Η ιστορία της δημιουργίας του κόσμου έχει ενθουσιάσει τους ανθρώπους από την αρχαιότητα. Εκπρόσωποι διαφορετικών χωρών και λαών έχουν επανειλημμένα σκεφτεί πώς εμφανίστηκε ο κόσμος στον οποίο ζουν. Ιδέες σχετικά με αυτό έχουν διαμορφωθεί κατά τη διάρκεια των αιώνων, αυξάνοντας από σκέψεις και εικασίες σε μύθους για τη δημιουργία του κόσμου.
Γι' αυτό η μυθολογία κάθε έθνους ξεκινά με προσπάθειες να εξηγήσει την προέλευση της προέλευσης της περιβάλλουσας πραγματικότητας. Οι άνθρωποι καταλάβαιναν τότε και καταλαβαίνουν τώρα ότι κάθε φαινόμενο έχει αρχή και τέλος. και το φυσικό ζήτημα της εμφάνισης των πάντων τριγύρω προέκυψε λογικά μεταξύ των εκπροσώπων του Homo Sapiens. Η συλλογική συνείδηση μιας ομάδας ανθρώπων στα πρώιμα στάδια ανάπτυξης αντανακλούσε ξεκάθαρα τον βαθμό κατανόησης αυτού ή εκείνου του φαινομένου, συμπεριλαμβανομένης της δημιουργίας του κόσμου και του ανθρώπου από ανώτερες δυνάμεις.
Οι άνθρωποι μετέδωσαν τις θεωρίες της δημιουργίας του κόσμου από στόμα σε στόμα, ωραιοποιώντας τις, προσθέτοντας όλο και περισσότερες λεπτομέρειες. Βασικά, οι μύθοι για τη δημιουργία του κόσμου μας δείχνουν πόσο ποικιλόμορφη ήταν η σκέψη των προγόνων μας, επειδή είτε θεοί, είτε πτηνά, είτε ζώα λειτουργούσαν ως η κύρια πηγή και δημιουργός στις ιστορίες τους. Η ομοιότητα ήταν, ίσως, σε ένα πράγμα - ο κόσμος προέκυψε απόΤίποτα, από το Primal Chaos. Αλλά η περαιτέρω ανάπτυξή του έγινε με τον τρόπο που οι εκπρόσωποι αυτού ή του άλλου λαού επέλεξαν γι' αυτό.
Αποκατάσταση της εικόνας του κόσμου των αρχαίων λαών στη σύγχρονη εποχή
Η ραγδαία ανάπτυξη του κόσμου τις τελευταίες δεκαετίες έδωσε την ευκαιρία για καλύτερη αποκατάσταση της εικόνας του κόσμου των αρχαίων λαών. Επιστήμονες διαφόρων ειδικοτήτων και κατευθύνσεων ασχολήθηκαν με τη μελέτη χειρογράφων που βρέθηκαν, βραχογραφίες, αρχαιολογικά αντικείμενα, προκειμένου να αναδημιουργήσουν την κοσμοθεωρία που ήταν χαρακτηριστική των κατοίκων μιας συγκεκριμένης χώρας πριν από πολλές χιλιάδες χρόνια.
Δυστυχώς, οι μύθοι για τη δημιουργία του κόσμου δεν έχουν επιβιώσει πλήρως στην εποχή μας. Από τα σωζόμενα αποσπάσματα, δεν είναι πάντα δυνατό να αποκατασταθεί η αρχική πλοκή του έργου, κάτι που ωθεί ιστορικούς και αρχαιολόγους να διεξάγουν μια επίμονη αναζήτηση για άλλες πηγές που μπορούν να καλύψουν τα κενά που λείπουν.
Ωστόσο, από το υλικό που είναι στη διάθεση των σύγχρονων γενεών, μπορείτε να εξαγάγετε πολλές χρήσιμες πληροφορίες, ιδίως: πώς ζούσαν, τι πίστευαν, ποιους λάτρευαν οι αρχαίοι άνθρωποι, ποια είναι η διαφορά στις κοσμοθεωρίες ανάμεσα σε διαφορετικούς λαούς και ποιος είναι ο σκοπός της δημιουργίας του κόσμου σύμφωνα με τις εκδοχές τους.
Μεγάλη βοήθεια στην εύρεση και ανάκτηση πληροφοριών παρέχουν οι σύγχρονες τεχνολογίες: τρανζίστορ, υπολογιστές, λέιζερ, διάφορες εξαιρετικά εξειδικευμένες συσκευές.
Οι θεωρίες για τη δημιουργία του κόσμου, που υπήρχαν μεταξύ των αρχαίων κατοίκων του πλανήτη μας, μας επιτρέπουν να συμπεράνουμε ότι οποιοσδήποτε θρύλος βασίστηκε στην κατανόηση του γεγονότοςότι όλα τα πράγματα προέκυψαν από το χάος χάρη σε κάτι το Παντοδύναμο, το Παντοδύναμο, το θηλυκό ή το αρσενικό (ανάλογα με τα θεμέλια της κοινωνίας).
Θα προσπαθήσουμε να περιγράψουμε εν συντομία τις πιο δημοφιλείς εκδοχές των θρύλων των αρχαίων ανθρώπων προκειμένου να έχουμε μια γενική ιδέα για την κοσμοθεωρία τους.
Μύθοι δημιουργίας: Αίγυπτος και η κοσμογονία των αρχαίων Αιγυπτίων
Οι κάτοικοι του αιγυπτιακού πολιτισμού ήταν οπαδοί της Θεϊκής αρχής των πάντων. Ωστόσο, η ιστορία της δημιουργίας του κόσμου μέσα από τα μάτια διαφορετικών γενεών Αιγυπτίων είναι κάπως διαφορετική.
Θηβαϊκή εκδοχή της εμφάνισης του κόσμου
Η πιο κοινή (θηβαϊκή) εκδοχή λέει ότι ο πρώτος Θεός, ο Άμων, εμφανίστηκε από τα νερά του απέραντου και απύθμενου ωκεανού. Δημιούργησε τον εαυτό του, μετά από τον οποίο δημιούργησε άλλους Θεούς και ανθρώπους.
Στην μεταγενέστερη μυθολογία, ο Amon είναι ήδη γνωστός με το όνομα Amon-Ra ή απλά Ra (Θεός του Ήλιου).
Τα πρώτα που δημιουργήθηκαν από τον Amon ήταν το Shu - ο πρώτος αέρας, το Tefnut - η πρώτη υγρασία. Από αυτούς, ο Θεός Ρα δημιούργησε τη Θεά Χάθορ, η οποία ήταν το Μάτι του Ρα και υποτίθεται ότι παρακολουθούσε τις ενέργειες της Θεότητας. Τα πρώτα δάκρυα από το Μάτι του Ρα προκάλεσαν την εμφάνιση ανθρώπων. Δεδομένου ότι ο Χάθορ - το Μάτι του Ρα - ήταν θυμωμένος με τη Θεότητα επειδή υπήρχε χωριστά από το σώμα του, ο Άμον-Ρα έβαλε τον Χάθορ στο μέτωπό του ως τρίτο μάτι. Από το στόμα του, ο Ρα δημιούργησε άλλους Θεούς, συμπεριλαμβανομένης της συζύγου του, της θεάς Mut, και του γιου του Khonsu, της σεληνιακής Θεότητας. Μαζί αντιπροσώπευαν τη Θηβαϊκή Τριάδα των Θεών.
Ένας τέτοιος θρύλος για τη δημιουργία του κόσμου δίνει την κατανόηση ότι οι ΑιγύπτιοιΟι απόψεις για την προέλευσή του έθεσαν τη Θεία αρχή. Αλλά ήταν η υπεροχή έναντι του κόσμου και των ανθρώπων όχι ενός Θεού, αλλά ολόκληρου του γαλαξία τους, που τιμήθηκε και εξέφρασε το σεβασμό τους με πολλές θυσίες.
Κοσμοθεωρία των αρχαίων Ελλήνων
Την πλουσιότερη μυθολογία άφησαν στις νέες γενιές οι αρχαίοι Έλληνες, που έδιναν μεγάλη σημασία στον πολιτισμό τους και του έδιναν ύψιστη σημασία. Αν αναλογιστούμε τους μύθους για τη δημιουργία του κόσμου, η Ελλάδα, ίσως, ξεπερνά σε αριθμό και ποικιλία κάθε άλλη χώρα. Χωρίστηκαν σε μητριαρχικά και πατριαρχικά: ανάλογα με το ποιος ήταν ο ήρωάς του - γυναίκα ή άνδρας.
Μητριαρχικές και πατριαρχικές εκδοχές της εμφάνισης του κόσμου
Για παράδειγμα, σύμφωνα με έναν από τους μητριαρχικούς μύθους, ο γενάρχης του κόσμου ήταν η Γαία - Μητέρα Γη, που προέκυψε από το Χάος και γέννησε τον Θεό του Ουρανού - τον Ουρανό. Ο γιος, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης προς τη μητέρα του για την εμφάνισή του, έχυσε βροχή πάνω της, γονιμοποιώντας τη γη και ξυπνώντας τους σπόρους που κοιμόντουσαν σε αυτήν στη ζωή.
Η πατριαρχική εκδοχή είναι πιο εκτεταμένη και βαθιά: στην αρχή υπήρχε μόνο Χάος - σκοτεινό και απεριόριστο. Γέννησε τη Θεά της Γης - τη Γαία, από την οποία προήλθαν όλα τα ζωντανά όντα, και τον Θεό της αγάπης Έρωτα, που έδωσε ζωή σε όλα γύρω.
Σε αντίθεση με τον ζωντανό και τον αγώνα για τον ήλιο, ένας σκοτεινός και ζοφερός Τάρταρος γεννήθηκε υπόγεια - μια σκοτεινή άβυσσος. Το Αιώνιο Σκοτάδι και η Σκοτεινή Νύχτα προέκυψαν επίσης. Γέννησαν το Αιώνιο Φως και τη Φωτεινή Ημέρα. Από τότε η Μέρα και η Νύχτα διαδέχονται η μία την άλλη.
Τότε εμφανίστηκαν άλλα πλάσματα και φαινόμενα: Θεότητες, τιτάνες, κύκλωπες, γίγαντες, άνεμοι και αστέρια. ΣΤΟΩς αποτέλεσμα μιας μακρόχρονης πάλης μεταξύ των Θεών, ο Δίας, ο γιος του Κρόνου, που μεγάλωσε η μητέρα του σε μια σπηλιά και ανέτρεψε τον πατέρα του από το θρόνο, στάθηκε στην κεφαλή του Ουράνιου Ολύμπου. Ξεκινώντας από τον Δία, άλλοι διάσημοι Έλληνες θεοί, που θεωρούνταν οι πρόγονοι των ανθρώπων και οι προστάτες τους, παίρνουν την ιστορία τους: η Ήρα, η Εστία, ο Ποσειδώνας, η Αφροδίτη, η Αθηνά, ο Ήφαιστος, ο Ερμής και άλλοι.
Οι άνθρωποι τιμούσαν τους Θεούς, τους εξευμενίζονταν με κάθε δυνατό τρόπο, χτίζοντας πολυτελείς ναούς και φέρνοντάς τους αμέτρητα πλούσια δώρα. Αλλά εκτός από τα Θεϊκά πλάσματα που ζούσαν στον Όλυμπο, υπήρχαν και τέτοια σεβαστά πλάσματα όπως: Νηρηίδες - θαλάσσιοι κάτοικοι, Ναϊάδες - φύλακες δεξαμενών, Σάτυροι και Δρυάδες - δασικά φυλαχτά.
Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των αρχαίων Ελλήνων, η μοίρα όλων των ανθρώπων βρισκόταν στα χέρια τριών θεών, των οποίων το όνομα είναι Μοίρα. Έριξαν το νήμα της ζωής του καθενός: από την ημέρα γέννησης μέχρι την ημέρα του θανάτου, αποφασίζοντας πότε θα τελείωνε αυτή η ζωή.
Οι μύθοι για τη δημιουργία του κόσμου είναι γεμάτοι από πολυάριθμες απίστευτες περιγραφές, γιατί, πιστεύοντας σε δυνάμεις ανώτερες από τον άνθρωπο, οι άνθρωποι εξωραΐζονταν και οι πράξεις τους, προικίζοντάς τους με υπερδυνάμεις και ικανότητες εγγενείς μόνο στους θεούς να κυβερνούν το η μοίρα του κόσμου και ιδιαίτερα του ανθρώπου.
Με την ανάπτυξη του ελληνικού πολιτισμού, οι μύθοι για καθεμία από τις θεότητες έγιναν όλο και πιο δημοφιλείς. Δημιουργήθηκαν σε μεγάλους αριθμούς. Η κοσμοθεωρία των αρχαίων Ελλήνων επηρέασε σημαντικά την εξέλιξη της ιστορίας του κράτους που εμφανίστηκε αργότερα και έγινε η βάση του πολιτισμού και των παραδόσεων του.
Η εμφάνιση του κόσμου μέσα από τα μάτια των αρχαίων Ινδών
Στο πλαίσιο του θέματος «Μύθοι γιαδημιουργία του κόσμου Η Ινδία είναι γνωστή για πολλές εκδοχές της εμφάνισης των πάντων στη Γη.
Το πιο διάσημο από αυτά μοιάζει με τους ελληνικούς θρύλους, γιατί λέει επίσης ότι στην αρχή το αδιαπέραστο σκοτάδι του Χάους κυριάρχησε στη Γη. Ήταν ακίνητη, αλλά γεμάτη λανθάνουσες δυνατότητες και μεγάλη δύναμη. Αργότερα, εμφανίστηκε ο Γουότερς από το Χάος, το οποίο έδωσε την αφορμή για τη Φωτιά. Χάρη στη μεγάλη δύναμη της θερμότητας, το Χρυσό Αυγό εμφανίστηκε στα Νερά. Εκείνη την εποχή, δεν υπήρχαν ουράνια σώματα και καμία μέτρηση του χρόνου στον κόσμο. Ωστόσο, σε σύγκριση με τη σύγχρονη αφήγηση του χρόνου, το Χρυσό Αυγό επέπλεε στα απεριόριστα νερά του ωκεανού για περίπου ένα χρόνο, μετά τον οποίο προέκυψε ο γενάρχης των πάντων που ονομαζόταν Μπράχμα. Έσπασε το αυγό, με αποτέλεσμα το πάνω μέρος του να μετατραπεί σε Παράδεισο και το κάτω μέρος σε Γη. Ο εναέριος χώρος τοποθετήθηκε ανάμεσά τους από τον Μπράχμα.
Επιπλέον, ο πρόγονος δημιούργησε τις χώρες του κόσμου και ξεκίνησε την αντίστροφη μέτρηση. Έτσι, σύμφωνα με την ινδική παράδοση, δημιουργήθηκε το σύμπαν. Ωστόσο, ο Μπράχμα ένιωσε πολύ μόνος και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι έπρεπε να δημιουργηθούν ζωντανά όντα. Η δύναμη της σκέψης του Μπράχμα ήταν τόσο μεγάλη που με τη βοήθειά της μπόρεσε να δημιουργήσει έξι γιους - μεγάλους άρχοντες, και άλλες θεές και θεούς. Κουρασμένος από τέτοιες παγκόσμιες υποθέσεις, ο Μπράχμα μεταβίβασε την εξουσία πάνω σε οτιδήποτε υπάρχει στο Σύμπαν στους γιους του και ο ίδιος αποσύρθηκε.
Όσο για την εμφάνιση των ανθρώπων στον κόσμο, τότε, σύμφωνα με την ινδική εκδοχή, γεννήθηκαν από τη θεά Saranyu και τον θεό Vivasvat (ο οποίος από τον Θεό μετατράπηκε σε άνδρα με τη θέληση των πρεσβυτέρων θεών). Τα πρώτα παιδιά αυτών των θεών ήταν θνητοί και τα υπόλοιπα ήταν θεοί. Πρώτα απόθνητά παιδιά των θεών, ο Γιάμα πέθανε, στη μετά θάνατον ζωή έγινε ο κυρίαρχος του βασιλείου των νεκρών. Ένα άλλο θνητό παιδί του Μπράχμα, ο Μάνου, επέζησε του Μεγάλου Κατακλυσμού. Από αυτόν τον θεό προήλθαν άνθρωποι.
Pirushi - The First Man on Earth
Ένας άλλος θρύλος για τη δημιουργία του κόσμου λέει για την εμφάνιση του Πρώτου Ανθρώπου, που ονομάζεται Pirusha (σε άλλες πηγές - Purusha). Αυτός ο μύθος είναι χαρακτηριστικός της περιόδου του Βραχμανισμού. Η Purusha γεννήθηκε λόγω της θέλησης των Παντοδύναμων Θεών. Ωστόσο, ο Πιρούσι αργότερα θυσιάστηκε στους Θεούς που τον δημιούργησαν: το σώμα του αρχέγονου ανθρώπου κόπηκε σε κομμάτια, από τα οποία τα ουράνια σώματα (Ήλιος, Σελήνη και αστέρια), ο ίδιος ο ουρανός, η Γη, τα βασικά σημεία και προέκυψαν οι τάξεις της ανθρώπινης κοινωνίας.
Η υψηλότερη τάξη - κάστα - ήταν Βραχμάνοι, που αναδύθηκαν από το στόμα του Πουρούσα. Ήταν οι ιερείς των θεών στη γη. γνώριζε τα ιερά κείμενα. Η επόμενη πιο σημαντική τάξη ήταν οι kshatriyas - ηγεμόνες και πολεμιστές. Ο Αρχέγονος Άνθρωπος τα δημιούργησε από τους ώμους του. Από τους μηρούς του Purusha εμφανίστηκαν έμποροι και αγρότες - vaishyas. Η κατώτερη τάξη που προέκυψε από τα πόδια του Πιρούσα έγιναν οι Σούντρα - αναγκασμένοι άνθρωποι που λειτουργούσαν ως υπηρέτες. Την πιο αξιοζήλευτη θέση κατέλαβαν οι λεγόμενοι ανέγγιχτοι - δεν μπορούσε κανείς να τους αγγίξει, διαφορετικά ένα άτομο από άλλη κάστα έγινε αμέσως ένας από τους ανέγγιχτους. Βραχμάνοι, kshatriyas και vaishyas, όταν έφτασαν σε μια ορισμένη ηλικία, χειροτονήθηκαν και «γεννήθηκαν δύο φορές». Η ζωή τους χωρίστηκε σε ορισμένα στάδια:
- Μαθητής (ένα άτομο μαθαίνει τη ζωή από σοφότερους ενήλικες και αποκτά εμπειρία ζωής).
- Οικογένεια (ένα άτομο δημιουργεί μια οικογένεια καιπρέπει να γίνει ένας αξιοπρεπής οικογενειάρχης και νοικοκύρης).
- Ερημίτης (κάποιος φεύγει από το σπίτι και ζει τη ζωή ενός ερημίτη μοναχού, πεθαίνει μόνος).
Ο Βραχμανισμός υπέθεσε την ύπαρξη τέτοιων εννοιών όπως το Brahman - η βάση του κόσμου, η αιτία και η ουσία του, το απρόσωπο Απόλυτο και το Atman - η πνευματική αρχή κάθε ατόμου, που είναι εγγενής μόνο σε αυτόν και προσπαθεί να συγχωνευτεί με το Brahman.
Με την ανάπτυξη του Βραχμινισμού, προκύπτει η ιδέα της Σαμσάρα - η κυκλοφορία του όντος. Ενσαρκώσεις - αναγέννηση μετά θάνατον. Κάρμα - η μοίρα, ο νόμος που θα καθορίσει σε ποιο σώμα θα γεννηθεί ένα άτομο στην επόμενη ζωή. Το Moksha είναι το ιδανικό που πρέπει να επιδιώκει η ανθρώπινη ψυχή.
Μιλώντας για τη διαίρεση των ανθρώπων σε κάστες, αξίζει να σημειωθεί ότι δεν πρέπει να έχουν επαφή μεταξύ τους. Με απλά λόγια, κάθε τάξη της κοινωνίας ήταν απομονωμένη από την άλλη. Η υπερβολικά άκαμπτη διαίρεση της κάστας εξηγεί το γεγονός ότι μόνο οι βραχμάνοι, εκπρόσωποι της υψηλότερης κάστας, μπορούσαν να αντιμετωπίσουν μυστικιστικά και θρησκευτικά προβλήματα.
Ωστόσο, αργότερα, εμφανίστηκαν πιο δημοκρατικές θρησκευτικές διδασκαλίες - ο Βουδισμός και ο Τζαϊνισμός, που κατέλαβαν μια άποψη αντίθετη με την επίσημη διδασκαλία. Ο Τζαϊνισμός έχει γίνει μια θρησκεία με μεγάλη επιρροή στη χώρα, αλλά παρέμεινε εντός των συνόρων της, ενώ ο Βουδισμός έχει γίνει μια παγκόσμια θρησκεία με εκατομμύρια οπαδούς.
Παρά το γεγονός ότι οι θεωρίες για τη δημιουργία του κόσμου μέσα από τα μάτια των ίδιων ανθρώπων διαφέρουν, γενικά έχουν μια κοινή αρχή - αυτή είναι η παρουσία σε οποιονδήποτε θρύλο ενός συγκεκριμένου Πρώτου Ανθρώπου - του Μπράχμα, ο οποίος σετελικά έγινε η κύρια θεότητα στην αρχαία Ινδία.
Κοσμογονία της Αρχαίας Ινδίας
Η τελευταία έκδοση της κοσμογονίας της Αρχαίας Ινδίας βλέπει στην ίδρυση του κόσμου μια τριάδα Θεών (το λεγόμενο Trimurti), που περιελάμβανε τον Brahma τον Δημιουργό, τον Vishnu τον Φύλακα, τον Shiva τον Καταστροφέα. Οι ευθύνες τους ήταν σαφώς καθορισμένες και οριοθετημένες. Έτσι, ο Μπράχμα γεννά κυκλικά το Σύμπαν, το οποίο διατηρεί ο Βισνού, και καταστρέφει τον Σίβα. Όσο υπάρχει το Σύμπαν, κρατάει η μέρα του Μπράχμα. Μόλις το σύμπαν πάψει να υπάρχει, αρχίζει η νύχτα του Μπράχμα. 12 χιλιάδες Θεϊκά χρόνια - τέτοια είναι η κυκλική διάρκεια τόσο της ημέρας όσο και της νύχτας. Αυτά τα χρόνια αποτελούνται από ημέρες, που ισούνται με την ανθρώπινη έννοια του έτους. Μετά από εκατό χρόνια ζωής του Μπράχμα, αντικαθίσταται από έναν νέο Μπράχμα.
Γενικά, η λατρευτική σημασία του Μπράχμα είναι δευτερεύουσα. Απόδειξη είναι η ύπαρξη μόνο δύο ναών προς τιμήν του. Ο Σίβα και ο Βισνού, αντίθετα, έλαβαν τη μεγαλύτερη δημοτικότητα, η οποία μετατράπηκε σε δύο ισχυρά θρησκευτικά κινήματα - τον Σαϊβισμό και τον Βισνουισμό.
Δημιουργία του κόσμου σύμφωνα με τη Βίβλο
Η ιστορία της δημιουργίας του κόσμου σύμφωνα με τη Βίβλο είναι επίσης πολύ ενδιαφέρουσα από την άποψη των θεωριών για τη δημιουργία όλων των πραγμάτων. Το ιερό βιβλίο των Χριστιανών και των Εβραίων εξηγεί την προέλευση του κόσμου με τον δικό του τρόπο.
Η δημιουργία του κόσμου από τον Θεό καλύπτεται στο πρώτο βιβλίο της Βίβλου - «Γένεση». Όπως και άλλοι μύθοι, ο θρύλος λέει ότι στην αρχή δεν υπήρχε τίποτα, δεν υπήρχε καν η Γη. Υπήρχε μόνο σκοτάδι, κενό και κρύο. Όλα αυτά τα συλλογίστηκε ο Παντοδύναμος Θεός, ο οποίος αποφάσισε να αναβιώσει τον κόσμο. Ξεκίνησε το έργο του με τη δημιουργία της γης και του ουρανού, που δεν είχανορισμένα σχήματα και περιγράμματα. Μετά από αυτό, ο Παντοδύναμος δημιούργησε το φως και το σκοτάδι, χωρίζοντάς τα μεταξύ τους και ονομάζοντας, αντίστοιχα, ημέρα και νύχτα. Συνέβη την πρώτη μέρα της δημιουργίας.
Τη δεύτερη ημέρα ο Θεός δημιούργησε το στερέωμα, το οποίο χώριζε το νερό σε δύο μέρη: το ένα μέρος παρέμεινε πάνω από το στερέωμα και το δεύτερο - κάτω από αυτό. Το όνομα του στερεώματος έγινε Ουρανό.
Η τρίτη μέρα σηματοδοτήθηκε από τη δημιουργία της γης, την οποία ο Θεός ονόμασε Γη. Για να το κάνει αυτό, μάζεψε όλο το νερό που ήταν κάτω από τον ουρανό σε ένα μέρος και το ονόμασε θάλασσα. Για να αναβιώσει αυτό που είχε ήδη δημιουργηθεί, ο Θεός δημιούργησε δέντρα και γρασίδι.
Η τέταρτη μέρα ήταν η ημέρα της δημιουργίας των φωτιστών. Ο Θεός τους δημιούργησε για να διαχωρίζουν τη μέρα από τη νύχτα, και επίσης για να διασφαλίζει ότι πάντα φωτίζουν τη γη. Χάρη στα φωτιστικά, κατέστη δυνατή η παρακολούθηση ημερών, μηνών και ετών. Την ημέρα, ο μεγάλος Ήλιος έλαμπε και τη νύχτα - ο μικρότερος - η Σελήνη (τον βοήθησαν τα αστέρια).
Η πέμπτη μέρα ήταν αφιερωμένη στη δημιουργία ζωντανών όντων. Τα πρώτα που εμφανίστηκαν ήταν ψάρια, υδρόβια ζώα και πουλιά. Ο Θεός άρεσε αυτό που δημιουργήθηκε και αποφάσισε να αυξήσει τον αριθμό τους.
Την έκτη μέρα, δημιουργήθηκαν πλάσματα που ζούσαν στη στεριά: άγρια ζώα, βοοειδή, φίδια. Δεδομένου ότι ο Θεός είχε πολλά να κάνει ακόμα, δημιούργησε έναν βοηθό για τον εαυτό του, αποκαλώντας τον Άνθρωπο και τον έκανε να μοιάζει με τον εαυτό του. Ο άνθρωπος έπρεπε να γίνει ο κύριος της γης και ό,τι ζει και μεγαλώνει σε αυτήν, ενώ ο Θεός άφησε πίσω του το προνόμιο να κυβερνά ολόκληρο τον κόσμο.
Ένας άνθρωπος εμφανίστηκε από τη σκόνη της γης. Για την ακρίβεια, διαμορφώθηκε από πηλό και ονομάστηκε Αδάμ («άνθρωπος»). Ο Θεός τουεγκαταστάθηκε στην Εδέμ - μια παραδεισένια χώρα, κατά μήκος της οποίας έρεε ένα δυνατό ποτάμι, κατάφυτο από δέντρα με μεγάλα και νόστιμα φρούτα.
Στη μέση του παραδείσου, δύο ιδιαίτερα δέντρα ξεχώρισαν - το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού και το δέντρο της ζωής. Στον Αδάμ ανατέθηκε η φύλαξη και η φροντίδα του Κήπου της Εδέμ. Μπορούσε να φάει φρούτα από οποιοδήποτε δέντρο εκτός από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού. Ο Θεός τον απείλησε ότι, έχοντας φάει τον καρπό από αυτό το συγκεκριμένο δέντρο, ο Αδάμ θα πέθαινε αμέσως.
Ο Αδάμ βαρέθηκε μόνος του στον κήπο και τότε ο Θεός διέταξε όλα τα ζωντανά όντα να έρθουν στον άνθρωπο. Ο Αδάμ έδωσε ονόματα σε όλα τα πουλιά, τα ψάρια, τα ερπετά και τα ζώα, αλλά δεν βρήκε κάποιον που θα μπορούσε να γίνει άξιος βοηθός του. Τότε ο Θεός, λυπούμενος τον Αδάμ, τον αποκοίμισε, έβγαλε ένα πλευρό από το σώμα του και δημιούργησε από αυτό μια γυναίκα. Ξυπνώντας, ο Αδάμ χάρηκε με ένα τέτοιο δώρο, αποφασίζοντας ότι η γυναίκα θα γινόταν η πιστή του σύντροφος, βοηθός και σύζυγός του.
Ο Θεός τους έδωσε αποχωριστικά λόγια - να γεμίσουν τη γη, να την υποτάξουν, να κυβερνήσουν τα ψάρια της θάλασσας, τα πουλιά του ουρανού και άλλα ζώα που περπατούν και σέρνονται στη γη. Και ο ίδιος, κουρασμένος από τους κόπους και ικανοποιημένος με ό,τι δημιουργήθηκε, αποφάσισε να ξεκουραστεί. Από τότε, κάθε έβδομη μέρα θεωρείται αργία.
Έτσι φαντάζονταν Χριστιανοί και Εβραίοι τη δημιουργία του κόσμου μέρα με τη μέρα. Αυτό το φαινόμενο είναι το κύριο δόγμα της θρησκείας αυτών των λαών.
Μύθοι για τη δημιουργία του κόσμου διαφορετικών λαών
Με πολλούς τρόπους, η ιστορία της ανθρώπινης κοινωνίας είναι, πρώτα απ' όλα, η αναζήτηση απαντήσεων σε θεμελιώδη ερωτήματα: τι ήταν στην αρχή. ποιος είναι ο σκοπός της δημιουργίας του κόσμου; ποιος είναι ο δημιουργός του. Βασισμένο σε κοσμοθεωρίεςλαών που έζησαν σε διαφορετικές εποχές και σε διαφορετικές συνθήκες, οι απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα απέκτησαν μια ατομική ερμηνεία για κάθε κοινωνία, η οποία σε γενικές γραμμές μπορούσε να έρθει σε επαφή με τις ερμηνείες της ανάδυσης του κόσμου μεταξύ γειτονικών λαών.
Παρόλα αυτά, κάθε έθνος πίστευε στη δική του εκδοχή, σεβόταν τον δικό του θεό ή τους θεούς του, προσπάθησε να διαδώσει σε εκπροσώπους άλλων κοινωνιών και χωρών τη διδασκαλία του, τη θρησκεία του, σχετικά με ένα θέμα όπως η δημιουργία του κόσμου. Το πέρασμα πολλών σταδίων σε αυτή τη διαδικασία έχει γίνει αναπόσπαστο μέρος των θρύλων των αρχαίων ανθρώπων. Πίστευαν ακράδαντα ότι όλα στον κόσμο προέκυψαν σταδιακά, με τη σειρά τους. Ανάμεσα στους μύθους διαφορετικών λαών, δεν υπάρχει ούτε μία ιστορία όπου όλα όσα υπάρχουν στη γη θα εμφανίζονταν σε μια στιγμή.
Οι αρχαίοι άνθρωποι ταύτιζαν τη γέννηση και την ανάπτυξη του κόσμου με τη γέννηση ενός ατόμου και την ανάπτυξή του: πρώτον, ένα άτομο γεννιέται στον κόσμο, αποκτώντας κάθε μέρα όλο και περισσότερες νέες γνώσεις και εμπειρίες. τότε υπάρχει μια περίοδος διαμόρφωσης και ωρίμανσης, όταν η αποκτηθείσα γνώση γίνεται εφαρμόσιμη στην καθημερινή ζωή. και μετά έρχεται το στάδιο της γήρανσης, το ξεθώριασμα, το οποίο συνεπάγεται σταδιακή απώλεια ζωτικότητας από ένα άτομο, που τελικά οδηγεί στο θάνατο. Η ίδια φάση εφαρμόζεται στις απόψεις των προγόνων μας για τον κόσμο: η εμφάνιση όλων των ζωντανών πραγμάτων λόγω της μιας ή της άλλης ανώτερης δύναμης, ανάπτυξη και άνθηση, εξαφάνιση.
Μύθοι και θρύλοι που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα αποτελούν σημαντικό μέρος της ιστορίας της ανάπτυξης των ανθρώπων, επιτρέποντάς σας να συσχετίσετε την καταγωγή σας με ορισμένα γεγονότα και να κατανοήσετε τιαπό όπου ξεκίνησαν όλα.
