Αρχικά, οι penates είναι προ-ρωμαϊκές θεότητες που φυλάσσουν το σπίτι, ή μάλλον, φρουρούν τις προμήθειες τροφής της οικογένειας, επειδή το penus μεταφράζεται ως "ντουλαπάκι" και πολλοί υποθέτουν ότι το όνομα των ουράνιων κηδεμόνων προέρχεται από αυτή τη λέξη. Αργότερα, στη ρωμαϊκή μυθολογία, εμφανίστηκε ήδη η λατρεία των Penates, που περιλαμβάνουν όλους τους θαμώνες του σπιτιού. Συνήθως, δύο Πενάτες φρουρούσαν την αρχαία ρωμαϊκή οικογένεια. Έτσι θεοποιήθηκαν οι πρόγονοι.
Ετυμολογία της λέξης
Όπως στις περισσότερες περιπτώσεις, δεν υπάρχει ακριβής ερμηνεία της προέλευσης του όρου. Ο Κικέρων επέτρεψε τον σχηματισμό του ονόματος από τη λέξη penitus - ζώντας μέσα. Ως εκ τούτου, οι Ρωμαίοι ποιητές, σε αντίθεση με τους Ρώσους, μεταξύ των οποίων αυτός ο όρος ήταν επίσης απίστευτα δημοφιλής, αλλά με διαφορετική ερμηνεία, συχνά αποκαλούσαν αυτές τις θεότητες Penetrales ή "διεισδυτικές". Οι Penates είναι οικιακές θεότητες που περιλαμβάνονται στη συνοδεία της θεάς Vesta - της φύλακαεστία. Σύμφωνα με το μύθο, ο δεύτερος βασιλιάς της Ρώμης, ο Νούμα Πομπίλιος, έχτισε τον πρώτο ναό της θεάς Βέστα στην πόλη. Το πιο εσώτερο κεντρικό τμήμα του ονομάζεται Pen (από το penetralia - το εσωτερικό μυστικό διαμέρισμα ενός σπιτιού ή ναού). Μια αιώνια φλόγα διατηρήθηκε σε αυτό, και κρατήθηκαν οι πολιτειακές Πενάτες. Η θεωρία για την προέλευση του ονόματος των θεών είναι αρκετά αποδεκτή από την καρδιά του ναού της Vesta.
Keepers of the Empire
Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά στην αρχαία Ρώμη, οι Πενάτες δεν είναι μόνο οικιακούς θεοί, αλλά και οι φύλακες του κράτους και ολόκληρου του ρωμαϊκού λαού. Στη λατινική έκδοση, αυτή η ιδέα έμοιαζε ως εξής: Penates Publici Populi Romani.
Η ιστορία της εμφάνισης των κρατικών Penates στην Αρχαία Ρώμη δεν είναι γνωστή με βεβαιότητα. Οι αμύητοι γνώριζαν ελάχιστα για αυτούς, η αποθήκευσή τους ήταν καλυμμένη με μυστήριο. Πίστευαν ότι ο Αινείας τους έφερε από την Τροία. Και τι ήταν, γνώριζαν μόνο οι ιερείς και οι φανέλλες - οι υπηρέτες της λατρείας της Βέστα. Αλλά πίστευαν ότι το κράτος Penates είναι τα κύρια ιερά της Ρώμης. Προστάτευαν την αυτοκρατορία και χρησίμευαν ως εγγύηση για την ευημερία και την ειρήνη ολόκληρου του λαού.
Χαριτωμένο, αγαπητέ, σπιτικό…
Αλλά ακόμη και σε καθημερινό επίπεδο, οι θεοί του σπιτιού αγαπήθηκαν και σεβάστηκαν. Οι πήλινες και ξύλινες εικόνες τους φυλάσσονταν σε ξεχωριστό ντουλάπι που βρισκόταν κοντά στην εστία. Έχει ήδη σημειωθεί ότι η λατρεία των Πενατών ταυτιζόταν με τη θεοποίηση των προγόνων. Οι κηδεμόνες που νοιάζονται για την ευημερία της οικογένειας, είτε ήταν νεκροί γονείς είτε απλώς έκαναν είδωλα, όλοι ενωμένοι με το κατανοητό όνομα «ιθαγενείς Πενάτες». Και για όλες τις γενιές ήταν φυσικό και επιθυμητόεπιστρέψτε σε αυτά, ανεξάρτητα από το πόσο μακριά είναι ένα άτομο. Το σπίτι, το καταφύγιο, η εστία ήταν πάντα για τους περισσότερους ανθρώπους ένα αστέρι στο μονοπάτι της ζωής.
Αλλαγή της σημασίας ενός όρου
Σιγά σιγά, αυτό που ήταν αγαπητό στο πατρικό σπίτι, αυτό που κρατούσε και προστάτευε έναν άνθρωπο από την παιδική του ηλικία, αντικατέστησε την ίδια την εικόνα της οικογενειακής εστίας. Και η έκφραση "ιθαγενής γη" έπαψε να προσωποποιεί τους θεούς φύλακες. Έχει γίνει συνώνυμο με το πατρικό σπίτι. Και δεν θα καταλάβαιναν όλοι σωστά την κατάσταση αν του έδειχναν ένα ειδώλιο-φυλαχτό και το ονόμαζαν Penat. Έπρεπε να είχα πει μια ιστορία. Τώρα υπάρχει και ένα μεσιτικό γραφείο που ονομάζεται «Native Penates». Λοιπόν, φυσικά, οι συντάκτες του ονόματος εννοούσαν άνετα διαμερίσματα που θα μπορούσαν να γίνουν το σπίτι ενός πατριού και όχι κάποιοι θεοί. Οι Guardian Penates ανήκουν σε μια διαφορετική εποχή, μια διαφορετική κουλτούρα. Αλλά με τα χρόνια πέρασε όλο αυτό το ζεστό και αγαπητό, που συνδέεται με την εστία, κοντά στην οποία συγκεντρωνόταν η οικογένεια, όπου ήταν άνετο και ασφαλές, επειδή σε φύλαγαν οικιακούς θεούς. Όπως είπε ο Μτσίρι στο νεκροκρέβατό του: «… Και θυμήθηκα το πατρικό μας σπίτι, μπροστά στην απογευματινή εστία, μεγάλες ιστορίες για το πώς ζούσαν οι άνθρωποι τα παλιά…» Όλα αυτά είναι στενά και αγαπημένα, συνδέονται με τον τόπο της γέννησης και μιας ευτυχισμένης παιδικής ηλικίας, υπονοεί τη φράση «οι συγγενείς διώχνουν».
Η ιδέα μιας οικογενειακής φωλιάς
Δεν υπάρχει τίποτα περίεργο στο γεγονός ότι ο λαμπρός Ρώσος καλλιτέχνης, εκπρόσωπος της ρεαλιστικής σχολής ζωγραφικής, Ilya Efimovich Repin, έχοντας αποφασίσει να χτίσει ένα αρχοντικό που θα γινόταν οικογενειακή φωλιά, το ονόμασε από τον αρχαίο Ρωμαίο φύλακες θεών και απεικόνιζαν τις φιγούρες τους επάνωπύλη κτήματος. Το 1899, ήδη διάσημος ζωγράφος, ο I. Repin αγόρασε ένα οικόπεδο 50 χλμ. από την Αγία Πετρούπολη, έχτισε ένα σπίτι και τακτοποίησε προσεκτικά την περιοχή. Η επιλογή έπεσε στο χωριό Κουοκκάλα επειδή από το 1898 ο Ilya Efimovich Repin υπηρέτησε ως πρύτανης της Ακαδημίας, είχε πολλά καθήκοντα. Η μετάβαση από το χωριό στον τόπο υπηρεσίας ήταν αρκετά βολική λόγω της σιδηροδρομικής γραμμής και το ίδιο το μέρος ήταν απομονωμένο και ήσυχο.
Αξιόλογο όνομα
Όλα έγιναν όπως είχε προγραμματιστεί: ένα καταφύγιο όπου πάντα σε ελκύει να επιστρέψεις, όπου υπάρχουν πολλοί αγαπημένοι συγγενείς και φίλοι, όπου είσαι πάντα επιτυχημένος. Λίγο μετά την ίδρυση της οικογένειας, ο ιδιοκτήτης έλαβε τον τίτλο του καθηγητή και επικεφαλής του εργαστηρίου στην Ακαδημία Τεχνών. Το κτήμα του Repin «Penates» δικαιολόγησε πλήρως το όνομά του. Ο μεγάλος ζωγράφος έζησε εδώ για 30 ευτυχισμένα χρόνια.
Ήταν ένα πραγματικό σπίτι του καλλιτέχνη, αγαπούσε κάθε γωνιά εδώ και κάθε γωνιά είχε το όνομά της. Ο I. Repin έζησε εδώ μέχρι τον θάνατό του, ο οποίος συνέβη στις 29 Σεπτεμβρίου 1930. Ήταν 86 ετών. Σύμφωνα με το αίτημά του, θάφτηκε εδώ, στο κτήμα, δίπλα στο σπίτι και τον λόφο Chugueva. Το χωριό Kuokkala μετονομάστηκε σε Repino, και τώρα υπάρχει ένα μουσείο γνωστό σε κάθε Ρώσο "Penates", το οποίο ιδρύθηκε το 1940.
Σεφροσύνη και δημοκρατικοί τρόποι της περιουσίας
Δυστυχώς, κατά τη διάρκεια του πολέμου, το σπίτι κάηκε ολοσχερώς, όλο το κτήμα υπέφερε. Εκεί φυτεύτηκε μια βελανιδιά αμέσως μετά την κηδεία. Μετά τον πόλεμο, το αρχοντικό αποκαταστάθηκε πλήρως καιτο νέο μουσείο άνοιξε το 1964. Τώρα είναι ένα ομοσπονδιακό διατηρητέο κτίριο. Μπορείτε να μιλήσετε για αυτό για πολύ καιρό. Όλοι οι πιο διάσημοι και καλύτεροι άνθρωποι εκείνης της εποχής επισκέφτηκαν το κτήμα του καλλιτέχνη.
Πήρε τον I. Repin τις Τετάρτες, τις υπόλοιπες ημέρες που δούλευε. Τα περιβάλλοντα Repin ήταν γνωστά και στις δύο πρωτεύουσες, οι επισκέπτες ήρθαν στο κτήμα μετά τις 3 η ώρα. Ο Ρέπιν ήταν μοναδικός άνθρωπος και το κτήμα του «Πενάτες» είναι επίσης μοναδικό. Η επικράτειά της είχε τους δικούς της νόμους. Ο καλλιτέχνης δεν κρατούσε υπηρέτες κατ' αρχήν και δύο γυναίκες που βοηθούσαν στο σπίτι ζούσαν εδώ σε ισότιμη βάση με τους ιδιοκτήτες, έφαγαν τα πάντα στο ίδιο τραπέζι. Απαγορεύεται αυστηρά η εξυπηρέτηση οποιουδήποτε. Όσοι παραβίασαν την κατεστημένη τάξη τιμωρούνταν με τη μορφή δημόσιας ομιλίας που καταδίκαζε την πράξη τους.
Η ελκυστικότητα των περιβαλλόντων Repin
Αυτές οι δημοκρατικές σχέσεις, χωρίς άρχοντα, έκαναν τις «Πενάτες» του Ρέπιν ιδιαίτερα ελκυστικές. Η ατμόσφαιρα ήταν πολύ ευχάριστη. Η απλότητα και η σεμνότητα του ιδιοκτήτη, ο οποίος δεν καυχιόταν καθόλου για τα πλεονεκτήματα και τη θέση του ειδώλου της εποχής του, η απουσία επιτηδευματισμού στην ατμόσφαιρα - όλα συνέβαλαν στη δημιουργία συναδελφικών σχέσεων μεταξύ των ιδιοκτητών και των φιλοξενούμενων του κτήματος. Ας σημειωθεί ότι, εντυπωσιασμένος από τις ομιλίες του A. N. Beketov και του Leo Tolstoy, που ήταν καλεσμένοι εδώ, σχετικά με την κατανάλωση φαγητού χωρίς θανάτωση, η χορτοφαγία κυριάρχησε στο κτήμα. Πολλά από τα έπιπλα έγιναν σύμφωνα με τα σκίτσα του καλλιτέχνη. Έτσι το τραπέζι για τους καλεσμένους ήταν διώροφο και περιστρεφόμενο. Τα πιάτα τοποθετήθηκαν στην πρώτη βαθμίδα και καθένας από τους καλεσμένους γύρισε τη λαβήμπορούσε να του φέρει το επιθυμητό φαγητό. Μόνο το 1918, όταν δημιουργήθηκαν εντάσεις με το φαγητό, στο τραπέζι σερβίρονταν συνηθισμένο φαγητό. Ταυτόχρονα, τα σύνορα με τη Φινλανδία έκλεισαν, οι «Πενάτες» έγιναν για τον ίδιο τον Ρέπιν και πολλούς Ρώσους σε αυτή τη χώρα ένα κομμάτι της Πατρίδας. Ο καλλιτέχνης της πατρίδας του Ακαδημίας κληροδότησε τη θρυλική περιουσία του. Χάρη στον μεγάλο ζωγράφο, το όνομα του κτήματος του απέκτησε τη δική του ζωή. Όταν λένε ή γράφουν σε εισαγωγικά και γράφουν με κεφαλαία τη λέξη "Penates", γίνεται σαφές ότι μιλάμε για το κτήμα του Ilya Repin.
Τώρα το μουσείο-κτήμα, που βρίσκεται στη διεύθυνση: 197738, Αγία Πετρούπολη, χωριό Repino, εθνική οδός Primorskoye, 411 - δέχεται επισκέπτες καθημερινά, εκτός Δευτέρας και Τρίτης, από τις 10 π.μ. Εκδρομή μόνο υπηρεσία.
