Emile Durkheim (χρόνια ζωής - 1858-1917) - ένας από τους εξέχοντες κοινωνιολόγους. Γεννήθηκε στη Γαλλία, στην πόλη Επινάλ. Ο πατέρας του Emil ήταν ραβίνος.
Προπονητική περίοδος
Ο μελλοντικός κοινωνιολόγος αποφοίτησε από το κολέγιο στο Επινάλ και στη συνέχεια πήγε στο Παρίσι για να συνεχίσει τις σπουδές του. Στη γαλλική πρωτεύουσα έζησε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του. Εδώ δημιούργησε πολλά έργα, ίδρυσε το τμήμα κοινωνιολογίας της Σορβόννης. Ο Ντιρκέμ προετοιμαζόταν για τις εξετάσεις για την Ανώτερη Κανονική Σχολή στο Λύκειο Λουδοβίκος ο Μέγας. Πέρασε τις εξετάσεις το 1879. Εκείνη την περίοδο, συναντήθηκε στην πανσιόν Joffre με τον J. Jaurès. Αυτός ο άνθρωπος αργότερα έγινε αρχηγός του σοσιαλιστικού κόμματος, μαχητής κατά του πολέμου, του μιλιταρισμού και της αποικιοκρατίας. Το ανώτερο κανονικό σχολείο θεωρούνταν ένα από τα καλύτερα εκπαιδευτικά ιδρύματα στη Γαλλία εκείνη την εποχή. Εδώ ο Ντιρκέμ άκουσε διαλέξεις από γνωστούς καθηγητές - τον φιλόσοφο E. Bugru και τον ιστορικό F. de Coulange. Το 1882, ο Εμίλ πέρασε τις εξετάσεις και έλαβε τον τίτλο του δασκάλου της φιλοσοφίας. Τότεέφυγε για τρία χρόνια για να διδάξει αυτό το μάθημα στη Sana'a και στο Saint-Quentin.
Η εμφάνιση των πρώτων επιστημονικών άρθρων, διαλέξεων
Durkheim το 1885-1886 αποφάσισε να κάνει ένα χρόνο άδεια και να αφιερώσει αυτόν τον χρόνο στη μελέτη των κοινωνικών επιστημών. Πρώτα «αναβάθμισε τα προσόντα» (όπως λένε σήμερα) στο Παρίσι και μετά στη Γερμανία, με τον W. Wundt, γνωστό κοινωνικό ψυχολόγο. Αυτό επέτρεψε στον Ντιρκέμ να γράψει και να δημοσιεύσει 3 άρθρα ταυτόχρονα τον επόμενο χρόνο.
Στη συνέχεια, το 1887, διορίστηκε με υπουργικό διάταγμα καθηγητής κοινωνιολογίας και παιδαγωγικής στο Πανεπιστήμιο του Μπορντό. Πρέπει να πούμε ότι το μάθημα που δίδαξε εδώ ο Emile Durkheim έγινε το πρώτο μάθημα κοινωνιολογίας στα πανεπιστήμια της Γαλλίας. Θα πρέπει να σημειωθεί μια ακόμη περίσταση: η παιδαγωγική και η κοινωνιολογία από αυτήν την περίοδο συνδέθηκαν στενά στις πρακτικές και θεωρητικές δραστηριότητες αυτού του επιστήμονα. Ο Ντιρκέμ συνέχισε να διδάσκει στα τέλη της δεκαετίας του 1880 και στις αρχές της δεκαετίας του 1890 και έγραψε επίσης άρθρα για διάφορα θέματα: για τον ορισμό του σοσιαλισμού, για τη δολοφονία και τη γονιμότητα κ.λπ.
Έργα που σχετίζονται με την τελευταία δεκαετία του 19ου αιώνα
Ο Emile Durkheim έγραψε βιβλία σε διαφορετικές εποχές, αλλά το πιο γόνιμο στάδιο στο έργο του από αυτή την άποψη είναι η τελευταία δεκαετία του 19ου αιώνα. Το 1893, ο Εμίλ υπερασπίστηκε τη διδακτορική του διατριβή, μιλώντας με το έργο «Περί καταμερισμού της κοινωνικής εργασίας». Επιπλέον, έγραψε μια άλλη διατριβή στα λατινικά - «Η συμβολή του Μοντεσκιέ στην ανάπτυξη της κοινωνικής επιστήμης». Την ίδια χρονιά ήταν και η πρώτη από αυτέςεκδόθηκε ως βιβλίο. Το 1895, δημοσιεύτηκε μια μονογραφία που δημιουργήθηκε από τον Emile Durkheim, The Method of Sociology.
Και 2 χρόνια αργότερα, το 1897, εμφανίζεται το έργο του "Αυτοκτονία". Εκτός από τρία θεμελιώδη έργα, ο Durkheim δημοσίευσε επίσης μια σειρά από σημαντικά άρθρα στο περιοδικό Philosophical Review, καθώς και στο Sociological Yearbook, το οποίο ίδρυσε το 1896. Έτσι, αυτή η δεκαετία ήταν πολύ δημιουργικά παραγωγική για έναν τέτοιο επιστήμονα όπως ο Emile Durkheim. Η κοινωνιολογία χάρη στο έργο του έλαβε μια νέα ώθηση στην ανάπτυξη.
Εργασία στη Σορβόννη, ενδιαφέρον για τη μελέτη της θρησκείας
Από το 1902, ξεκινά ένα νέο στάδιο στο έργο του Ντιρκέμ. Εκείνη την περίοδο, προσκλήθηκε να εργαστεί στη Σορβόννη ως ελεύθερος επαγγελματίας στο τμήμα παιδαγωγικών. Εκτός από τα θέματα ανατροφής και εκπαίδευσης, τα οποία είναι πολύ ελκυστικά για τον Emil ως θεωρητικό και πρακτικό δάσκαλο, ο Durkheim ενδιαφέρεται όλο και περισσότερο για θρησκευτικά ζητήματα. Τελικά, το μακροχρόνιο ενδιαφέρον του για το θέμα αυτό αντικατοπτρίζεται σε ένα άλλο θεμελιώδες έργο, που γράφτηκε το 1912 («Στοιχειώδεις Μορφές Θρησκευτικής Ζωής»). Αυτό το έργο θεωρείται από πολλούς ειδικούς που μελετούν το έργο του Emile Durkheim ως το πιο σημαντικό έργο του. Από το 1906, ο Εμίλ έγινε καθηγητής πλήρους απασχόλησης στη Σορβόννη, καθώς και επικεφαλής του τμήματος παιδαγωγικής, το οποίο το 1913 έγινε γνωστό ως τμήμα κοινωνιολογίας.
Μελέτη των προβλημάτων ανατροφής, εκπαίδευσης, ηθικήςσυνείδηση
Όλο αυτό το διάστημα ο επιστήμονας αφιερώνει πολύ χρόνο μελετώντας τα θέματα της ανατροφής, της εκπαίδευσης, της ηθικής συνείδησης. Σε αυτό το πλαίσιο θα πρέπει να αναφέρουμε τη διάσημη διάλεξη του Durkheim «Παιδαγωγική και Κοινωνιολογία», η οποία δημοσιεύτηκε ως ξεχωριστό έργο. Αυτό περιλαμβάνει επίσης το μήνυμα «The Determination of the Moral Fact», που έγινε στη Γαλλική Φιλοσοφική Εταιρεία από τον Emile Durkheim. Σημαντική ήταν και η συμβολή στην κοινωνιολογία αυτών των έργων.
Θάνατος του γιου
Ο παγκόσμιος πόλεμος που ξεκίνησε το 1914 φέρνει βάσανα και θλίψη στον Ντιρκέμ. Στο μέτωπο της Θεσσαλονίκης, ο γιος του πεθαίνει το 1915. Ήταν ένας πολλά υποσχόμενος νεαρός κοινωνιολόγος, στον οποίο ο Εμίλ έβλεπε τον διάδοχό του και τον διάδοχό του. Ο θάνατος του μονάκριβου γιου του επιδείνωσε την ασθένεια του Ντιρκέμ και επιτάχυνε τον θάνατό του. Ο Εμίλ πέθανε τον Νοέμβριο του 1917.
Σχέδια ανάπλασης κοινότητας
Ο Εμίλ ένιωσε έντονα την κρίση της αστικής κοινωνίας. Με όλες του τις δυνάμεις προσπάθησε να του εναντιωθεί με σχέδια κοινωνικής αναδιοργάνωσης, κοινωνιολογικά δικαιολογημένα. Για να πετύχει τον στόχο του, ο Ντιρκέμ χρησιμοποίησε ενεργά το σύνθημα της κοινωνικής αλληλεγγύης, δημοφιλές στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα. Ο επιστήμονας αφιέρωσε πολύ χρόνο στη θεωρητική του αιτιολόγηση. Ο Ντιρκέμ, όντας μεταρρυθμιστής και αντιεπαναστάτης, καλωσόρισε τη δημιουργία επαγγελματικών εταιρειών. Σύμφωνα με τον επιστήμονα, θα μπορούσαν να βελτιώσουν σημαντικά την ηθική στην κοινωνία. Εργαζόμενος για μεγάλο χρονικό διάστημα στον τομέα της πρακτικής και θεωρητικής παιδαγωγικής, ο Durkheim πίστευε ότι ολόκληρο το σύστημαη ανατροφή και η εκπαίδευση θα πρέπει να υπόκεινται σε ουσιαστική αναδιάρθρωση. Σε αυτή τη διαδικασία, κατά τη γνώμη του, ήταν η κοινωνιολογία που επρόκειτο να παίξει μεγάλο θετικό ρόλο. Ο Émile Durkheim, του οποίου η κοινωνία μόλις περιγράψαμε εν συντομία, δεν ενδιαφερόταν μόνο για ζητήματα ηθικής. Έκανε συγκεκριμένα βήματα για να εφαρμόσει τις ιδέες του. Χάρη σε αυτούς, ψηφίστηκε ακόμη και ένας νόμος, για τον οποίο θα μιλήσουμε τώρα.
Νόμος που εκδόθηκε χάρη στην έρευνα του Durkheim
Η έρευνα του Emil στον τομέα της θρησκείας, την οποία διεξήγαγε παράλληλα με τη μελέτη της εκπαίδευσης και της ανατροφής, οδήγησε τον Durkheim στην κατανόηση ότι η επίδραση της εκκλησίας στην πανεπιστημιακή και σχολική εκπαίδευση πρέπει να αποκλειστεί. Ο επιστήμονας πίστευε ότι ήταν απαραίτητο να πολεμήσει ενάντια στην κυριαρχία των κληρικών. Ο Ντιρκέμ συνέβαλε πολύ στο σκεπτικό της πολιτικής διαχωρισμού της εκκλησίας από το κράτος και το σχολείο. Ο αγώνας αυτός στέφθηκε με επιτυχία: το 1905, εκδόθηκε αντίστοιχος νόμος στη Γαλλία.
Μαθητές του Ντιρκέμ, στάση απέναντι στο σοσιαλισμό
Ο Emil άφησε πίσω του μια ολόκληρη σχολή κοινωνιολόγων που κράτησε μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1930. Μεταξύ των μαθητών του ήταν πολλοί γνωστοί ερευνητές: M. Halbwachs, M. Moss, E. Levy-Bruhl, F. Simian, A. Hertz, A. Hubert και άλλοι. Ο Ντιρκέμ δεν ήταν ξένος στην πολιτική. Είναι γνωστό για τις διασυνδέσεις του στοχαστή με τους Γάλλους σοσιαλιστές, καθώς και για τη φιλία του με τον J. Jaurès, τον αρχηγό τους. Πολλά έχουν γραφτεί και ειπωθεί για αυτό στην εποχή του. Ωστόσο, η στάση του Ντιρκέμ απέναντι στον σοσιαλισμό ήταν διφορούμενη. Συγκεκριμένα, ο Εμίλ το θεώρησε ως εσφαλμένοοικονομικό δόγμα, το οποίο εξάλλου δεν δίνει τη δέουσα προσοχή στα ηθικά προβλήματα. Για το θέμα της σύγκρουσης μεταξύ των τάξεων, που οι σοσιαλιστές θεωρούσαν σχεδόν το κύριο πρόβλημα στην κοινωνία, ο Γάλλος κοινωνιολόγος είχε επίσης διαφορετική άποψη. Πίστευε ότι μόνο ως αποτέλεσμα των μεταρρυθμίσεων στη δομή της κοινωνίας θα επέλθει βελτίωση στη ζωή των εργαζομένων. Ταυτόχρονα, αυτές οι μεταρρυθμίσεις θα πρέπει να υιοθετηθούν αφού όλες οι τάξεις συνειδητοποιήσουν την ανάγκη εφαρμογής τους. Μόνο τότε η βελτίωση της ζωής των εργαζομένων δεν θα οδηγήσει σε κοινωνικές συγκρούσεις.
Σας προσκαλούμε να ρίξετε μια πιο προσεκτική ματιά σε δύο προβλήματα, την αυτοκτονία και τη θρησκεία, στη μελέτη των οποίων ο Emile Durkheim αφιέρωσε πολύ χρόνο.
Συνοπτικά για το πρόβλημα της αυτοκτονίας
Ο Emil συνέλεξε και ανέλυσε στατιστικά δεδομένα που αντικατοπτρίζουν τη δυναμική της αυτοκτονίας στις ευρωπαϊκές χώρες. Αυτό το έκανε για να αντικρούσει θεωρίες σύμφωνα με τις οποίες αυτή η πράξη εξηγούνταν από βιολογικούς, γεωγραφικούς, εποχιακούς, ψυχοπαθολογικούς ή ψυχολογικούς παράγοντες. Ο Ντιρκέμ πίστευε ότι μόνο η κοινωνιολογία θα μπορούσε να εξηγήσει τις διαφορές στον αριθμό των αυτοκτονιών που παρατηρούνται σε διαφορετικές περιόδους σε διαφορετικές χώρες. Ο επιστήμονας υπέβαλε μια εναλλακτική γνώμη. Πρότεινε ότι η αυτοκτονία είναι ένα «κοινωνικό γεγονός» (ο Emile Durkheim θεωρείται ο εμπνευστής του όρου), δηλαδή είναι προϊόν συμφωνιών, προσδοκιών και νοημάτων που προκύπτουν ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης των ανθρώπων μεταξύ τους. Ο επιστήμονας εντόπισε τύπους αυτοκτονιών. Οφείλονται στη διαφορετική δύναμη της επιρροής στο άτομο των κανόνων που υπάρχουν στην κοινωνία.
Είδη αυτοκτονιών
Ο πρώτος τύπος παρατηρείται όταν ένα άτομο σπάει σκόπιμα τους κοινωνικούς δεσμούς. Αυτό είναι εγωιστική αυτοκτονία.
Ο δεύτερος τύπος προκύπτει ως αποτέλεσμα του γεγονότος ότι ένα άτομο είναι απόλυτα ενσωματωμένο στο κοινωνικό περιβάλλον. Αυτό είναι αλτρουιστική αυτοκτονία. Ένα παράδειγμα αυτού είναι ο καπετάνιος, ο οποίος κατά τη διάρκεια ενός ναυαγίου πρέπει, σύμφωνα με τον κώδικα τιμής, να πνιγεί με το πλοίο του.
Ένας άλλος τύπος είναι η ανωμική αυτοκτονία. Συνδέεται με το γεγονός ότι στην κοινωνία υπάρχει απώλεια του συστήματος αξιών. Οι παλιές νόρμες δεν λειτουργούν πλέον σε αυτό, και οι καινούργιοι δεν έχουν ακόμη χρόνο να διαμορφωθούν. Ο Emile Durkheim, του οποίου η θεωρία χαρακτηρίζεται από τη δημιουργία μιας σειράς νέων εννοιών, ονόμασε αυτή την κατάσταση «κοινωνικής ανομίας». Από την άποψή του, είναι χαρακτηριστικό των κοινωνιών που υφίστανται μετασχηματισμό (για παράδειγμα, ταχεία αστικοποίηση).
Ο τελευταίος τύπος αυτοκτονίας είναι μοιρολατρικός. Αυτό είναι συνέπεια του υπερβολικού ελέγχου της κοινωνίας στο άτομο. Αυτός ο τύπος δεν είναι πολύ κοινός.
Ποσοστό αυτοκτονιών
Ο Emil παρατήρησε ότι η αυτοκτονία είναι πιο συχνή μεταξύ των Προτεσταντών παρά μεταξύ των Καθολικών. Επιπλέον, οι άγαμοι και οι άγαμοι έχουν περισσότερες πιθανότητες να κάνουν αυτό το βήμα από εκείνους που είναι παντρεμένοι. Υπάρχουν περισσότερες αυτοκτονίες στους στρατιωτικούς παρά στον άμαχο πληθυσμό. Υπάρχουν επίσης περισσότερα από αυτά σε περιόδους ειρήνης παρά σε περιόδους επανάστασης και πολέμου. Η αυτοκτονία συμβαίνει συχνότερα κατά τη διάρκεια της οικονομικής ύφεσης παρά κατά τη διάρκεια ετών οικονομικής σταθερότητας. Επιπλέον, υπάρχουν λιγότερα από αυτά στις αγροτικές περιοχές παρά στις πόλεις.
Σε αντίθεση με άλλα έργα του συγγραφέα του "Suicide"με βάση την ανάλυση στατιστικού υλικού. Ο Durkheim ίδρυσε έτσι την εφαρμοσμένη κοινωνιολογία και συνέβαλε επίσης στην ανάπτυξη της ποσοτικής ανάλυσης σε αυτήν την επιστήμη.
Ανάλυση της θρησκείας
Ο Emile Durkheim πίστευε ότι η θρησκεία είναι ένα κοινωνικό φαινόμενο. Πίστευε ότι μπορούσε να εμφανιστεί μόνο στην κοινωνία. Ο ίδιος ο Ντιρκέμ δεν ήταν πιστός. Το 1912, όπως έχουμε ήδη σημειώσει, εμφανίστηκε η μελέτη του Emil «Elementary Forms of Religious Life». Δημιουργήθηκε σε μεγάλο βαθμό υπό την επίδραση των ιδεών του W. Robertson-Smith. Σε αυτό το έργο, ο επιστήμονας αρνήθηκε να αναγνωρίσει τη θρησκεία ως αποκλειστικά αυταπάτη ή προϊόν μιας αυταπάτης του νου. Κατά τη γνώμη του, είναι μια σφαίρα δραστηριότητας στην οποία οι θεοί δεν σημαίνουν τίποτα περισσότερο από την κοινωνική πραγματικότητα.
Η σημασία των επιτευγμάτων του Durkheim
Τώρα έχετε μια γενική ιδέα για το τι έγινε διάσημος ο Emile Durkheim. Οι κύριες ιδέες παρουσιάστηκαν εν συντομία από εμάς. Ας σημειώσουμε ότι αν και ο Ντιρκέμ ήταν κατώτερος σε δημοτικότητα από τον Σπένσερ ή τον Κοντ κατά τη διάρκεια της ζωής του, οι σύγχρονοι κοινωνιολόγοι εκτιμούν τα επιστημονικά του πλεονεκτήματα ακόμη υψηλότερα από τα επιτεύγματα αυτών των επιστημόνων. Το γεγονός είναι ότι οι προκάτοχοι του Γάλλου στοχαστή ήταν εκπρόσωποι μιας φιλοσοφικής προσέγγισης για την κατανόηση των καθηκόντων και του αντικειμένου της κοινωνιολογίας. Και ήταν ο Emile Durkheim που ολοκλήρωσε τη διαμόρφωσή της ως ανεξάρτητης ανθρωπιστικής επιστήμης, η οποία έχει τον δικό της εννοιολογικό μηχανισμό. Η κοινωνιολογία, χάρη στο έργο του, έγινε ενδιαφέρον για πολλούς. Έδειξε τι μεγάλες δυνατότητεςανοίγει μια βαθιά ανάλυση διαφόρων φαινομένων, που πραγματοποιείται από τη σκοπιά αυτής της επιστήμης.
