Ο διαχωρισμός εκκλησίας και κράτους είναι η αρχή των αμοιβαίων σχέσεων μεταξύ δύο κοινωνικών θεσμών, που προϋποθέτουν την άρνηση του δεύτερου από οποιαδήποτε ανάμειξη στις υποθέσεις του πρώτου. Έρχεται η ελευθερία όλων των πολιτών από τη θρησκεία, ο καθένας επιλέγει μόνος του τι θα πιστέψει και πώς θα εκφράσει την αγάπη του για τον Θεό. Και επίσης μετά τον χωρισμό, όλες οι λειτουργίες που έχουν ανατεθεί στην εκκλησία ακυρώνονται.
Ιστορία
Πριν από την ανατροπή της μοναρχίας στη Ρωσία, υπήρχε ένα τέτοιο σύστημα της κρατικής εκκλησίας, στο οποίο ονομαζόταν η κυρίαρχη. Φυσικά, αυτή η παραγγελία δεν επινοήθηκε στη Ρωσία, δανείστηκε από τους Προτεστάντες από τον Μέγα Πέτρο το 1721. Σύμφωνα με αυτό το σύστημα, το Πατριαρχείο καταργήθηκε και αντί αυτού δημιουργήθηκε η Ιερά Σύνοδος. Τέτοιες αλλαγές προϋποθέτουν ότι και οι τρεις κλάδοι της κυβέρνησης θα ανήκαν στην εκκλησία. Και έτσι έγινε.
Ο Μέγας Πέτρος κατά τη διάρκεια της βασιλείας του εισήγαγε μια τέτοια θέση όπωςπροϊστάμενος της Συνόδου. Ο αυτοκράτορας εξήγησε ότι αυτό το πρόσωπο πρέπει να είναι τα μάτια του κυρίαρχου και δικηγόρος σε όλες τις υποθέσεις του. Αυτό το σύστημα δημιουργήθηκε για να υποτάξει την εκκλησία στην αυτοκρατορία, αλλά εξακολουθεί να την θέτει σε ένα επίπεδο υψηλότερο από τον λαό.
Τεκμηριωτικά στοιχεία
Ο διαχωρισμός της εκκλησίας από το κράτος επέτρεψε όχι μόνο να επιλέξει οποιαδήποτε πίστη για κάθε άτομο, αλλά επέτρεψε επίσης να μην αφιερώσει ξένους σε θρησκευτικές υποθέσεις. Και μέχρι το 1917, στο διαβατήριο των πολιτών της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, ανατέθηκε σε ποια εκκλησία ανήκαν. Ωστόσο, αυτός ο δίσκος δεν αντανακλούσε πάντα την πραγματικότητα. Πολλοί φοβήθηκαν να παραδεχτούν ότι λάτρευαν άλλη θρησκεία ή έγιναν άθεοι.
Το 1905, εκδόθηκε ένα διάταγμα για την ενίσχυση της θρησκευτικής ανοχής, στο οποίο επιτρεπόταν η αλλαγή των θρησκευτικών τους πεποιθήσεων, αλλά μόνο υπέρ του Χριστιανισμού. Ήταν ακόμα αδύνατο να γίνεις βουδιστής, καθολικός ή άθεος.
Ελευθερία συνείδησης
Η εξάρτηση του νομικού καθεστώτος από τη θρησκεία υπήρχε στη Ρωσία μέχρι τον Ιούλιο του 1917. Ήταν ο νόμος για την ελευθερία της συνείδησης που επέτρεψε την επιλογή της θρησκείας από την ηλικία των 14 ετών, ενώ αυτή η επιλογή δεν επηρέασε σε καμία περίπτωση την απόφαση της δίκης, αν συνέβαινε. Η Σύνοδος ήταν εναντίον τέτοιων αλλαγών, πίστευε ότι μόνο στα 18 του, όταν φτάσει στην αστική ηλικία, μπορεί να αποφασίσει προσεκτικά σε ποια ομολογία θέλει να ανήκει.
Ο νόμος περί ελευθερίας της συνείδησης ήταν ένα από τα πρώτα βήματα προς τον διαχωρισμό εκκλησίας και κράτους. Αλλά ακόμα, μέχρι τον Ιανουάριο του 1918, το καθεστώς ενός ορθόδοξου ιδρύματοςπαραμένει προνομιούχος.
Χριστιανισμός στα τέλη του 17ου έτους του ΧΧ αιώνα
Τον Αύγουστο, άνοιξε ο Τοπικός Καθεδρικός Ναός στη Μόσχα, ο οποίος θα παίξει έναν από τους σημαντικότερους ρόλους κατά τον διαχωρισμό εκκλησίας και κράτους. Η απόφαση για τη δημιουργία του λήφθηκε από την Προσωρινή Κυβέρνηση, η οποία μόλις εκείνη την εποχή ήρθε στην εξουσία.
Ήδη στις 28 Οκτωβρίου, 3 ημέρες μετά την κατάληψη της Πετρούπολης από τους Μπολσεβίκους, το Τοπικό Συμβούλιο αποκατέστησε το πατριαρχείο σε ρωσικούς ναούς και εκκλησίες. Αυτή η κίνηση έγινε για να γίνουν μεσολαβητές στην εξέγερση που έγινε στη Μόσχα.
Στα τέλη του 1917 - αρχές του 1918, οι αρχές δημιούργησαν μια επιτροπή για την προστασία των πολιτιστικών και καλλιτεχνικών μνημείων, η οποία εργάστηκε στο Κρεμλίνο της Μόσχας. Και αυτό το κόμμα περιελάμβανε τρεις εκπροσώπους του κλήρου: τον Αρχιεπίσκοπο Μιχαήλ, τον Πρωτοπρεσβύτερο Λιουμπίμοφ και τον Αρχιμανδρίτη Αρσένι.
Και επίσης αυτή τη στιγμή στη Γεωργία, οι αυτοδιοικητές κατάσχεσαν όλη την εκκλησιαστική περιουσία και ανέτρεψαν μέρος του κλήρου. Αυτό έγινε επειδή οι αρχές διεκδίκησαν την κυριότητα των ναών. Αυτά τα βήματα συνέβαλαν στην ανάπτυξη της αρχής του διαχωρισμού εκκλησίας και κράτους. Επιπλέον, υπάρχει μια άλλη κατεύθυνση στην οποία υπήρξαν σημαντικές αλλαγές.
Εκπαίδευση
Ο διαχωρισμός του σχολείου από την εκκλησία και την εκκλησία από το κράτος συνέβη περίπου την ίδια εποχή. Αν και οι αλλαγές στα εκπαιδευτικά ιδρύματα ξεκίνησαν πολύ νωρίτερα από την άνοδο των Μπολσεβίκων στην εξουσία.
Τον Ιούνιο του 1917, το Υπουργείο Δημόσιας Παιδείας έλαβε όλη την εκκλησία-ενοριακά σχολεία που υπήρχαν σε βάρος του κρατικού ταμείου. Αλλά την ίδια στιγμή, τα μαθήματα που διδάσκονταν δεν άλλαξαν πολύ, ο κλήρος παρέμεινε η κύρια προκατάληψη.
Και τον Δεκέμβριο του ίδιου έτους, ο «Νόμος του Θεού» έχασε την πρωτοκαθεδρία του στα εκπαιδευτικά ιδρύματα και έγινε προαιρετικό μάθημα για όσους το επιθυμούν. Η διαταγή με αυτήν την απαίτηση εκδόθηκε από τον Λαϊκό Επίτροπο A. M. Kollontai.
Κλείσιμο ναών
Ακόμη και πριν από το διάταγμα για τον διαχωρισμό της εκκλησίας από το κράτος, οι αρχές έκλεισαν όλα τα πνευματικά ιδρύματα που συνδέονται με τη βασιλική οικογένεια. Και ήταν αρκετά από αυτά, τα πιο διάσημα είναι η εκκλησία στο Gatchina, η εκκλησία του παλατιού Anichkov, ο καθεδρικός ναός του Πέτρου και του Παύλου, καθώς και η Μεγάλη Εκκλησία στα Χειμερινά Ανάκτορα.
Τον Ιανουάριο του 1918, ο Yu. N. Flaxerman - για να αντικαταστήσει τον Επίτροπο για τις Κρατικές Αποταμιεύσεις - υπέγραψε ένα διάταγμα στο οποίο έγραφε ότι όλοι οι κληρικοί της αυλής, που ανήκαν στη βασιλική οικογένεια, καταργήθηκαν. Η περιουσία και οι χώροι των εργαζομένων κατασχέθηκαν. Το μόνο που μένει στους ιερείς είναι η ευκαιρία να κάνουν λειτουργίες σε αυτά τα κτίρια.
Ανάπτυξη διατάγματος για τον διαχωρισμό εκκλησίας-κράτους
Οι ιστορικοί εξακολουθούν να διαφωνούν για το ποιος ξεκίνησε αυτό το έγγραφο. Οι περισσότεροι ερευνητές τείνουν να πιστεύουν ότι ήταν ο πρύτανης της εκκλησίας στην Πετρούπολη, ο Μιχαήλ Γκάλκιν.
Ήταν εκείνος που τον Νοέμβριο του 1917 έγραψε και έστειλε μια επιστολή στο Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων, στην οποία παραπονέθηκε για την επίσημη εκκλησία και ζήτησε να τον εμπλακεί σε ενεργό έργο. Η επιστολή περιείχε επίσης μια σειρά από μέτρα που θα μπορούσαν να επιτρέψουν τη θρησκεία να σβήσει.σε ένα νέο επίπεδο. Πρώτα απ' όλα, ο Μιχαήλ ζήτησε να κατασχεθούν τα εκκλησιαστικά τιμαλφή υπέρ του κράτους, καθώς και να στερηθούν όλοι οι κληρικοί από παροχές και τυχόν προνόμια.
Η δυνατότητα σύναψης πολιτικού γάμου αντί θρησκευτικού, καθώς και η εισαγωγή του Γρηγοριανού ημερολογίου και πολλά άλλα προτάθηκε σε επιστολή του πρύτανη της εκκλησίας στην Πετρούπολη. Τέτοιες συστάσεις άρεσαν στις σοβιετικές αρχές και ήδη τον Δεκέμβριο του ίδιου έτους δημοσιεύτηκαν ορισμένα μέτρα του Μιχαήλ στην εφημερίδα Pravda.
Κρατικό Διάταγμα
Η ανάπτυξη του έργου από το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων έλαβε χώρα τον Δεκέμβριο του 1917. Ο επικεφαλής του Λαϊκού Επιτρόπου Δικαιοσύνης, Pyotr Ivanovich Stuchka, μέλος του διοικητικού συμβουλίου της Επιτροπείας, Anatoly Lunacharsky, καθώς και ο γνωστός δικηγόρος Mikhail Reisner και πολλοί άλλοι, δημιούργησαν μια ειδική επιτροπή για την επίλυση ζητημάτων που σχετίζονται με τον χωρισμό. της εκκλησίας και του κράτους στη Ρωσία.
Την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, 31 Δεκεμβρίου, το διάταγμα δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα SR Delo Naroda. Το αποτέλεσμα των εργασιών του κόμματος είναι ένα σχέδιο διατάγματος για τον διαχωρισμό εκκλησίας και κράτους, το έτος του οποίου είναι αντικείμενο διαμάχης από πολλούς ιστορικούς.
Περιεχόμενο άρθρου
Το δημοσιευμένο υλικό περιείχε πολλά κεφάλαια που ήταν αφιερωμένα σε θρησκευτικές κοσμοθεωρίες. Πρώτον, το διάταγμα προέβλεπε την εγκαθίδρυση της ελευθερίας της συνείδησης, δηλαδή, κάθε άτομο μπορούσε να αποφασίσει μόνος του με ποια πίστη να σχετίζεται. Και τώρα ο γάμος στον ουρανό έχει αντικατασταθεί από μια πολιτική επίσημη τελετή, ενώ η εγγραφή στις εκκλησίες δεν απαγορεύεται.
Το επόμενο μέρος του διατάγματος του χωρισμού εκκλησίας και κράτους του 1918 γράφτηκε,ότι η διδασκαλία οποιωνδήποτε μαθημάτων που σχετίζονται με τον Χριστιανισμό διακόπτεται σε όλα τα εκπαιδευτικά ιδρύματα της Ρωσίας.
Απαγορεύτηκε σε όλα τα μέλη της εκκλησίας να κατέχουν οποιοδήποτε περιουσιακό και νομικό καθεστώς μετά την κυκλοφορία του υλικού. Και όλη η περιουσία που είχε συσσωρευτεί πριν από το 1918 μεταβιβάστηκε στην κατοχή του κράτους.
Δημόσια αντίδραση
Μετά την κυκλοφορία της εφημερίδας με το διάταγμα, υπήρξαν διαφορετικές απόψεις από ανθρώπους σε όλη τη χώρα. Η πιο διάσημη απαντητική επιστολή, που γράφτηκε στο Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων, ανήκει στον Μητροπολίτη Πετρούπολης Βενιαμίν. Είπε ότι η ύπαρξη της διακήρυξης του 1917 (1918) για τον διαχωρισμό εκκλησίας και κράτους απειλούσε ολόκληρο τον Ορθόδοξο λαό, άρα και ολόκληρη τη Ρωσία. Ο ιερέας θεώρησε καθήκον του να προειδοποιήσει την κυβέρνηση ότι αυτό το διάταγμα δεν θα έκανε καλό.
Ο Βλαντιμίρ Ίλιτς Λένιν διάβασε την έκκληση του Μπέντζαμιν, αλλά δεν έδωσε απάντηση, αντίθετα διέταξε το Λαϊκό Επιτροπές να επισπεύσει την προετοιμασία του εγγράφου.
Κυβερνητική δημοσίευση
Η επίσημη ημερομηνία δήλωσης του διαχωρισμού εκκλησίας και κράτους είναι ο Ιανουάριος του 2018. Το βράδυ της 20ής, σε μια συνεδρίαση του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων, ο Λένιν έκανε ορισμένες πρόσθετες διορθώσεις και προσθήκες. Την ίδια μέρα, αποφασίστηκε να εγκριθεί η τελική έκδοση και να κυκλοφορήσει.
Μετά τη δημοσίευση στα μέσα ενημέρωσης, 2 ημέρες μετά τη συνάντηση, το ρωσικό κυβερνητικό όργανο επιβεβαίωσε τη νομιμότητα αυτού του διατάγματος.
Περιεχόμενο νόμου
- Η εκκλησία χωρίζεται από την πολιτεία.
- Απαγορεύεται ο περιορισμός της ελευθερίας της συνείδησης με οποιουσδήποτε τοπικούς νόμους και διατάγματα. Επίσης, δεν μπορείτε να κάνετε διακρίσεις με βάση τη θρησκεία.
- Κάθε πολίτης της Ρωσίας έχει το δικαίωμα να επιλέξει οποιαδήποτε πίστη, συμπεριλαμβανομένου του να γίνει άθεος. Εάν νωρίτερα κάποιος που δεν ήταν χριστιανός δεν μπορούσε να βρει μια κανονική δουλειά και ακόμη και στο δικαστήριο κρίθηκε αυτόματα ένοχος, τότε σύμφωνα με τη δήλωση «Διαχωρισμός Εκκλησίας και Κράτους» του 1918, τέτοια μέτρα απαγορεύονταν.
- Οι δραστηριότητες των κρατικών και νομικών θεσμών δεν συνοδεύονται πλέον από θρησκευτικές τελετές και τελετουργίες.
- Όπως κανείς δεν μπορεί να στερηθεί τα δικαιώματά του, έτσι απαγορεύεται σε όλους να αποφεύγουν τα καθήκοντά τους, αναφερόμενοι στη θρησκεία και την κοσμοθεωρία τους.
- Ο όρκος που δίνουν οι γιατροί, οι στρατιωτικοί και ακόμη και οι πολιτικοί δεν περιλαμβάνει πλέον τους πνευματικούς όρκους.
- Οι αστικές πράξεις καταχωρούνται πλέον αποκλειστικά σε κρατικούς φορείς. Δηλαδή, κατά τη γέννηση ενός ατόμου ή κατά τη σύναψη ενός γάμου, δεν έγιναν άλλες εγγραφές στο βιβλίο της εκκλησίας του σπιτιού.
- Το σχολείο διαχωρίστηκε από τις εκκλησιαστικές αρχές. Τώρα οι δάσκαλοι του κλήρου δεν μπορούσαν να διδάξουν παιδιά σε δημόσια και κρατικά σχολεία. Ταυτόχρονα, κάθε πολίτης είχε το δικαίωμα να σπουδάζει θρησκευτικά, αλλά μόνο με ιδιωτικό τρόπο.
- Η Εκκλησία δεν μπορούσε πλέον να βασίζεται στη βοήθεια της κυβέρνησης. Όλες οι επιδοτήσεις και τα επιδόματα έχουν καταργηθεί. Επιπλέον, απαγορευόταν η λήψη υποχρεωτικών φόρων από Ρώσους πολίτες υπέρ του κλήρου.
- Οποιοσδήποτε υπάλληλος θρησκευτικών κοινοτήτων δεν έχει δικαίωμα να έχει ιδιοκτησία και να είναι νόμιμοςπρόσωπο.
- Όλη η εκκλησιαστική περιουσία από το 1918 ανήκει σε όλους τους πολίτες, έχει γίνει δηλαδή δημόσια περιουσία. Είδη που δημιουργήθηκαν για λειτουργικούς σκοπούς μεταφέρθηκαν στις τοπικές αρχές. Ήταν αυτή που επέτρεψε στους ιερείς να τα νοικιάσουν δωρεάν.
Λίστα υπογραφόντων
Καταρχάς, το διάταγμα εγκρίθηκε από τον επικεφαλής του Κομμουνιστικού Κόμματος, V. I. Ulyanov (Λένιν). Και επίσης το έγγραφο υπογράφηκε από τους επιτρόπους του λαού: Trutovsky, Podvoisky, Shlyapnikov και ούτω καθεξής. Όπως όλα τα άλλα διατάγματα στο Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων, αυτό υπογράφηκε από όλα τα μέλη του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων της Ρωσίας.
Ημερομηνία διαχωρισμού εκκλησίας και κράτους
Μέχρι το 1917, το εκπαιδευτικό σύστημα, το οποίο περιλάμβανε τη θρησκευτική εκπαίδευση, έγινε ο κανόνας για όλους τους κατοίκους της Ρωσίας. Ως εκ τούτου, όταν το διάταγμα κατάργησε την κύρια βάση της διδασκαλίας - τον «Νόμο του Θεού», πολλοί το αξιολόγησαν διφορούμενα. Ήδη στις αρχές του 20ου αιώνα, πολλοί άνθρωποι έγιναν άθεοι, αλλά κανείς δεν το δήλωσε επίσημα. Ωστόσο, οι περισσότεροι Ρώσοι πίστευαν ότι η διατήρηση της θρησκευτικής εκπαίδευσης ήταν απαραίτητη. Αυτή η διάθεση στη Ρωσία κράτησε πολύ καιρό και επιβίωσε ακόμη και μετά την επανάσταση του Φεβρουαρίου.
Αγώνας ενάντια στην πνευματική παιδεία
Μετά την έκδοση του διατάγματος του 2018, τα σχολεία άρχισαν να αλλάζουν τη μορφή της εκπαίδευσής τους. Πολλοί όμως αντιτάχθηκαν σε τέτοιες αλλαγές, έτσι ακολούθησαν μια σειρά από καινοτομίες. Έτσι, τον Φεβρουάριο, εκδόθηκε μια νέα διαταγή του Λαϊκού Επιτροπείου Παιδείας, με την οποία καταργήθηκε επίσημα μια τέτοια θέση ως δασκάλου του νόμου.
Τον ίδιο μήνα, εκδόθηκε νέο διάταγμα που απαγόρευενα διδάσκουν στα δημόσια σχολεία ένα τέτοιο μάθημα όπως τα θρησκευτικά δόγματα. Και επίσης απαγορευόταν η διεξαγωγή οποιασδήποτε τελετουργίας σχετικά με τον κλήρο στα εκπαιδευτικά ιδρύματα.
Και παρόλο που όλη η περιουσία είχε ήδη αφαιρεθεί από την εκκλησία, τον Αύγουστο εκδόθηκε ένα διάταγμα που ανέφερε ότι ήταν απαραίτητο να μεταφερθούν όλες οι οικιακές εκκλησίες στα εκπαιδευτικά ιδρύματα στον επίτροπο περιουσίας του λαού.
Απαγορεύσεις μετά το διάταγμα
Παρά το γεγονός ότι το δημόσιο σχολείο έχει ήδη στερηθεί κάθε τι πνευματικό, ένα τέτοιο μάθημα όπως ο «Νόμος του Θεού» απαγορεύτηκε να διδαχθεί με οποιονδήποτε τρόπο - τόσο σε ναούς όσο και ιδιωτικά. Μόνο από την ηλικία των 18 ετών, οικειοθελώς και συνειδητά, μπορούσε κανείς να αρχίσει να σπουδάζει θρησκευτικά.
Φυσικά, όλοι οι Ορθόδοξοι Ρώσοι αντέδρασαν πολύ αρνητικά σε τέτοιες αλλαγές. Κάθε μέρα, το Τοπικό Συμβούλιο λάμβανε επιστολές με έκκληση να επιστρέψουν τα πάντα στην αρχική τους θέση και αρνητικές δηλώσεις για τη ρωσική κυβέρνηση.
