Η αψίδα του Τίτου που φαίνεται στη φωτογραφία στη Ρώμη είναι ένα από τα πιο διάσημα μνημεία της Αιώνιας Πόλης. Χτίστηκε από τον Δομιτιανό το 81 μ. Χ. μι. προς τιμήν της νίκης του Τίτου και του Βεσπασιανού στον πόλεμο κατά των Εβραίων και την πλήρη καταστροφή τους το 70 μ. Χ. Ένα από τα ανάγλυφα τοίχου μέσα στην αψίδα δείχνει τα τρόπαια του μεγάλου Ναού στην Ιερουσαλήμ πριν από την καταστροφή του. Ένα άλλο ανάγλυφο απεικονίζει την αποθέωση του Τίτου, ο οποίος μεταφέρεται στον ουρανό με φτερά αετών.
Περιγραφή
Το ανάγλυφο στη νότια πλευρά της θριαμβικής αψίδας του Τίτου στη Ρώμη απεικονίζει μια από τις σκηνές αυτού του γεγονότος: Ρωμαίοι στρατιώτες που κουβαλούν τρόπαια μετά την καταστροφή του Ναού στην Ιερουσαλήμ το 70 Κ. Χ. ε., συμπεριλαμβανομένης της μενόρας (επτάκερη λυχνία), που φυλασσόταν στο ναό. Οι Ρωμαίοι σε θριαμβευτική πομπή φέρουν δάφνινα στεφάνια και εκείνοι που φέρουν το μενόρα έχουν μαξιλάρια στους ώμους τους. Οι στρατιώτες φέρουν πινακίδες αφιερωμένες στις νίκες του Τίτου. Αυτή η ομάδα είναι μερικές μόνο από τις εκατοντάδες της πραγματικής θριαμβευτικής πομπής που έλαβε χώρα κατά μήκος της Ιεράς Οδού στη Ρώμη. Ολαη πομπή πρόκειται να μπει στη σκαλιστή αψίδα.
Η δεύτερη σκηνή στη βόρεια πλευρά της θριαμβικής αψίδας του Τίτου στην αρχαία Ρώμη απεικονίζει την πομπή των Ρωμαίων στρατιωτών που κατέκτησαν την Ιερουσαλήμ. Τίτος - στο άρμα του, quadriga, με φτερωτή νίκη καβάλα δίπλα του, που τοποθετεί ένα στεφάνι στο κεφάλι του, η θεά Virtus (Virtuta) οδηγεί τα άλογα. Εκεί απεικονίζονται επίσης στρατιώτες.
Ρωμαϊκός θρίαμβος
Ο ρωμαϊκός θρίαμβος ήταν μια αρχαία πολεμική παράδοση: ήταν μια παρέλαση, η συμβολική κορύφωση της οποίας συχνά είχε ως αποτέλεσμα ο νικητής διοικητής (θριαμβευτής) να λάβει ημι-θεϊκή ιδιότητα.
Η παράδοση του θριάμβου ανάγεται στην ίδρυση της Ρώμης. Ο Ρωμύλος ήταν ο πρώτος που πανηγύρισε με αυτόν τον τρόπο τη νίκη του επί του Άκρον, βασιλιά της Καινίνας.
Νίκη στον Ιούδα
Καλοκαίρι 71 μ. Χ μι. Ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Βεσπασιανός και ο Τίτος, ο μεγαλύτερος γιος του, κατέπνιξαν μια εξέγερση στη ρωμαϊκή επαρχία της Ιουδαίας και επέστρεψαν στη Ρώμη για να γιορτάσουν το επίτευγμα.
Πολλά διακυβεύονταν για τον Βεσπασιανό και τον Τίτο, εκπροσώπους της δυναστείας των Φλαβίων, που δεν ήταν ιδιαίτερα διάσημη. Ο θρίαμβος της νίκης μοιράστηκαν μαζί τους και το θέαμα (όπως περιγράφεται από τον Φλάβιο Ιωσήφ στο κείμενό του γνωστό ως «Ο Εβραίος Πόλεμος») συναγωνίστηκε που είχε δει ποτέ η Ρώμη. Όμως το τελετουργικό του θριάμβου, η παρέλασή του, ακόμη και η ημι-θεϊκή υπόσταση που ενυπάρχει στον θριαμβευτή, ήταν εφήμερα. Για το λόγο αυτό, η κατασκευή μόνιμων μνημείων (όπως η Αψίδα του Τίτου στη Ρώμη) χρησίμευσε για να γίνει όχι μόνο μέρος του αστικού τοπίου, αλλά και η μνήμη των κατοίκων της πόλης.
Σημασία
Η παράδοση των θριαμβευτικών μνημείων συνδέει τους Φλαβιανούς με τις παραδόσεις της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας. Τα πρώιμα μνημεία ήταν στήλες: για παράδειγμα, η ράμφος (columna rostrata) του προξένου Caius Duilius (περίπου 260 π. Χ.), καθώς και ένα πρώιμο πρωτότυπο της θριαμβικής αψίδας, που είναι γνωστή ως εγκατεστημένη στη Ρωμαϊκή Αγορά από τον Fabius Allobrogicus το 121 μ. Χ.. Ο αυτοκράτορας Αύγουστος έχτισε επίσης μια αψίδα θριάμβου, αν και αναδιοργάνωσε τον ίδιο τον θεσμό του θριάμβου. Δεδομένου ότι οι Flavii ήταν σχετικά νεοφερμένοι στη ρωμαϊκή δομή εξουσίας, χρειάζονταν αυτού του είδους τη νομιμοποίηση, και έτσι η συμμετοχή στη διαχρονική παράδοση του θριάμβου και της κατασκευής μνημείων είχε πολύ νόημα.
Η Αψίδα του Τίτου στη Ρώμη βρίσκεται στο υψηλότερο σημείο της Ιεράς Οδού. Είναι επίσης ένα σημείο κλειδί κατά μήκος της θριαμβευτικής διαδρομής (μέσω Triumfalis - ο δρόμος των νικητών) που συνδέει οπτικά το Αμφιθέατρο Φλαβιανών (γνωστό ως Κολοσσαίο) και τη Ρωμαϊκή Αγορά και τον λόφο του Καπιτωλίου. Πολλές θριαμβευτικές παρελάσεις έχουν ακολουθήσει αυτή τη διαδρομή στο πέρασμα των αιώνων, επομένως η επιλογή της τοποθεσίας για το μνημείο δεν ήταν τυχαία, αλλά μάλλον μια σκόπιμη υπενθύμιση ότι ο θρίαμβος, ως τελετουργία, δημιούργησε και ενίσχυσε τη συλλογική μνήμη των Ρωμαίων.
Αυτή η αψίδα ήταν ένας μεταθανάτιος φόρος τιμής στον Τίτο, που χτίστηκε από τον μικρότερο αδελφό και διάδοχό του Δομιτιανό (αυτοκράτορα, 81-96 μ. Χ.). Μια άλλη αψίδα αφιερωμένη στον Τίτο βρισκόταν στην περιοχή του Circus Maximus, αλλά σώθηκε μόνο με τη μορφή γλυπτικών θραυσμάτων και μεσαιωνικής μεταγραφής της επιγραφής της αφιέρωσης. Πρόσφατοςοι αρχαιολογικές ανασκαφές (2015) στο Circus Maximus αποκάλυψαν άγνωστα στο παρελθόν υπολείμματα αυτής της «χαμένης» αψίδας, συμπεριλαμβανομένων στοιχείων της θεμελίωσης της.
Επιγραφή
Διατηρείται στην Αψίδα του Τίτου στη Ρώμη από την αρχαιότητα, αντιπροσωπεύει την αφιέρωση του μνημείου.
Το κείμενό της είναι:
SENATVS
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F(ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO
(Η Σύγκλητος και ο ρωμαϊκός λαός (την αφιερώνει) στον θείο Τίτο Βεσπασιανό Αύγουστο, γιο του θείου Βεσπασιανού).
Η επιγραφή δείχνει τη δημόσια αφοσίωση της Γερουσίας και του ρωμαϊκού λαού (Senatus Populusque Romanus) και τιμά τη μνήμη του θεοποιημένου πατέρα του Τίτου, Βεσπασιανού, ο οποίος πέθανε το 79 μ. Χ. Αυτή η αφιέρωση είναι ένα παράδειγμα της οξυδερκούς πολιτικής εξουσίας από την πλευρά του αυτοκράτορα Δομιτιανού: ήταν πολύ νέος για να συμμετάσχει στον στρατιωτικό θρίαμβο με τον οποίο τιμήθηκαν ο πατέρας και ο αδελφός του.
Αποκατάσταση και παρούσα κατάσταση
Τον ενδέκατο αιώνα, η Αψίδα του Τίτου στη Ρώμη ενσωματώθηκε σε ένα φρούριο που χτίστηκε από την οικογένεια Frangipani, προκαλώντας ζημιές στα ανάγλυφα του πίνακα που είναι ακόμα ορατά σήμερα.
Το 1821, κατά τη διάρκεια της επικυριαρχίας του Πάπα Πίου Ζ', ο Τζουζέπε Βαλαντιέ άρχισε να αποκαθιστά τη σωζόμενη δομή. Για να αναγνωρίσει τα μέρη που αποκαταστάθηκαν, ο Valadier χρησιμοποίησε τραβερτίνη που ήταν διαφορετική από το αρχικό μάρμαρο. Κατά την αναστήλωση η επιγραφή στο δυτικόπλευρά.
Influence
Η Αψίδα του Τίτου στη Ρώμη έχει χρησιμοποιηθεί από καιρό ως πηγή καλλιτεχνικής έμπνευσης. Ο Leon Battista Alberti εμπνεύστηκε από αυτή τη μορφή όταν σχεδίασε την πρόσοψη της Βασιλικής του Sant'Andrea στη Μάντοβα (Ιταλία) μετά το 1472.
Η Αψίδα του Τίτου ενέπνευσε πολλά σύγχρονα μνημεία, όπως η Αψίδα του Θριάμβου στο Παρίσι (1806), οι Λευκές Αψίδες του Στάνφορντ στο πάρκο Washington Square στη Νέα Υόρκη (1892), η Εθνική Μνημιακή Αψίδα των Ηνωμένων Πολιτειών στο Εθνικό Ιστορικό Park Valley Forge σχεδιασμένο από τον Pavel Philip Kret (1917) και Indian Gate από τον Edward Lutyens στο Νέο Δελχί (1921).
