Ο Προκόπιος Καισαρείας στο έργο του «Ο πόλεμος με τους Γότθους» (553) έγραψε ότι οι Σλάβοι είναι άνθρωποι με «τεράστια δύναμη» και «υψηλό ανάστημα». Σημείωσε ότι σέβονται τις νύμφες και τα ποτάμια, καθώς και «κάθε είδους θεότητες». Οι Σλάβοι κάνουν θυσίες σε όλους αυτούς και «κάνουν μαντεία» με τη βοήθεια αυτών των θυμάτων.
Πού αντανακλώνται οι ιδέες των Σλάβων για τον κόσμο;
Ένας από τους πρώτους που μίλησε για τους προγόνους μας ήταν ο Βυζαντινός ιστορικός Προκόπιος από την Καισαρεία. Μας άφησε τις πιο σπάνιες και ανεκτίμητες πληροφορίες για τους Σλάβους. Κατά τη δημιουργία του έργου «Πόλεμος με τους Γότθους» μόλις βγήκαν στην παγκόσμια σκηνή. Εκείνη την εποχή, οι Σλάβοι ζούσαν ακόμα ως ξεχωριστός πολιτισμός, ο οποίος απείχε πολύ από τον πολιτισμό της αρχαιότητας. Οι πρόγονοί μας θα αγγίξουν τα επιτεύγματά του πολύ αργότερα. Αυτό θα συμβεί μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τη χώρα μας.
Στο μεταξύ, οι αρχαίοι μύθοι της Ρωσίας άκμασαν. Αντικατόπτριζαν τις ιδέες των Σλάβων για τον κόσμο. Οι αρχαίοι μύθοι της Ρωσίας μας λένε για τους θεούς πουέχει άμεση σχέση με τη φύση. Σήμερα είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς μια γενική εικόνα του σλαβικού πανθέου. Πολλοί θρύλοι και αρχαίοι μύθοι της Ρωσίας ξεχνιούνται και χάνονται. Μόνο μερικά ονόματα θεών έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα.
Την ποιητική γοητεία των ιδεών των Σλάβων για τον κόσμο μας έφεραν τα ρωσικά παραμύθια. Και σήμερα χρωματίζουν τα παιδικά μας χρόνια με την ποίηση. Γνωρίζουμε ήρωες όπως τα brownies, οι καλικάντζαροι, οι γοργόνες, οι γοργόνες, ο Koschey the Immortal, ο Miracle Yudo, ο Baba Yaga κ.λπ. Οι ηθικές αρχές συχνά παρουσιάζονταν σε προσωποποιημένη μορφή σε ένα αρχαίο άτομο. Αυτό, για παράδειγμα, Krivda, Αλήθεια, Αλίμονο-ατυχία. Ακόμη και ο θάνατος απεικονιζόταν από τους προγόνους μας ως σκελετός ντυμένος με σάβανο με ένα δρεπάνι στα χέρια. Το όνομα του Θεού ήταν η λέξη «μείνετε μακριά», που χρησιμοποιείται σήμερα με τη μορφή: «Μείνε μακριά μου!»
Ο αγώνας του Περούν με τον Βέλες, τους ήρωες των μύθων της Αρχαίας Ρωσίας
Οι αρχαίοι Σλάβοι είχαν τον Περούν ως την υψηλότερη θεότητα. Αυτός είναι ο θεός της βροντής που ζει στην κορυφή του βουνού. Οι αρχαίοι μύθοι της Ρωσίας απεικονίζουν τον Βέλες ως εχθρό του. Αυτός είναι ένας κακός, ύπουλος θεός. Απαγάγει ανθρώπους, βοοειδή. Ο Veles είναι ένας θεός λυκάνθρωπος που θα μπορούσε να μετατραπεί σε άνδρα και σε θηρίο. Οι μύθοι και οι θρύλοι της Αρχαίας Ρωσίας λένε ότι ο Περούν μάχεται συνεχώς με τον Βέλες και όταν τον νικάει, μια γόνιμη και ζωογόνος βροχή πέφτει στη γη. Δίνει ζωή σε όλες τις καλλιέργειες.
Σημειώστε ότι η λέξη «θεός», που πιθανώς προέρχεται από το «πλούσιος», συνδέεται συχνά με τα ονόματα διαφόρων θεοτήτων. Υπήρχε, για παράδειγμα, ο Stribog καιDazhdbog. Οι μύθοι και τα έπη της Αρχαίας Ρωσίας μάς λένε επίσης για ήρωες όπως τα αηδόνια-ληστές, οι καλικάντζαροι, οι kikimors, το φίδι Gorynych, οι ντίβες, ο Lel, οι άνεμοι της Yarila κ.λπ. Μερικές φορές τα ονόματα των αριθμών αποκτούν θεϊκό νόημα. Συγκεκριμένα, το άρτιο είναι μια θετική αρχή, ενώ η περιττή είναι μια αρνητική αρχή.
Χαρακτηρίζοντας εν συντομία τους μύθους της Αρχαίας Ρωσίας, δεν μπορούμε παρά να σταθούμε στο θέμα της δημιουργίας του κόσμου με περισσότερες λεπτομέρειες. Οι πρόγονοί μας είχαν πολύ ενδιαφέρουσες ιδέες για αυτόν.
Δημιουργία του κόσμου
Σε έναν από τους μύθους των αρχαίων Σλάβων, λέγεται ότι ο Svarog και ο Svarozhichi, μετά τη μάχη των θεών με το Μαύρο Φίδι, βυθίστηκαν στο έδαφος. Είδαν ότι ήταν ανακατεμένο με αίμα. Αποφασίστηκε να κοπεί η Μητέρα Γη και εκείνη κατάπιε το αίμα. Μετά από αυτό, οι θεοί άρχισαν να τακτοποιούν τον κόσμο, όπως αποδεικνύεται από τους μύθους της Αρχαίας Ρωσίας. Τι δημιούργησε ο θεός Svarog; Εκεί που το Φίδι, δεμένο στο άροτρο, έβαλε αυλάκια, άρχισαν να ρέουν οι ποταμοί Δούναβης, Δον (Ταναΐς) και Δνείπερος (Δαναπρής). Τα ονόματα αυτών των ποταμών περιέχουν το όνομα της Dana, της Σλαβικής Μητέρας των Υδάτων. Μετάφραση από την Παλαιά Σλαβική, η λέξη "da" σημαίνει "νερό" και "nenya" μεταφράζεται ως "μητέρα". Ωστόσο, τα ποτάμια απέχουν πολύ από όλα όσα δημιούργησαν οι θεοί.
Ουράνιο Βασίλειο των Θεών
Τα Ώριμα Όρη εμφανίστηκαν στον τόπο της μάχης μεταξύ Svarog και Svarozhich με το Φίδι. Σε αυτά τα μέρη, πάνω από το Λευκό Όρος Alatyrskaya (από αυτό πηγάζει ο Λευκός Ποταμός), ο νικητής του Φιδιού ίδρυσε το Svarga. Αυτό ήταν το όνομα του ουράνιου βασιλείου των θεών. Μετά από λίγο, ένα βλαστάρι φύτρωσε στο βουνό. Μεγάλωσε για να δέσει όλο τον κόσμοιερή φτελιά. Το δέντρο τέντωσε τα κλαδιά του στον ουρανό. Το Alkonost έχτισε μια φωλιά στα ανατολικά κλαδιά του και το πουλί Sirin - στα δυτικά. Το Φίδι ανακατεύεται στις ρίζες του Παγκόσμιου Φτελιού. Ο ίδιος ο Svarog, ο ουράνιος βασιλιάς, περπατά στο μπαούλο του και η Lada-μητέρα τον ακολουθεί. Κοντά στο όρος Alatyrskaya, στα ώριμα βουνά, άλλα μαγικά δέντρα άρχισαν να φυτρώνουν. Συγκεκριμένα, το κυπαρίσσι αυξήθηκε στο Hwangur. Αυτό το δέντρο θεωρήθηκε το δέντρο του θανάτου. Η σημύδα άρχισε να φυτρώνει στο όρος Berezan. Αυτό είναι το δέντρο της ποίησης.
Irian Garden
Ο Svarog φύτεψε τον κήπο Iry στο βουνό Alatyr. Σε αυτό φύτρωσε μια κερασιά, η οποία ήταν αφιερωμένη στον Ύψιστο. Το πουλί Gamayun πετά εδώ. Μια ηλιόλουστη βελανιδιά εμφανίστηκε δίπλα του. Αναπτύσσεται με κλαδιά προς τα κάτω και ρίζες προς τα πάνω. Ο Ήλιος έχει τις ρίζες του και 12 κλάδοι είναι 12 Βέδες. Στο βουνό Alatyrskaya υψώθηκε επίσης μια μηλιά. Δίνει χρυσούς καρπούς. Όποιος τα δοκιμάσει θα λάβει δύναμη σε ολόκληρο το σύμπαν και αιώνια νεότητα. Γίγαντες του βουνού, φίδια, βασιλικοί και γρύπες φρουρούν τις προσεγγίσεις σε αυτόν τον κήπο. Και ο δράκος Λάδωνας φυλάει την ίδια τη μηλιά.
Περιγραφή του Iriy, του σλαβικού παραδείσου, βρίσκεται σε πολλά τραγούδια. Είναι επίσης στο μύθο για τον πατέρα της Αγαπίας και τοποθετείται επίσης σε ένα βιβλίο που ονομάζεται "Μνημεία της Αρχαίας Ρωσίας του XII αιώνα". (Μόσχα, 1980).
Ripean Mountains
Το όνομα «Rips», σύμφωνα με τους επιστήμονες, είναι ελληνικής προέλευσης. Ο Gelannik έγραψε για τους Υπερβόρειους ως λαό που ζούσε πίσω από αυτά τα βουνά. Ο Αριστοτέλης σημείωσε επίσης ότι τα Riphean βουνά βρίσκονται κάτω από τον αστερισμό Ursa, πέρα από την ακραία Σκυθία. Πίστευε ότι από εκεί ήταν αυτόο μεγαλύτερος αριθμός ποταμών, ο μεγαλύτερος μετά την Ίστρα. Ο Απολλώνιος ο Ρόδιος αναφέρει και τα Ρηφαία όρη. Λέει ότι σε αυτές βρίσκονται οι πηγές της Ίστριας. Τον 2ο αιώνα μ. Χ. μι. Ο Κλαύδιος Πτολεμαίος συνόψισε τα ιστορικά και γεωγραφικά δεδομένα που ήταν γνωστά εκείνη την εποχή. Σύμφωνα με αυτόν τον ερευνητή, τα βουνά Riphean βρίσκονταν μεταξύ 63° και 57°30' (περίπου στη μέση). Σημείωσε επίσης ότι η ζώνη εποικισμού των Borusks και των Savars συνόρευε με αυτά. Με βάση τις πληροφορίες του Πτολεμαίου δημιουργήθηκε ένας μεγάλος αριθμός μεσαιωνικών χαρτών. Σημάδεψαν επίσης τα βουνά Riphean.
Λευκό βουνό Alatyrskaya
Είναι γνωστό ότι στα ρωσικά ξόρκια και έργα των αρχαίων Ρώσων συγγραφέων, ο Αλατύρ-πέτρα είναι "ο πατέρας όλων των λίθων". Ήταν στο Κέντρο του Κόσμου. Αυτή η πέτρα στον στίχο για το «Περιστέρι Βιβλίο» συνδέεται με έναν βωμό που βρίσκεται στο νησί Buyan, στη μέση του ωκεανού. Αυτός ο βωμός βρίσκεται στο κέντρο του κόσμου. Εδώ είναι το παγκόσμιο δέντρο (θρόνος του παγκόσμιου ελέγχου). Αυτή η πέτρα έχει μαγικές και θεραπευτικές ιδιότητες. Από κάτω του ρέουν θεραπευτικά ποτάμια σε όλο τον κόσμο.
Δύο εκδοχές της εμφάνισης του Alatyr
Το Αλατίρ, σύμφωνα με τους αρχαίους θρύλους, έπεσε από τον ουρανό. Πάνω σε αυτή την πέτρα χαράχτηκαν οι νόμοι του Svarog. Και εκεί που έπεσε, εμφανίστηκε το βουνό Alatyrskaya. Αυτή η πέτρα συνέδεε τους κόσμους - κούκλα, παραδεισένια και ορεινά. Το βιβλίο των Βέδων που έπεσε από τον ουρανό και το πουλί Gamayun ενήργησαν ως ενδιάμεσος μεταξύ τους.
Κάπως διαφορετική εκδοχή που προτάθηκε από άλλους μύθους της Αρχαίας Ρωσίας. Η περίληψή του είναι η εξής. Όταν ο Svarog δημιούργησε (συγκόλλησε) τη γη, βρήκεαυτή η μαγική πέτρα. Ο Αλατίρ μεγάλωσε αφού ο θεός έκανε ένα μαγικό ξόρκι. Ο Svarog αφρίζει τον ωκεανό με αυτό. Η υγρασία, έχοντας πήξει, έγινε η πρώτη ξηρά. Οι θεοί γεννήθηκαν από σπινθήρες όταν ο Svarog χτύπησε τον Alatyr με ένα μαγικό σφυρί. Η θέση αυτής της πέτρας στη ρωσική λαογραφία είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με το νησί Buyan, το οποίο βρισκόταν στη «okiyane-sea». Το Alatyr αναφέρεται σε ξόρκια, έπη και ρωσικές λαϊκές ιστορίες.
Smorodina River
Η Γέφυρα Καλίνοφ και ο ποταμός Smorodina αναφέρονται συχνά σε ξόρκια και παραμύθια. Ωστόσο, σε αυτούς αυτός ο ποταμός ονομάζεται πιο συχνά απλά Smolyanaya ή Fiery. Αυτό ταιριάζει με τις περιγραφές που παρουσιάζονται στα παραμύθια. Μερικές φορές, ιδιαίτερα συχνά στα έπη, οι σταφίδες ονομάζονται ποταμός Puchay. Πιθανώς, άρχισε να λέγεται έτσι λόγω του γεγονότος ότι η επιφάνεια του που βράζει φουσκώνει, βράζει, φυσαλίδες.
Η σταφίδα στη μυθολογία των αρχαίων Σλάβων είναι ένας ποταμός που χωρίζει δύο κόσμους μεταξύ τους: τους ζωντανούς και τους νεκρούς. Η ανθρώπινη ψυχή χρειάζεται να ξεπεράσει αυτό το εμπόδιο στο δρόμο προς τον «άλλο κόσμο». Το ποτάμι δεν πήρε το όνομά του από το γνωστό σε μας θάμνο μούρων. Στην παλιά ρωσική γλώσσα υπήρχε η λέξη "σταφίδα", που χρησιμοποιήθηκε στους 11-17 αιώνες. Σημαίνει δυσωδία, δυσωδία, μυρωδιά έντονη και έντονη. Αργότερα, όταν ξεχάστηκε η σημασία του ονόματος αυτού του ποταμού, το παραμορφωμένο όνομα "Scurrant" εμφανίστηκε στα παραμύθια.
Διείσδυση των ιδεών του Χριστιανισμού
Οι ιδέες του Χριστιανισμού άρχισαν να διεισδύουν στους προγόνους μας από τον 9ο αιώνα. Έχοντας επισκεφθεί το Βυζάντιο, η πριγκίπισσα Όλγα βαφτίστηκε εκεί. ΠρίγκιπαςΟ Svyatoslav, ο γιος της, έθαψε τη μητέρα του ήδη σύμφωνα με τα έθιμα του Χριστιανισμού, αλλά ο ίδιος ήταν ειδωλολάτρης και παρέμεινε οπαδός των αρχαίων θεών. Όπως γνωρίζετε, ο Χριστιανισμός στη Ρωσία ιδρύθηκε από τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ, τον γιο του. Αυτό συνέβη το 988. Μετά από αυτό, άρχισε ο αγώνας με τις αρχαίες σλαβικές μυθολογικές ιδέες.
