Η μυθολογία και η θρησκεία των Ρωμαίων επηρεάστηκαν σε μεγάλο βαθμό από τους γειτονικούς λαούς - τους Ετρούσκους και τους Έλληνες. Αλλά ταυτόχρονα, οι θρύλοι και οι μύθοι της αρχαίας Ρώμης έχουν τη δική τους ταυτότητα.
Η γέννηση της ρωμαϊκής μυθολογίας
Είναι δύσκολο να προσδιοριστεί η ημερομηνία εμφάνισης της θρησκείας της αρχαίας Ρώμης. Είναι γνωστό ότι στα τέλη της II - αρχές της I χιλιετίας π. Χ. μι. υπήρξε μετανάστευση των Πλάγιων (οι λεγόμενοι λαοί που κατοικούσαν στη χερσόνησο των Απεννίνων πριν από το σχηματισμό του ρωμαϊκού κράτους σε αυτήν), οι οποίοι για αρκετούς αιώνες εγκαταστάθηκαν στην Ιταλία και στη συνέχεια αφομοιώθηκαν με τους Ρωμαίους. Είχαν τη δική τους κουλτούρα και θρησκεία.
Το 753 π. Χ., σύμφωνα με το μύθο, ιδρύθηκε η Ρώμη. Από τον 8ο έως τον 6ο αι προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. διήρκεσε η τσαρική περίοδος, όταν τέθηκαν τα θεμέλια της δημόσιας-κρατικής και θρησκευτικής ζωής της αυτοκρατορίας. Το επίσημο πάνθεον των θεών και οι μύθοι της αρχαίας Ρώμης αναπτύχθηκαν γύρω από αυτήν την περίοδο. Αν και θα πρέπει να σημειωθεί αμέσως ότι με την κατάκτηση νέων εδαφών από τους Ρωμαίους, συμπεριέλαβαν πρόθυμα ξένους θεούς και ήρωες στη μυθολογία και τη θρησκεία τους, έτσι ο κατάλογος των θεοτήτων και των θρύλων ανανεωνόταν συνεχώς.
Διακριτικά χαρακτηριστικά της θρησκείας της αρχαίας Ρώμης
Όπως στην Ελλάδα, δεν υπήρχε αυστηρή οργάνωση δόγματος. Οι θεοί και οι μύθοι της αρχαίας Ρώμης δανείστηκαν εν μέρει από γειτονικές χώρες. Η διαφορά μεταξύ της ρωμαϊκής θρησκείας και της ίδιας ελληνικής ήταν σημαντική.
Αν για τους Έλληνες μια θεότητα είναι, πρώτα απ' όλα, μια προσωπικότητα με τα δικά της, αρκετά ανθρώπινα χαρακτηριστικά, τότε οι Ρωμαίοι ποτέ δεν αντιπροσώπευαν τους θεούς ως ανθρωπόμορφα πλάσματα. Στην αρχή του σχηματισμού της θρησκείας τους, δεν μπορούσαν καν να ονομάσουν το φύλο τους. Οι Έλληνες αντιπροσώπευαν το πάνθεον των θεϊκών δυνάμεών τους ως μια μεγάλη οικογένεια στην οποία συμβαίνουν συνεχώς σκάνδαλα και διαφωνίες μεταξύ συγγενών. Για τους Έλληνες, οι θεοί είναι άτομα προικισμένα με υπερφυσικές δυνάμεις και με ιδανικές ιδιότητες. Ως εκ τούτου, ένα φωτοστέφανο μύθων δημιουργήθηκε γύρω τους.
Η στάση των Ρωμαίων απέναντι στις θεότητες ήταν διαφορετική. Ο κόσμος κατά την άποψή τους κατοικούνταν από οντότητες εχθρικές ή ευνοϊκές για τον κόσμο των ανθρώπων. Βρίσκονται παντού και συνοδεύουν συνεχώς έναν άνθρωπο. Οι μύθοι της αρχαίας Ρώμης λένε ότι πριν μεγαλώσει, ένας νεαρός άνδρας ή ένα κορίτσι βρισκόταν υπό την αιγίδα ενός μεγάλου αριθμού θεϊκών όντων. Ήταν ο θεός της κούνιας, τα πρώτα βήματα, η ελπίδα, η λογική και άλλα. Καθώς μεγάλωναν, ορισμένες θεότητες εγκατέλειψαν το άτομο, ενώ άλλες, αντίθετα, τον πήραν υπό τη φροντίδα τους - αυτοί είναι οι έξι θεοί του γάμου, της καλής τύχης και της υγείας, του πλούτου. Τον ετοιμοθάνατο συνόδευαν στο τελευταίο του ταξίδι τόσα ανώτερα όντα όσα κατά τη γέννησή του: στερώντας το φως, αφαιρώντας την ψυχή, φέρνοντας το θάνατο.
Ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα της ρωμαϊκής θρησκείας είναι η στενή της σχέση με το κράτος. Αρχικά, όλες οι θρησκευτικές τελετές που σχετίζονται με τη ζωή της οικογένειας πραγματοποιούνταν από τον επικεφαλής της - τον πατέρα. Αργότεραπολλές οικογενειακές και φυλετικές γιορτές έχουν αποκτήσει κρατική σημασία και έχουν μετατραπεί σε επίσημες εκδηλώσεις.
Η θέση των ιερέων ήταν επίσης διαφορετική. Αν στην αρχαία Ελλάδα ξεχώριζαν ως ξεχωριστή ομάδα του πληθυσμού, τότε μεταξύ των Ρωμαίων ήταν δημόσιοι υπάλληλοι. Υπήρχαν πολλά ιερατικά κολέγια: βεσταλικά, ποντίφικες και αυγούρια.
Η θρησκεία και οι αρχαίοι μύθοι της Ρώμης αναμείχθηκαν. Η βάση είναι οι αρχικές ρωμαϊκές θεότητες. Το πάνθεον των θεών περιλάμβανε δανεικούς χαρακτήρες από την ελληνική και την ετρουσκική θρησκεία και προσωποποιημένες έννοιες που εμφανίστηκαν πολύ αργότερα. Αυτά περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, το Fortuna - ευτυχία.
Πάνθεον των Ρωμαϊκών Θεών
Οι Ρωμαίοι αρχικά είχαν ιδιαίτερη σχέση με τους θεούς. Δεν τους συνέδεαν οικογενειακές σχέσεις, όπως οι ελληνικές θεότητες, δεν ήταν μύθοι. Οι κάτοικοι της Ρώμης για πολύ καιρό αρνούνταν να δώσουν στους θεούς τους χαρακτηριστικά και την εμφάνιση. Μερικές από τις ιστορίες για αυτούς δανείστηκαν τελικά από τους Έλληνες.
Οι αρχαίοι μύθοι της Ρώμης λένε ότι ο κατάλογος των ρωμαϊκών θεών ήταν πολύ εκτενής. Αυτό περιελάμβανε το Χάος, τον Τέμπο, τον Έρωτα, τον Κρόνο, τον Ουρανό, τον Ωκεανό και άλλες θεότητες, καθώς και τα παιδιά τους, τους Τιτάνες.
Η τρίτη και η τέταρτη γενιά έγιναν οι κύριες στο πάνθεον και αντιπροσωπεύονταν από 12 θεούς. Τα φέρνουν σε ευθυγράμμιση με τους Ολύμπιους από τους Έλληνες. Ο Δίας (Δίας) είναι η προσωποποίηση της βροντής και της αστραπής, η Juno (Ήρα) είναι η σύζυγός του και προστάτιδα της οικογένειας και του γάμου, η Ceres (Δήμητρα) είναι η θεά της γονιμότητας. Η Μινέρβα και ο Τζούνο δανείστηκαν από την ετρουσκική θρησκεία.
Το ρωμαϊκό πάνθεον περιελάμβανε επίσης εξατομικευμένεςόντα που έγιναν θεοί:
Victoria - Victory;
Fatum - Fate;
Libertas - Ελευθερία;
Ψυχή - Ψυχή;
Mania – Madness;
Τύχη - Τύχη;
Juventa - Youth.
Οι πιο σημαντικές για τους Ρωμαίους ήταν οι αγροτικές και οι φυλετικές θεότητες.
Επίδραση της ελληνικής μυθολογίας
Οι μύθοι της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης μοιάζουν πολύ, γιατί οι Ρωμαίοι έμαθαν πολλά για τους θεούς από τον κοντινό τους γείτονα. Η διαδικασία δανεισμού της ελληνικής μυθολογίας ξεκινά στα τέλη του 6ου - αρχές του 5ου αιώνα. Η άποψη ότι οι 12 κύριες θεότητες του Ολύμπου καταλήφθηκαν από τη Ρώμη και έλαβαν νέα ονόματα είναι εντελώς λανθασμένη. Ο Δίας, ο Βουλκάνος, η Βέστα, ο Άρης, ο Κρόνος είναι οι αρχικές ρωμαϊκές θεότητες, που αργότερα συσχετίστηκαν με τις ελληνικές. Οι πρώτοι θεοί που δανείστηκαν από τους Έλληνες ήταν ο Απόλλωνας και ο Διόνυσος. Επιπλέον, οι Ρωμαίοι συμπεριέλαβαν τον Ηρακλή και τον Ερμή στο πάνθεον τους, καθώς και τους Έλληνες θεούς και τιτάνες της πρώτης και της δεύτερης γενιάς.
Οι Ρωμαίοι είχαν πολλές θεότητες, τις οποίες οι ίδιοι χώριζαν σε παλιές και νέες. Αργότερα, δημιούργησαν το δικό τους πάνθεον των κύριων θεών, λαμβάνοντας ως βάση ένα πλήθος ελληνικών ανώτερων δυνάμεων.
Μύθοι της αρχαίας Ρώμης: περίληψη. Θεοί και Ήρωες
Δεδομένου ότι η μυθολογική φαντασίωση των Ρωμαίων ήταν φτωχή, υιοθέτησαν πολλούς θρύλους από τους Έλληνες. Υπήρχαν όμως και αρχέγονοι ρωμαϊκοί μύθοι, που αργότερα αντικαταστάθηκαν από ελληνικούς. Αυτά περιλαμβάνουν την ιστορία της δημιουργίας του κόσμου από τον θεό Ιανό.
Ήταν μια αρχαία Λατινική θεότητα, ο φύλακας του Ουρανού,η προσωποποίηση του ήλιου και η αρχή. Θεωρούνταν ο θεός των πυλών και των θυρών και απεικονιζόταν ως διπρόσωπος, αφού πίστευαν ότι το ένα πρόσωπο του Ιανού στρεφόταν στο μέλλον και το άλλο στο παρελθόν.
Ένας άλλος αρχαίος ρωμαϊκός μύθος λέει για την καταγωγή των ανθρώπων από τη βελανιδιά. Όπως οι Έλληνες, έτσι και οι Ρωμαίοι σεβάστηκαν το δάσος και τα δέντρα και δημιούργησαν άλση αφιερωμένα στους θεούς στα οποία τελούνταν θρησκευτικές τελετές. Ιερά δέντρα ήταν η συκιά (σύμφωνα με το μύθο, κάτω από αυτήν η λύκος τάιζε τον Ρωμύλο και τον Ρέμο) και η βελανιδιά του Καπιτωλίου, στην οποία ο Ρωμύλος έφερε τα πρώτα λάφυρα του πολέμου.
Οι αρχαίοι μύθοι της Ρώμης ήταν επίσης αφιερωμένοι στα ζώα και τα πουλιά: τον αετό, τον δρυοκολάπτη και τον λύκο. Ο τελευταίος ήταν ιδιαίτερα σεβαστός και το τελετουργικό της λουπερκάλιας του αφιερώθηκε στη γιορτή της γονιμότητας και της κάθαρσης. Οι Ρωμαίοι απέδιδαν μυστικιστικές δυνάμεις στους λύκους και πίστευαν ότι ένα άτομο μπορούσε να μετατραπεί σε αυτό το ζώο.
Με την ανάπτυξη του ρωμαϊκού κράτους, νέοι θεοί και νέοι θρύλοι για αυτούς εμφανίζονται στη θρησκεία, βγαλμένοι από τους Έλληνες, τους οποίους οι Ρωμαίοι επεξεργάζονταν για τους εαυτούς τους. Οι αρχαίοι μύθοι της Ρώμης αντικατέστησαν τις προηγούμενες πρωτόγονες ιστορίες για τη δημιουργία του κόσμου και των ανθρώπων. Σχηματίστηκε η ιδέα ότι οι θεοί προόριζε το κράτος να κυριαρχεί σε ολόκληρο τον κόσμο. Αυτό οδήγησε στην εμφάνιση της ίδιας της λατρείας της Ρώμης. Επομένως, η μυθολογία αυτής της αρχαίας χώρας χωρίζεται σε τρεις ομάδες: μύθους για τους θεούς και τις πράξεις τους, θρύλους για ήρωες και θρύλους για την εμφάνιση και την ανάπτυξη της Ρώμης.
Ο μύθος της ίδρυσης της πόλης της Ρώμης
Αυτός είναι ένας από τους πιο διάσημους θρύλους στον κόσμο. Όπως ο μεγάλος Ηρακλής, ο μύθος των ιδρυτών αδελφών της Ρώμης είναι γνωστός σε πολλές χώρες. Μιλάει για το πώς κατέλαβε παράνομα την εξουσίαΟ Amulius ανησυχούσε ότι στο μέλλον ο γιος του Numitor θα αποφάσιζε να αμφισβητήσει τα δικαιώματα στο θρόνο και σκότωσε τον ανιψιό του ενώ κυνηγούσε. Η κόρη του Νουμίτορα, η Ρέα, διέταξε τους ιερείς να δηλώσουν την εκλεκτή της Βέστα, αφού τα φεστιβάλ έπρεπε να μείνουν ανύπαντρα. Ήθελε λοιπόν να προστατεύσει τον εαυτό του από τους απογόνους του Numitor, οι οποίοι θα μπορούσαν να ενωθούν μαζί του στον αγώνα για τον θρόνο.
Αλλά οι θεοί ετοίμασαν μια διαφορετική μοίρα για τη Ρέα. Έγινε σύζυγος του θεού Άρη. Ένα χρόνο αργότερα, γέννησε δίδυμα αγόρια. Και παρόλο που η άτυχη γυναίκα ισχυρίστηκε ότι ο πατέρας τους ήταν θεότητα, την αντιμετώπισαν σαν μια Βεσταλική Παρθένο που είχε παραβιάσει τις απαγορεύσεις. Η κόρη του Νούμιτορ βυθίστηκε σε ένα μπουντρούμι και ο Αμούλιος διέταξε να ρίξουν τα παιδιά στον ποταμό Τίβερη.
Οι υπηρέτες λυπήθηκαν τα παιδιά και τα έβαλαν σε μια γούρνα, την οποία άφησαν να επιπλέει στο ποτάμι. Το νερό που βρισκόταν ψηλά μέσα του βυθίστηκε και η γούρνα προσγειώθηκε στην ακτή κάτω από τη συκιά. Τα κλάματα των παιδιών άκουσε μια λύκος που έμενε κοντά με τον γόνο της και άρχισε να ταΐζει τα μωρά. Ο βοσκός Faustul μια φορά είδε αυτό το θέαμα και πήρε τα παιδιά στο σπίτι του.
Όταν μεγάλωσαν, οι ανάδοχοι γονείς μίλησαν στα αδέρφια για την καταγωγή τους. Ο Ρωμύλος και ο Ρέμος πήγαν στον Νούμιτορ, ο οποίος τους αναγνώρισε αμέσως. Έχοντας συγκεντρώσει ένα μικρό απόσπασμα με τη βοήθειά του, τα αδέρφια σκότωσαν τον Amulius και ανακήρυξαν τον παππού τους βασιλιά. Ως ανταμοιβή ζήτησαν γη στις όχθες του Τίβερη, όπου βρήκαν τη σωτηρία τους. Εκεί αποφασίστηκε να τεθεί η πρωτεύουσα του μελλοντικού βασιλείου. Κατά τη διάρκεια μιας διαφωνίας σχετικά με το όνομα ποιος θα φέρει, ο Ρέμος σκοτώθηκε από τον Ρωμύλο.
Ήρωες των ρωμαϊκών μύθων
Οι περισσότεροι θρύλοι, εκτός από αυτούς που δανείστηκαν από τους Έλληνες, μιλούν για χαρακτήρες πουέκαναν κατορθώματα ή θυσιάστηκαν στο όνομα της ευημερίας της Ρώμης. Αυτοί είναι ο Ρωμύλος και ο Ρέμος, οι αδελφοί Οράτιος, ο Lucius Junius, ο Mucius Scaevola και πολλοί άλλοι. Η ρωμαϊκή θρησκεία ήταν υποταγμένη στο κράτος και το αστικό καθήκον. Πολλοί μύθοι ήταν επικοί και δόξασαν ήρωες-αυτοκράτορες.
Αινείας
Αινείας - ο ιδρυτής του ρωμαϊκού κράτους. Ο γιος της θεάς Αφροδίτης, φίλος του Έκτορα, ήρωας του Τρωικού Πολέμου - ο νεαρός πρίγκιπας έφυγε με τον μικρό γιο και τον πατέρα του μετά την πτώση της Τροίας και κατέληξε σε μια άγνωστη χώρα όπου ζούσαν οι Λατίνοι. Παντρεύτηκε τη Λαβίνια, κόρη του τοπικού βασιλιά Λατίνου, και μαζί του άρχισε να κυβερνά τα ιταλικά εδάφη. Οι απόγονοι του Αινεία, ο Ρωμύλος και ο Ρέμος, έγιναν οι ιδρυτές της Ρώμης.
Μύθοι της αρχαίας Ρώμης για παιδιά - τα καλύτερα βιβλία για μικρούς αναγνώστες
Παρά την αφθονία των βιβλίων, είναι δύσκολο να βρει κανείς αξιοπρεπή βιβλιογραφία για τη μελέτη των μύθων των αρχαίων λαών. Εδώ ξεχωρίζει ένα έργο που δημιουργήθηκε ακριβώς πριν από 100 χρόνια και εξακολουθεί να αποτελεί πρότυπο. N. A. Kun "Myths of Ancient Rome and Greece" - αυτό το βιβλίο είναι γνωστό σε τεράστιο αριθμό αναγνωστών. Γράφτηκε το 1914 ειδικά για μαθητές και όλους τους γνώστες της μυθολογίας των αρχαίων λαών. Η συλλογή των μύθων είναι γραμμένη σε μια πολύ απλή και ταυτόχρονα ζωντανή γλώσσα και είναι ιδανική για παιδικό κοινό.
Α. Ο A. Neihardt συνέταξε μια ενδιαφέρουσα συλλογή με "Legends and Tales of Ancient Rome", η οποία δίνει συνοπτικές πληροφορίες για τους Ρωμαίους θεούς και ήρωες.
Συμπέρασμα
Επειδή οι Ρωμαίοι δανείστηκανΕλληνικοί θεοί και μύθοι, αυτοί οι θρύλοι έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Δημιουργώντας έργα τέχνης στη βάση τους, οι αρχαίοι Ρωμαίοι συγγραφείς διατήρησαν για τους επόμενους όλη την ομορφιά και την επικότητα της ελληνικής και ρωμαϊκής μυθολογίας. Ο Βιργίλιος δημιούργησε το έπος «Αινειάδα», ο Οβίδιος τις «Μεταμορφώσεις» και το «Γρήγορο». Χάρη στο έργο τους, ο σύγχρονος άνθρωπος έχει πλέον την ευκαιρία να μάθει για τις θρησκευτικές ιδέες και τους θεούς των δύο μεγάλων αρχαίων κρατών - της Ελλάδας και της Ρώμης.
