Οι Σταυροφορίες προς την Ανατολή είναι ένα πολύ αξιοσημείωτο φαινόμενο στην ιστορία. Τους γνωρίζουμε από σχολικά εγχειρίδια, ταινίες μεγάλου μήκους και λογοτεχνία.
Συνολικά (σύμφωνα με τον N. Basovskaya) υπήρχαν οκτώ από αυτούς: από το 1096 έως το 1248-1270. Η Wikipedia προσθέτει άλλη μια 9η (1271-1272) και σταυροφορίες στην Ευρώπη. Το πιο εκρηκτικό, που συγκλόνισε ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο, ήταν φυσικά το πρώτο. Μέχρι τότε, η Ιερουσαλήμ τον 7ο αιώνα. κατακτήθηκε από τους Άραβες και στη συνέχεια από τον VIII αιώνα ανήκε στους Σελτζούκους Τούρκους. Κατά τους περασμένους αιώνες, έχουν τα δικά τους ιερά εκεί.
Στην ιστορική επιστήμη, οι Σταυροφορίες μελετώνται ως μάχη μεταξύ του χριστιανικού και του μουσουλμανικού κόσμου. Δεν έχει τελειώσει και συνεχίζεται στην εποχή μας. Οι εκτιμήσεις για τις σταυροφορίες είναι άμεσα πολικές. Μερικοί πιστεύουν ότι αυτό είναι μια ιερή, καλή πράξη στο όνομα της Εκκλησίας. Ο ιστορικός Michaud γράφει για αυτά ως κατόρθωμα. Άλλα ρητά λένε ότι πρόκειται για μια διαβολική υποκίνηση που προκάλεσε πολλές καταστροφές. Για παράδειγμα, στην 4η εκστρατεία, οι σταυροφόροι λεηλάτησαν χριστιανικές πόλεις, λεηλάτησαν την Κωνσταντινούπολη, ο σκοταδισμός - η περίφημη Σταυροφορία των παιδιών. Πιστεύεται ότι αν οι αγνές ψυχές πλησίαζαν την Ιερουσαλήμ, τα τείχη θα κατέρρεαν. ΑΛΛΑτελείωσε πολύ λυπηρά: πέθαναν στην Ευρώπη, στις κρύες Άλπεις, οι περισσότεροι πουλήθηκαν ως σκλάβοι στην Αίγυπτο.
Φόντο πεζοπορίας
Ο ερημίτης ζητιάνος Πέτρος της Αμιένης, του οποίου το παρατσούκλι ήταν ο Ερημίτης, επισκέφτηκε τον Γολγοθά και τον Πανάγιο Τάφο στην Ιερουσαλήμ. Είδε πώς καταπιέζονταν οι χριστιανοί στην Παλαιστίνη. Επιστρέφοντας, απέκτησε ακροατήριο με τον Πάπα Ουρβανό Β' και έλαβε την ευλογία να κηρύξει μια εκστρατεία για την απελευθέρωση του Παναγίου Τάφου. Ντυμένος με κουρέλια, ξυπόλητος, χωρίς κόμμωση, πάνω σε γαϊδουράκι, κινήθηκε στα χωριά και τις πόλεις της Ευρώπης και παντού οι φλογεροί λόγοι του συναντούσαν υποστήριξη, προσοχή και επιθυμία να ακολουθήσουν τα κηρύγματά του. Τον θεωρούσαν άγιο και βρήκαν την ευκαιρία να τσιμπήσουν ένα κομμάτι μαλλί από τον γάιδαρο του ως ευτυχία. Στο μεταξύ, ο Πάπας Ουρβανός Β' υποσχέθηκε στους συμμετέχοντες άφεση αμαρτιών (η οποία ήταν πολύ σημαντική για τις μάζες), φροντίδα για τις οικογένειές τους και διαγραφή των χρεών τους.
Ενθουσιασμένοι από αυτές τις εκκλήσεις, οι αγρότες έραψαν στα ρούχα τους κόκκινους σταυρούς. Ως εκ τούτου, αυτό το κίνημα ονομάστηκε "σταυροφορία", και οι ίδιοι οι συμμετέχοντες άρχισαν να αποκαλούνται "σταυροφόροι". Οι πρώτοι που πήγαν σε εκστρατεία δεν ήταν ιππότες, αλλά αγρότες που δεν είχαν ιδέα πόσο μακριά ήταν οι Άγιοι Τόποι από την Ευρώπη, και κάθε μεγάλη πόλη που συναντούσαν παρερμηνευόταν με την Ιερουσαλήμ. Οι περισσότεροι από αυτούς πέθαναν στο δρόμο. Μας ενδιαφέρει όμως η πέμπτη σταυροφορία - χρόνια, συμμετέχοντες, στόχοι, αποτελέσματα. Θα μιλήσουμε για αυτό παρακάτω.
Αρχή, στόχοι και λόγοι για αυτήν την αποστολή
Η Πέμπτη Σταυροφορία (1217-1221) ηγήθηκε του βασιλιά Ανδρέα Β΄ της Ουγγαρίας. Πήγαινανιππότες όχι μόνο της Ουγγαρίας, αλλά όλης της Ευρώπης. Τα τέλη για την Πέμπτη Σταυροφορία (η φωτογραφία, φυσικά, δεν μπορεί να παρουσιαστεί λόγω της εφεύρεσής της πολύ αργότερα) φαίνονται στην παρακάτω εικόνα.
Ο Άντρας Β' πείστηκε να ηγηθεί των στρατευμάτων από τον Πάπα Ονόριο Γ'. Εκείνη την εποχή, στην Παλαιστίνη υπήρχε ένα αδύναμο χριστιανικό βασίλειο (από το 1099 έως το 1291), το οποίο διαλύθηκε από εσωτερικές αντιφάσεις (ο αγώνας των ιπποτικών ταγμάτων μεταξύ τους) και τις επιθέσεις των Μουσουλμάνων Σαρακηνών. Του έλειπε η υποστήριξη της Ευρώπης. Ο νέος βασιλιάς, Jacques of Brienne, έφτασε χωρίς στρατό και απέρριψε την ευνοϊκή ειρήνη που πρόσφεραν οι Σαρακηνοί (ήδη είχαν ακούσει φήμες για μια νέα εκστρατεία που ετοιμαζόταν). Αυτή θα είναι η πέμπτη σταυροφορία, η οποία υποτίθεται ότι θα υποστήριζε το παρακμιακό χριστιανικό βασίλειο.
Στα τέλη του 1217, οι Ευρωπαίοι έπλευσαν με βενετικά πλοία στην Παλαιστίνη μέσω της Μεσογείου. Όλοι συγκεντρώθηκαν στην Άκρα, μια μικρή πόλη στα νοτιοδυτικά της χώρας. Οι πονηροί Σαρακηνοί, ελπίζοντας ότι οι εσωτερικές διαμάχες, η πείνα και οι αρρώστιες θα κατέστρεφαν τον στρατό, δεν επιτέθηκαν. Τα υπολόγισαν όλα σωστά. Οι Σταυροφόροι προσπάθησαν να καταλάβουν το όρος Θαβώρ και να οχυρωθούν σε αυτό. Όμως τους έλειπε η ενότητα, η τροφή, οι καταπέλτες και η αποστολή σταμάτησε. Οι σταυροφόροι απλώς εγκαταστάθηκαν σε χειμερινές συνοικίες. Η αδράνεια οδήγησε σε νέες διαμάχες και σύντομα, τον Φεβρουάριο του 1218, ο βασιλιάς της Ουγγαρίας, βλέποντας το άσκοπο της παραμονής του, επέστρεψε στην Ευρώπη με μέρος του στρατού του για να ειρηνεύσει τους επαναστάτες υποτελείς στην πατρίδα του. Έτσι ξεκίνησε ανεπιτυχώς το πέμπτοσταυροφορία.
Ενίσχυση από την Ευρώπη
Αργότερα, το 1218, έφτασε ένας μικτός στρατός από Γερμανούς, Ολλανδούς και Φλαμανδούς. Η απόφαση ελήφθη να καταληφθεί η Δαμιέττα στην Αίγυπτο. Για να αποφευχθεί η μάχη σε δύο μέτωπα, έγινε ειρηνική συμμαχία με την Ανατολία. Τον Ιούλιο, η Πέμπτη Σταυροφορία ξεκίνησε για την Αίγυπτο.
Πολιορκία της Δαμιέτας
Οι σταυροφόροι αποβιβάστηκαν κοντά στην πόλη Damietta, η οποία, λόγω της θέσης της στο Νείλο, θεωρούνταν το κλειδί της χώρας. Η Damietta ήταν εξαιρετικά οχυρωμένη. Μέσα υπήρχαν πολλές πρόνοιες, και έξω υπήρχαν διπλοί τοίχοι. Ήταν δύσκολο να μπεις στο λιμάνι, καθώς ήταν κλειστό από έναν πύργο, από τον οποίο μια ισχυρή αλυσίδα έτρεχε κατά μήκος της ακτής.
Τον Ιούλιο του 1218, οι Σταυροφόροι πολιόρκησαν το φρούριο. Ήθελαν να καταστρέψουν για πάντα το κέντρο του ισλαμικού κόσμου και να τερματίσουν αμέσως τους πολέμους για τους Αγίους Τόπους. Η Πέμπτη Σταυροφορία (1217-1221) έθεσε έναν τέτοιο στόχο. Αλλά εδώ εμπλέκονταν τα συμφέροντα των ιταλικών δημοκρατιών και των πόλεων-κρατών - η απόκτηση ελεύθερου εμπορίου στην Αίγυπτο.
Πολιορκία σε εξέλιξη
Στην αρχή υπήρξαν αποτυχίες που προκλήθηκαν από διχόνοια στην ηγεσία. Στη συνέχεια ανατέθηκε στον Λεοπόλδο ΣΤ' της Αυστρίας.
Μετά από αυτό, συνέδεσαν δύο πλοία και έχτισαν πάνω τους έναν πύργο και μια γέφυρα, τα οποία έπεσαν. Την έφεραν πιο κοντά στον πύργο της Damietta και τριακόσιοι σταυροφόροι ξεκίνησαν μια επίθεση. Οι Σαρακηνοί αντιστάθηκαν πεισματικά, αλλά η επιτυχία συνόδευσε τους επιτιθέμενους. Κατέλαβαν τον πύργο και άνοιξαν την είσοδο του Νείλου για τα πλοία τους.
Οι λόγοι για τους οποίους οι μαχητές δεν προχώρησαν περισσότερο και δεν κατέλαβαν την πόλη είναι ασαφείς στους ιστορικούς. Την ώρα αυτή πλησίασε με ενισχύσεις ο Σουλτάνος του Καΐρου. Ο Πάπας Ονώριος Γ' έστειλε τον λεγάτο του Πελάγιο Αλβανό να ηγηθεί του στρατού. Για να ανυψώσει το πνεύμα, ο Αγ. Φραγκίσκος της Ασίζης.
Αλλά όλα αυτά ελάχιστα βοήθησαν. Ταυτόχρονα άρχισαν διαμάχες στον στρατό του Σουλτάνου, ο οποίος έπαιξε σημαντικό ρόλο στο μέλλον. Ο μουσουλμανικός στρατός υποχώρησε. Οι Χριστιανοί διέσχισαν κολυμπώντας τον Νείλο, περικύκλωσαν την πόλη και, έχοντας χτίσει μια γέφυρα, άρχισαν να την πολιορκούν. Οι Σουλτάνοι της Δαμασκού και του Καΐρου ένωσαν τις δυνάμεις τους και επέστρεψαν στη Δαμιέττα. Ξέσπασαν αψιμαχίες και οι σταυροφόροι συχνά ηττήθηκαν. Ωστόσο, υπήρχαν φήμες μεταξύ των μουσουλμάνων ότι ο στρατός του αυτοκράτορα Φρειδερίκου Β' ερχόταν σε βοήθεια των αντιπάλων. Προσέφεραν μια συμφέρουσα ειρήνη: την παράδοση της Ιερουσαλήμ και χρήματα για την ανοικοδόμηση των τειχών της. Οι ευσεβείς συμφώνησαν, αλλά ο Πελάγιος, τυφλωμένος από την πιθανή πλούσια λεία στη Δαμιέττα, αρνήθηκε. Η Πέμπτη Σταυροφορία, όπως αποδεικνύεται, επιδίωκε αρκετά υλικούς στόχους. Η ανιδιοτέλεια και ο αγνός στόχος -η απελευθέρωση του Παναγίου Τάφου- δεν ήταν χαρακτηριστικά των ιπποτών. Η πολιορκία συνεχίστηκε.
Νίκη ή να χάσει;
Το βαθύ φθινόπωρο του 1219, η πόλη, οδηγημένη στο ακραίο σημείο της από την πείνα, παραδόθηκε. Από τους 70.000 ανθρώπους, μόνο πέντε επέζησαν. Ο Πελάγιος θριάμβευσε. Όλοι ήταν απασχολημένοι με ληστεία - η λεία ήταν πλούσια και κανείς δεν σκέφτηκε ότι ήταν απαραίτητο να νικηθεί γρήγορα ο στρατός των μουσουλμάνων. Στο μεταξύ, δημιούργησαν ένα οχυρωμένο ψηλό στρατόπεδο στην άλλη πλευρά του Νείλου.
Πλημμύρα του Νείλου
Μέχρι τον Ιούλιο του 1221, πολλοί συμμετέχοντεςαρνήθηκε να υπακούσει στις εντολές του Πελαγίου. Απαίτησαν και πήραν την επιστροφή του στρατού του Βασιλιά της Ιερουσαλήμ. Οι εβδομήντα χιλιάδες στρατιώτες του πήγαν στον Σουλτάνο του Καΐρου. Και πάλι πρόσφερε ειρήνη. Οι σταυροφόροι, υπό την επιρροή του Πελαγίου, αρνήθηκαν ξανά. Ήταν ανενεργοί. Πολλοί χριστιανοί εγκατέλειψαν αυθαίρετα τον στρατό. Η πλημμύρα του Νείλου έγινε σύμμαχος των Μουσουλμάνων Σαρακηνών. Κατέστρεψαν τα φράγματα και τα φράγματα και έβγαλαν νερό στην πεδιάδα όπου βρισκόταν το χριστιανικό στρατόπεδο. Χωρίς φαγητό, χωρίς δυνατότητα υποχώρησης, οι ίδιοι οι Χριστιανοί άρχισαν να ζητούν ειρήνη. Τους επετράπη το 1221 να αποσυρθούν στην Παλαιστίνη. Έτσι έληξε άδοξα η Πέμπτη Σταυροφορία (1217-1221). Τα αποτελέσματα θα συζητηθούν στην επόμενη ενότητα.
Συνέπειες
Όπως οι προηγούμενες, η πέμπτη καμπάνια έδειξε:
- Συχνές αλλαγές ηγεσίας.
- Αδύναμη πειθαρχία: οι ιππότες άφησαν το στρατό μόνοι τους, συχνά σε δύσκολες συνθήκες.
- Απροθυμία να δράσουμε από κοινού, επιδιώκοντας τον κύριο στόχο - την απελευθέρωση των Αγίων Τόπων και του Παναγίου Τάφου.
- Η απληστία και η επιθυμία να αρπάξεις τον πλούτο.
- Κανένα μεμονωμένο σχέδιο.
- Άγνοια των φυσικών συνθηκών (η πλημμύρα του Νείλου αιφνιδίασε τους Χριστιανούς).
- Η επιθυμία του Πάπα Ονόριου Γ' να ηγηθεί της εκστρατείας μέσω του απεσταλμένου του.
- Ντροπιαστικός κόσμος.
Όλα μαζί οδήγησαν σε αποτυχίες και δεν έδωσαν κανένα θετικό αποτέλεσμα. Αυτό έπληξε σκληρά τους Ευρωπαίους Χριστιανούς. Ξόδεψαν πολλά χρήματα και κόπο και περίμεναν λαμπρές νίκες και οφέλη, αλλά όλα κατέληξαν σε μια ταπεινωτική ειρήνη.
Η Πέμπτη Σταυροφορία (1217-1221): Συμμετέχοντες
Η Ουγγαρία και η Αυστρία εκπροσωπήθηκαν στην αρχή της εκστρατείας από τον Ούγγρο βασιλιά Andras II και τον δούκα της Αυστρίας Λεοπόλδος VI. Ο András είχε τον μεγαλύτερο στρατό σε όλες τις περιόδους των Σταυροφοριών - 20.000 ιππότες. Μαζί τους προστέθηκαν ο Όθωνας του Μεράν και ο κόμης Γουλιέλμος της Ολλανδίας. Αργότερα, ο Πάπας Ονώριος Γ' έστειλε τον λεγάτο του Πελάγιο, ο οποίος διεκδίκησε τον ρόλο του αρχιστράτηγου. Ο βασιλιάς Ιωάννης της Ιερουσαλήμ θεώρησε απαραίτητο να προσαρτήσει τη Δαμιέττα στο βασίλειό του. Ο Πελάγιος όμως ήταν αντίθετος. Ο αυτοκράτορας Φρειδερίκος Β' έστειλε σημαντικές ενισχύσεις στη Δαμιέττα το 1221, αλλά ο ίδιος παρέμεινε στην Ευρώπη. Για αυτό ο Πάπας Ονώριος Γ' τον απείλησε με αφορισμό. Δηλαδή βρέθηκε ο ένοχος της ήττας.
Εν κατακλείδι, θα πρέπει να διευκρινιστεί ότι η Ευρώπη δεν πέτυχε τον κύριο στόχο της - την αποδυνάμωση των μουσουλμάνων - ούτε στην πέμπτη ούτε σε άλλες εκστρατείες. Οι αντίπαλοι δεν υποτάχθηκαν στον ευρωπαϊκό πολιτισμό. Τιμή και δόξα δεν κέρδισαν οι ιππότες.
