Το χρονικό του Νίκων είναι το μεγαλύτερο ιστορικό μνημείο του 16ου αιώνα. Είναι ενδιαφέρον επειδή περιέχει την πληρέστερη λίστα γεγονότων στη ρωσική ιστορία που δεν βρίσκονται σε άλλες χειρόγραφες πηγές.
Επιπλέον, το βιβλίο περιέχει πληροφορίες για γειτονικούς λαούς, οι οποίες καθόρισαν το ενδιαφέρον των επιστημόνων για αυτόν τον κώδικα. Είχε μεγάλη επιρροή στα χρονικά της χώρας μας, αφού είναι το πληρέστερο ανάμεσα σε άλλα παρόμοια έργα.
Εισαγωγή στην επιστημονική κυκλοφορία
Το χρονικό της Nikon έγινε γνωστό στο ευρύ κοινό χάρη στον γνωστό ερευνητή V. N. Tatishchev, ο οποίος το χρησιμοποίησε όταν έγραψε το κύριο έργο του για την ιστορία της Ρωσίας. Έκανε μια σύντομη περιγραφή αυτού του σημαντικού μνημείου, σημειώνοντας ότι μεταφέρθηκε το 1630 και υπογράφηκε από τον Πατριάρχη Νίκωνα.
Στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα, η πηγή δημοσιεύτηκε από τους Schlozer και Bashilov, οι οποίοι χρησιμοποίησαν το χειρόγραφο του προκατόχου τους ως βάση. Στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα, πραγματοποιήθηκε μια νέα δημοσίευση και συμμετείχαν νέοι κατάλογοι. Στην προεπαναστατική ιστοριογραφία, το Χρονικό της Nikon μελετήθηκε πολύ ενεργά.
Οι επιστήμονες έδωσαν την κύρια προσοχή στις πηγές που χρησίμευσαν ως βάση για τη συγγραφή του. Το ενδιαφέρον για αυτό δεν εξασθένησε ούτε στη σοβιετική εποχή. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι ερευνητές προσδιόρισαν επίσης τον χρόνο και τον τόπο της σύνταξής του, καθόρισαν την ταυτότητα του συγγραφέα και διεξήγαγαν επίσης μια εις βάθος ανάλυση της κοινωνικοπολιτικής κατάστασης της εποχής στην οποία εμφανίστηκε.
Σχετικά με τον συγγραφέα και τις απόψεις του
Το χρονικό του Nikon συντάχθηκε με πρωτοβουλία του Μητροπολίτη Δανιήλ, ο οποίος κατείχε αυτή τη θέση το 1522-1539. Αγαπούσε την αρχαία λογοτεχνία, είχε πρόσβαση σε αρχαία χειρόγραφα και έδειξε ενδιαφέρον για τις γενικές ρωσικές υποθέσεις. Επιπλέον, ενδιαφερόταν για την πολιτική ιστορία, υποστήριξε τις ενέργειες των ηγεμόνων της Μόσχας. Ως εκ τούτου, το μνημείο που συντάχθηκε υπό την ηγεσία του είναι εμποτισμένο με έναν πανρωσικό χαρακτήρα, ο οποίος καθόρισε τη σημασία του στην κοινωνικοπολιτική σκέψη.
Στο επίκεντρο της προσοχής του μεταγλωττιστή ήταν πολλά επίκαιρα και σημαντικά προβλήματα της εποχής του. Ανάμεσά τους εξέχουσα θέση κατείχε το ζήτημα του ιδιοκτησιακού καθεστώτος της μητρόπολης και της σχέσης πνευματικών και κοσμικών αρχών. Επιπλέον, ο Daniel ενδιαφέρθηκε για τη συνεργασία μεταξύ της Ρωσίας και της Λιθουανίας, καθώς και για την ιστορία της πατρίδας του - του πριγκιπάτου Ryazan. Έδωσε επίσης μεγάλη θέση στον αγώνα κατά της αίρεσης.
Πηγές
Το Χρονικό του Νίκων, του οποίου το όνομα προήλθε από το όνομα του πατριάρχη του 17ου αιώνα, στην πραγματικότητα συντάχθηκε τον προηγούμενο αιώνα. Ο Tatishchev εσφαλμένα υπέθεσε ότι αυτό το μνημείο συντάχθηκε υπό τον Nikon, ο οποίοςανήκε σε μία από τις λίστες.
Οι ιστορίες, οι παλιοί θρύλοι, οι βίοι των αγίων, η λαογραφία, καθώς και το αρχειακό υλικό λειτούργησαν ως βάση για τη συγγραφή του χρονικού. Κατά τη σύνταξη του κειμένου, οι μεταγλωττιστές βασίστηκαν σε άλλα χρονικά, όπως ο Ιωσάφ, το Νόβγκοροντ και πολλά άλλα. Δεν πρέπει να λησμονείται ότι ορισμένες πληροφορίες του εν λόγω μνημείου είναι μοναδικές και έχουν φτάσει στην εποχή μας μόνο στη σύνθεσή του.
Εκκλησιαστικό τεύχος
Το Nikon Chronicle αντανακλούσε τα σημαντικότερα ζητήματα της εποχής του. Η προέλευση του ονόματος αυτού του μνημείου συνδέεται με ένα λάθος που έκανε κάποτε ο Tatishchev. Ωστόσο, έχει εδραιωθεί τόσο σταθερά στους επιστημονικούς κύκλους που έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Οι συντάκτες του χειρογράφου έκαναν μια σημαντική επεξεργασία του υλικού, η ανάλυση του οποίου καθιστά δυνατό να κατανοήσουν ποια προβλήματα τους απασχολούσαν.
Οι συγγραφείς προστάτευαν την περιουσία της εκκλησίας. Η διαμάχη για το αν τα μοναστήρια θα έπρεπε να έχουν γη και άλλη περιουσία ήταν μια από τις πιο καυτές στη μεσαιωνική Ρωσία. Ως εκ τούτου, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι το χρονικό μεταφέρει την ιδέα της ανάγκης διατήρησης του ιδιοκτησιακού καθεστώτος της μητρόπολης. Το χρονικό της Nikon, η προέλευση του οποίου πρέπει να εξεταστεί στο πλαίσιο της εποχής, υποδηλώνει την ανάγκη για ένωση κοσμικών και πνευματικών αρχών.
Θέματα του καθεδρικού ναού του 1531
Στη συνάντηση αυτή τέθηκαν πολύ σημαντικά ερωτήματα σχετικά με τη θέση και το καθεστώς της εκκλησιαστικής και μοναστικής ιεραρχίας, η οποία αποτυπώθηκε στο εν λόγω μνημείο. Ένα από τα πιο αμφιλεγόμενα ζητήματα της εποχής είναι το πρόβλημα εάν τα μοναστήρια μπορούν να κατέχουν χωριά ή όχι. Το μνημείο ισχυρίζεται ότι έχουν δικαίωμα ιδιοκτησίας οικοπέδων. Αυτή ήταν η κυρίαρχη άποψη εκείνη την εποχή, την οποία τηρούσαν και οι αρχές του Μεγάλου Δούκα.
Ένα άλλο σημαντικό ζήτημα της εκκλησιαστικής ζωής εκείνη την εποχή ήταν τα διατάγματα των Ρώσων μητροπολιτών χωρίς την έγκριση της Κωνσταντινούπολης. Τον 15ο αιώνα, η Ρωσική Εκκλησία κέρδισε την ανεξαρτησία. Και έτσι ήταν απαραίτητο να διορθωθεί το νέο του καθεστώς. Επιπλέον, αυτή την εποχή εμφανίστηκαν αιρέσεις, ο αγώνας εναντίον των οποίων ήταν πολύ σκληρός. Επομένως, αυτό το θέμα αντικατοπτρίζεται και στο μνημείο.
Εκδόσεις
Το χρονικό της Nikon, τα ονόματα των οποίων προέρχονται από τους καταλόγους της, συμπληρώθηκε στη συνέχεια με άλλα επίσημα υλικά. Η επεξεργασία του πρωτότυπου ήταν απαραίτητη. Συνέβαλε τόσο στη συστηματοποίηση των συσσωρευμένων αρχειακών εγγράφων όσο και στην ανάπτυξη της κοινωνικής και πολιτικής σκέψης. Ο Κώδικας του Μητροπολίτη Δανιήλ συμπληρώθηκε από το Αναστάσιμο Χρονικό και το Χρονικό της Αρχής του Βασιλείου.
Έτσι εμφανίστηκε ο περίφημος Πατριαρχικός κατάλογος. Αυτό το νέο σύνολο χρησιμοποιήθηκε ευρέως κυρίως στους εκκλησιαστικούς κύκλους, όπου στο δεύτερο μισό του 16ου αιώνα εμφανίστηκε το περίφημο Βιβλίο των Πτυχίων - ένα έργο που λέει για τη βασιλεία των αρχαίων Ρώσων πριγκίπων, τη ζωή των μητροπολιτών. Αυτό το μνημείο είναι επίσης ενδιαφέρον γιατί είναι η πρώτη προσπάθεια συστηματοποίησης της ρωσικής ιστορίας.
Νέα λίστα
Η πιο σημαντική πηγή για τους μεσαιωνικούς χρόνους είναι το χρονικό του Nikon. Εν συντομία σχετικά με αυτόν τον κώδικα, μπορούν να σημειωθούν τα ακόλουθα:ένα πολύτιμο χειρόγραφο, το οποίο αποτέλεσε τη βάση των επόμενων πανρωσικών χρονικών του 16ου-17ου αιώνα. Το πρωτότυπό του φυλάσσεται στο Κρατικό Τάγμα, γεγονός που υποδηλώνει τη σημασία που του έδιναν οι επίσημες αρχές κατά τη σύνταξη νέων κωδίκων.
Μετά από αρκετό καιρό, συμπληρώθηκε από τα ήδη αναφερθέντα υλικά. Επίσης, προστέθηκε σε αυτό ένα μέρος, που μιλούσε για τα γεγονότα που έλαβαν χώρα το 1556-1558. Κάπως έτσι εμφανίστηκε η περίφημη λίστα του Obolensky. Αυτή είναι η πιο ολοκληρωμένη έκδοση του πρωτότυπου. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, επικολλήθηκαν σεντόνια, τα οποία διεύρυναν το χρονολόγιο της ιστορίας.
Επίδραση στην επίσημη ιστοριογραφία
Το Χρονικό του Νίκων αποτέλεσε και πάλι τη βάση του νέου πριγκιπικού κώδικα του δεύτερου μισού του 16ου αιώνα. Η Oprichnina έγινε η εποχή του σχηματισμού μιας νέας ιδεολογίας. Ο Ιβάν ο Τρομερός προσπάθησε να εξηγήσει την αυταρχική φύση της τσαρικής εξουσίας. Ως εκ τούτου, υπό τον ίδιο, άρχισε ενεργή εργασία για τη δημιουργία λογοτεχνικών έργων που τεκμηριώνουν αυτή την ιδέα.
Το 1568-1576, στην Aleksandrovskaya Sloboda, ξεκίνησε η συλλογή ενός μεγάλου νέου σετ, που ονομαζόταν Πρόσωπο. Αντικατόπτριζε τα γεγονότα τόσο της παγκόσμιας όσο και της εθνικής ιστορίας. Ήταν διακοσμημένο με μινιατούρες, καθώς η αφήγηση γινόταν «στα πρόσωπα». Στη συγγραφή του χρησιμοποιήθηκε το χρονικό του Νίκων, το περιεχόμενο του οποίου αντιστοιχούσε στο σχέδιο του τσάρου και των συντακτών του νέου μνημείου. Μετά από αυτό, το χειρόγραφο μεταφέρθηκε στη Μονή Τριάδας-Σεργίου, όπου φυλάσσεται μέχρι το 1637.
Περαιτέρω επεξεργασία
Στο καθορισμένο έτος, ο κωδικός ήτανστάλθηκε στην παραγγελία του Μεγάλου Παλατιού. Ως εκ τούτου, έγινε αντίγραφο από το χειρόγραφο ειδικά για το μοναστήρι. Αποτέλεσε τη βάση μιας άλλης λίστας, η οποία συμπληρώθηκε με υλικά. Στη συνέχεια, συνέχισε την ιστορία με βάση το επίσημο μνημείο της ρωσικής κοινωνικοπολιτικής σκέψης του 17ου αιώνα - το Νέο Χρονικό. Αυτή η νέα έκδοση διατήρησε αρκετές λίστες. Ένα από αυτά ανήκε στον Πατριάρχη Νίκωνα, το όνομα του οποίου έδωσε το όνομα σε ολόκληρο το μνημείο.
Δομή
Τα σημαντικότερα γεγονότα της ρωσικής ιστορίας αντικατοπτρίζονται στο χρονικό της Nikon. Η περίληψη αυτού του μνημείου μπορεί να χαρακτηριστεί ως εξής: αυτό το χειρόγραφο περιγράφει τα γεγονότα από τον 9ο έως τον 16ο αιώνα.
Στην αρχή τοποθετείται μνημείο εκκλησιαστικού χαρακτήρα: κατάλογος επισκόπων. Ακολουθεί χρονολογικό δελτίο καιρού των περιστατικών. Οι ενότητες που περιγράφουν τον 12ο αιώνα καλύπτονται με περισσότερες λεπτομέρειες από εκείνες των άλλων αιώνων. Πρόσθετα κείμενα έχουν προστεθεί στο πρωτότυπο, που μιλούν για την ιστορία του 16ου αιώνα, ιδιαίτερα για τη βασιλεία του Ιβάν του Τρομερού.
Συνέχεια
Το χρονικό της Nikon, του οποίου η σύνθεση είναι περίπλοκη λόγω πολλών εκδοτικών αναθεωρήσεων, έχει πρόσθετα ένθετα. Αξίζουν επίσης προσοχή. Ξεχωριστά, θα πρέπει να γίνει αναφορά σε θραύσματα του Βασιλικού Βιβλίου, από τα οποία ελήφθη περιγραφή των περιστατικών για τα έτη 1533-1553. Αυτό το μνημείο είναι ένα σημαντικό μέρος της Αψίδας Προσώπου, που μεταφέρει την ιδέα της αυταρχικής εξουσίας του ηγεμόνα.
Το αναφερόμενο απόσπασμα είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον επειδή ο ίδιος ο Ιβάν ο Τρομερός εργάστηκε για το περιεχόμενό του. Κυβερνήτηςενδιαφερόταν ιδιαίτερα να δικαιολογήσει την ιδεολογικά απεριόριστη εξουσία του μονάρχη. Επίσης, θα πρέπει να γίνει ξεχωριστή αναφορά σε ένα τέτοιο μνημείο όπως η ιστορία της ζωής του γιου και του κληρονόμου του.
Αυτό το χειρόγραφο περιγράφει τη βασιλεία του Φιοντόρ Ιβάνοβιτς. Ο συγγραφέας σημειώνει ότι ήταν πολύ ευσεβής και περνούσε τον περισσότερο χρόνο του σε προσευχή και νηστεία. Από αυτό το μνημείο αναδύεται η εικόνα ενός νέου ηγεμόνα - ενός ήσυχου και πράου ανθρώπου. Επίσης στην πηγή υπάρχουν νέα για ένα σημαντικό γεγονός της εκκλησιαστικής ζωής - την ίδρυση του πατριαρχείου στη Ρωσία. Επικεφαλής της ρωσικής εκκλησίας ήταν ο Ιώβ, ο οποίος έγραψε την ιστορία. Σε αυτό, έδωσε επίσης μια εγκωμιαστική περιγραφή του Boris Godunov. Περιέγραψε επίσης την εκστρατεία του τσάρου εναντίον του Ιβάν-Γκόροντ.
Tales
Μια σειρά από ενδιαφέροντα λογοτεχνικά έργα επισυνάπτονται στο χρονικό της Nikon. Μερικά από αυτά είναι αφιερωμένα σε θρησκευτικά θέματα, τα άλλα - σε μάχες και μάχες από την εγχώρια και παγκόσμια ιστορία. Ένα από αυτά αφορά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης το 1204. Αυτό είναι ένα γεγονός που συγκλόνισε τα μυαλά των συγχρόνων.
Μια άλλη ιστορία λέει για τον αγώνα των Ρώσων πριγκίπων για τον κύριο, τον θρόνο του Βλαντιμίρ. Αρκετά έργα είναι αφιερωμένα στον αγώνα ενάντια στους Μογγόλους-Τάταρους, τους Σουηδούς. Μερικοί λένε για τη μοίρα των πριγκίπων, των βογιαρών, των μητροπολιτών. Η συλλογή περιελάμβανε επίσης βίους αγίων, ιστορίες από τη ζωή ηγεμόνων και διάσημων ανθρώπων των μεσαιωνικών χρόνων.
Προσθήκες
Εκτός από τα αναφερόμενα μνημεία, τα χρονικά περιέχουν λεπτομερέστερες περιγραφές ορισμένων πολιτικών γεγονότων. Θα πρέπει επίσης να αναφέρουμε την ιστορία του γάμουΟ Ιβάν ο Τρομερός στο βασίλειο. Αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό απόσπασμα, καθώς μιλάει για ένα από τα πιο σημαντικά γεγονότα στη ρωσική ιστορία - την υιοθέτηση από τον ηγεμόνα του βασιλικού τίτλου.
Λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι το χρονικό βρισκόταν στο επίκεντρο της προσοχής του Ivan Vasilievich, ο οποίος χρησιμοποίησε το κείμενό του για να τεκμηριώσει την ιδέα μιας αυταρχικής μοναρχίας, θα πρέπει να σημειωθεί ότι η εισαγωγή μιας τέτοιας ιστορίας είχε σημαντική ιδεολογική σημασία. Είναι επίσης απαραίτητο να αναφέρουμε την ιστορία της κατάληψης του Καζάν - ένα από τα βασικά γεγονότα στην ιστορία της βασιλείας του.
Ταυτόχρονα, το χρονικό του Νίκωνα δεν περιέχει πολλά σημαντικά κείμενα που μπορούν να βρεθούν σε άλλα μνημεία. Για παράδειγμα, το εν λόγω χειρόγραφο δεν περιέχει τη Russkaya Pravda, ένα σημαντικό νομοθετικό έγγραφο. Ωστόσο, αυτός ο κώδικας είναι η πιο σημαντική πηγή ενός πανρωσικού χαρακτήρα. Είχε μεγάλη επιρροή στην κοινωνικοπολιτική σκέψη του 16ου και 17ου αιώνα.
