Ένας άνθρωπος από τον Θεό κηρύττει μεταξύ των ανθρώπων. Τι είναι όμως αυτό; Φαίνεται να κάθεται ανάμεσα σε τελώνες και πόρνες! Οι άνθρωποι που τον είχαν ακούσει προηγουμένως αγανακτούν: «Εδώ είναι ένας άντρας, ένας μεθυσμένος, ένας φίλος φοροεισπράκτορες και πόρνες!» Η κατάσταση, παρμένη από τη Βίβλο, περιγράφει το κήρυγμα του Ιησού Χριστού, του Υιού του Θεού. Γιατί όμως θεωρούνταν τόσο κατακριτέο εκείνη την εποχή η συναναστροφή με εφοριακούς; Και ποιοι είναι οι τελώνες;
Ποιος είναι δημόσιος υπάλληλος
Εν ολίγοις, ένας τελώνης είναι μια παλιά λέξη που περιγράφει ένα άτομο του οποίου το καθήκον είναι να εισπράττει φόρους από τους απλούς ανθρώπους. Δεν είναι περίεργο που εκείνη την εποχή αυτοί οι άνθρωποι είχαν τέτοια μεταχείριση στην κοινωνία! Και ανά πάσα στιγμή, οι άνθρωποι που ξέσπασαν τους φτωχούς δεν είχαν μεγάλη εκτίμηση από τους ανθρώπους. Τι ώθησε τότε τον Ιησού, τον Υιό του Θεού, να καθίσει ανάμεσα σε τέτοιους ανθρώπους που δεν ήταν καθόλου σεβαστοί; Τι ρόλο έπαιξαν αυτοί οι άνθρωποι εκείνη την εποχή και σε όλη την ιστορία; Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε αυτά τα ζητήματα.
Τι έκαναν οι τελώνες στη Ρώμη
Στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η είσπραξη των φόρων που επιβλήθηκανοικόπεδα, ασχολούνταν με Ρωμαίους στρατιωτικούς ηγέτες. Αυτό το σύστημα ήταν καλά ρυθμισμένο. Ωστόσο, κατ' αρχήν, οποιοσδήποτε με την κατάλληλη επιρροή θα μπορούσε να έχει την εξουσία να εξάγει ή να εισάγει αγαθά που μεταφέρονται μέσω της χώρας από εμπόρους. Ήταν αρκετό για να πάρει την απαραίτητη άδεια. Αλλά αυτό το προνόμιο θα μπορούσε να κοστίσει ένα σημαντικό ποσό οικονομικών πόρων. Όταν τέτοιοι «δημόσιοι», ή συλλέκτες, έκαναν τη δουλειά τους, μπορούσαν να κερδίσουν από φορολογικά έσοδα που υπερέβαιναν κατά πολύ τον κανονικό συντελεστή τους. Είναι αλήθεια ότι όλη αυτή η δραστηριότητα δεν πραγματοποιήθηκε τόσο εύκολα όσο φαίνεται. Οι υπεργολάβοι ή τα αφεντικά παρακολουθούσαν συνεχώς τη νομιμότητα της είσπραξης φόρων σε ορισμένα μέρη της επικράτειάς τους.
Ζακχαίος και Ματθαίος - οι φοροεισπράκτορες των καιρών του Χριστού
Διαβάζοντας τις Αγίες Γραφές, βρίσκουμε πληροφορίες για έναν τελώνη ονόματι Ζακχαίο. Από το Ευαγγέλιο του Λουκά, το δέκατο ένατο κεφάλαιο, τον πρώτο και τον δεύτερο στίχο, μαθαίνουμε ότι πιθανότατα ήταν αρχηγός που τοποθετήθηκε πάνω από άλλους φοροεισπράκτορες ή φοροεισπράκτορες. Ο Τελώνης Ματθαίος είναι ο επόμενος για τον οποίο μαθαίνουμε από τον Λόγο του Θεού - τη Βίβλο. Ο Ιησούς, ο Υιός του Δημιουργού, τον διόρισε ως απόστολο ή «αγγελιοφόρο» (όπως προέρχεται η κυριολεκτική μετάφραση αυτής της λέξης). Προφανώς, ο Ματθαίος όχι μόνο εισέπραττε φόρους στην Καπερναούμ, αλλά είχε και τη δική του εφορία σε αυτήν την πόλη.
Γιατί δεν σεβάστηκαν τους τελώνες
Άνθρωποι όπως ο Ζακχαίος και ο Ματθαίος αντιμετωπίζονταν με βαθιά περιφρόνηση και ασέβεια εκείνες τις μέρες. Υπερεκτίμησαν τους φόρους που επιβάλλονται στα απλάάνθρωποι, αυτοί οι άνθρωποι δεν ήταν πολύ σεβαστοί από τους συμπατριώτες τους. Επίσης στις Αγίες Γραφές βρίσκουμε πληροφορίες που κάποιοι Εβραίοι θεωρούσαν αηδιαστικό ακόμη και να τρώνε με τέτοιους ανθρώπους. Τους αντιμετώπιζαν ως αμαρτωλούς και τους έβαζαν στο ίδιο επίπεδο με τις δημόσιες πόρνες. Οι Εβραίοι εξέφρασαν επίσης την περιφρόνησή τους για αυτούς τους ανθρώπους επειδή υποστήριζαν τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η οποία αποτελούνταν, όπως πίστευαν, από «ακάθαρτους» ειδωλολάτρες. Εάν ένα τέτοιο άτομο ξαπλώνει αναίσθητο στο δρόμο, τότε είναι απίθανο να τον είχε βοηθήσει κάποιος.
Εφοριακοί και Χριστός
Ωστόσο, όταν διαβάζουμε το ευαγγέλιο που λέει για τη ζωή του Κυρίου Ιησού, παρατηρούμε πόσο εντυπωσιακά διαφορετικές ήταν οι απόψεις που δίδασκε από αυτές που ήταν γενικά αποδεκτές εκείνη την εποχή. Δεν διαβάζουμε πουθενά ότι ο Ματθαίος ή ο Ζακχαίος συνέχισαν να εξαπατούν τους ανθρώπους αφού έγιναν χριστιανοί. Αντίθετα, όπως μαθαίνουμε από τη Βίβλο, ο Ματθαίος άφησε το γραφείο του για να ακολουθήσει τον Κύριό του. Δεν είναι περίεργο που ο Χριστός εκτιμούσε τόσο πολύ αυτόν τον άνθρωπο! Ο ίδιος είπε επανειλημμένα: «Δεν χρειάζονται γιατρό οι υγιείς, αλλά οι άρρωστοι», δείχνοντας έτσι ότι ο τελώνης δεν είναι τόσο απελπισμένος, όπως πίστευαν οι περισσότεροι εκείνες τις μέρες. Επιπλέον, ο τρόπος με τον οποίο ο Ματθαίος έγραψε την αφήγηση για τη ζωή του Χριστού ευχαριστεί πολλούς γνώστες της παγκόσμιας λογοτεχνίας. «Διαβάζοντας το Ευαγγέλιό του», λένε, «αισθάνεσαι με πόση ζεστασιά μιλάει για τον Κύριό του». Μπορεί να φανεί ότι το μήνυμα του Υιού του Θεού βρήκε ανταπόκριση στις καρδιές ακόμη και εκείνων που βρήκαν μόνο περιφρόνηση στα μάτια των άλλων.
Τι σημαίνει η λέξη"δημόσιος"
Για να κατανοήσετε καλύτερα την έννοια της λέξης τελώνης, πρέπει να εξερευνήσετε την προέλευση αυτής ακριβώς της έννοιας. Αποδεικνύεται ότι στην αρχαιότητα οι λέξεις «μυτ» και «μύτο» σήμαιναν σημεία όπου ελέγχονταν τα οχήματα στη στεριά και στο νερό. Τα κάθε λογής καθήκοντα που τους επιβλήθηκαν επιβάρυνε το λαό αφόρητο. Οι Μυτνίκοι στην αρχαία Ρωσία ήταν συχνά «κλέφτες στο νόμο» - ληστές που δεν αγαπήθηκαν. Στο λεξικό του Ozhegov, αυτή η λέξη δίνεται με έναν απλό ορισμό. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο τελώνης είναι ο φοροεισπράκτορας στην Ιουδαία. Και το λεξικό του Dahl συμπληρώνει αυτόν τον ορισμό. Περιέχει κάποιες πρόσθετες πληροφορίες. Σύμφωνα με αυτό το λεξικό, ένας τελώνης είναι συλλέκτης μύθου στη Ρωσία. Δύο άλλες λέξεις προέρχονται από αυτή τη λέξη - "συλλογή" και "δοκιμή". Σύμφωνα με το λεξικό των Ozhegov και Shvedova, η πρώτη έννοια μεταφέρει την ιδέα να δώσεις κάποιον σε δοκιμασίες ή ταλαιπωρίες και η δεύτερη δείχνει αλεύρι ή ταλαιπωρία. Προφανώς, η λέξη «δημόσιος» έχει γίνει συνώνυμη με έναν σκληρό άνθρωπο, έναν σαδιστή που κάνει τους άλλους να υποφέρουν. Ήδη από αυτό μπορεί κανείς να κρίνει τη φήμη που είχαν αυτοί οι άνθρωποι. Παλαιότερα, καταδικάζονταν διάφορα αρχαία επαγγέλματα, αλλά ειδικά αυτό.
Προφανώς, κοντά στη σημασία της λέξης "συλλέκτης" - μια τέτοια έννοια όπως "πλύση" ή "συλλογή", που σημαίνει να προσλαμβάνω ή να παίρνω (λεξικό του Dal). Αυτή η λέξη, μεταξύ άλλων, μπορεί να σημαίνει την ασθένεια, την ασθένεια ή την ταλαιπωρία κάποιου. Εκτός από όλα αυτά, αυτή η λέξη μπορεί να υποδηλώνει κάποιον πουζει σε βάρος των άλλων ή παρασιτεί.
"Προβλήματα" στη Ρωσία
Εκείνες τις ημέρες, ολόκληρος ο φόρος ή ο φόρος που εισέπρατταν οι τελώνες πήγαινε για την παροχή στους πρίγκιπες που κατείχαν τη μία ή την άλλη κληρονομιά. Είχαν το δικαίωμα να επιτρέπουν ή να μην επιτρέπουν το πλύσιμο στο έδαφός τους. Για παράδειγμα, όταν δύο πρίγκιπες συμφώνησαν σε κοινή συνεργασία, τότε τόσο ο πρώτος όσο και ο δεύτερος ήταν υποχρεωμένοι, από ευγένεια, να επιτρέψουν στους εμπόρους να μεταφέρουν τα εμπορεύματά τους μέσω του εδάφους του άλλου χωρίς περιττά εμπόδια. Εκείνη την εποχή, ονομαζόταν "χωρίς γραμμή" (δηλαδή, χωρίς σύνορα) ή "χωρίς κρατήσεις" (δηλαδή, χωρίς εμπόδια).
Εάν υπήρχαν εκείνοι που ήθελαν να αποφύγουν την καταβολή του υποχρεωτικού φόρου με κάθε δυνατό τρόπο, τότε σε αυτούς τους ανθρώπους θα μπορούσαν να επιβληθούν πρόστιμα για παράβαση του προφορικού νόμου. Ένα τέτοιο πρόστιμο ονομαζόταν «ξεπλυμένο». Από εδώ προέρχεται η λέξη «σκραμπ», η οποία είναι σύμφωνη με τη σύγχρονη «σπατάλη», η οποία, προφανώς, υποδήλωνε ποινές, λόγω των οποίων ένας άνθρωπος μπορούσε να χάσει την τελευταία του περιουσία.
Τύποι φόρων
Εκείνες τις μέρες, υπήρχαν αρκετοί τύποι τέτοιου "πλυσίματος". Όπως μάθαμε ήδη, τόσο οι χερσαίοι εμπορικοί δρόμοι όσο και οι υδάτινες έπεσαν κάτω από τη δοκιμασία. Ως εκ τούτου, διακρίθηκαν διάφοροι τύποι πλυσίματος: "πλύση πλύσης", "πλύση ακτών", "mostovshchina" και "πλύση εδάφους". Ένας τέτοιος φόρος μπορεί να καταβληθεί σε μετρητά ή σε αγαθά. Το Mostovshchina, από την άλλη πλευρά, σήμαινε την πληρωμή φόρου όταν διέρχονταν από γέφυρες.
Εκτός από όλους τους παραπάνω τύπους, χρεώθηκε ο φόροςγια τη μεταφορά εμπορευμάτων, την παραμόρφωσή του και κατά την πώλησή του. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι για τους απλούς ανθρώπους και για τους πλούσιους, ήταν ισοδύναμο με άρωμα.
Τάταροι-Μογγόλοι και καθήκοντα
Οι Τατάρ-Μογγόλοι έχουν αυξήσει το ήδη αβάσταχτο βάρος του λαού. Από την εποχή της κατάκτησης των Ορδών, εισήγαγαν έναν νέο τύπο μύθου, που ονομαζόταν «τάμγκα». Αν κάποιος ήθελε να συμμετάσχει σε συναλλαγές σε αγορές ή εκθέσεις, που ήταν τόσο δημοφιλείς εκείνη την εποχή, έπρεπε επίσης να πληρωθεί αυτός ο τύπος φόρου. Σύμφωνα με το λεξικό του Ozhegov, το tamga είναι ένας φόρος που εισπράχθηκε από την τελωνειακή υπηρεσία για τα επισυναπτόμενα γραμματόσημα. Το μέγεθος αυτού του φόρου δεν εξαρτιόταν από το πόσα παρεχόταν στο ένα ή το άλλο μέρος, αλλά από το πόσο κόστιζε ένα συγκεκριμένο προϊόν. Με παρόμοιο τρόπο, ακόμη και τα μοναστήρια μπορούσαν να εγκρίνουν πλειστηριασμούς στην επικράτειά τους και να παίρνουν τάμγκα από τα εμπορεύματα που έφερναν. Αυτά ήταν τα αρχαία επαγγέλματα.
Σύγχρονοι "δημόσιες"
Αξίζει να σημειωθεί ότι ο φοροεισπράκτορας είναι ένα επάγγελμα που πάντα διώκεται από τον απλό κόσμο και ακόμη και στην εποχή μας οι άνθρωποι που στερούν το δεύτερο από τον απλό λαό μισούνται από τους άλλους. Υπάρχει επίσης μεγάλη ανεντιμότητα σήμερα στους φορολογικούς κύκλους της κυβέρνησης. Έτσι, η τελωνειακή υπηρεσία, η οποία ελέγχει τις αποσκευές και ελέγχει την πιστοποίηση εμπορευμάτων που μεταφέρονται στο εξωτερικό, ενεργεί επίσης συχνά ανέντιμα. Μπορείτε να ακούσετε έναν τεράστιο αριθμό παραπόνων για αργό σέρβις και καθυστερήσεις, προκειμένου να βγάλετε τουλάχιστον κάτι από αυτότων ανθρώπων. Έτσι, η τελωνειακή υπηρεσία σήμερα είναι ίδια με τους φοροεισπράκτορες της αρχαιότητας.
Μετάβαση στην ιστορία
Όπως μάθαμε από αυτό το άρθρο, οι συλλέκτες στην αρχαία Ρωσία ήταν εκείνοι οι άνθρωποι που δεν αγαπήθηκαν πολύ. Μάθαμε επίσης πώς συμπεριφερόταν σε τέτοιους ανθρώπους ο Χριστός, ο Υιός του Θεού. Επιπλέον, είχαμε την ευκαιρία να κάνουμε έναν παραλληλισμό με την εποχή μας, με διάφορες εφορίες και τελωνειακές υπηρεσίες.
