Οι σύγχρονες σχέσεις στην κοινωνία είναι αδιανόητες χωρίς την καθιέρωση ορισμένων κανόνων αλληλεπίδρασης, που μερικές φορές λαμβάνουν πολύ περίπλοκες μορφές. Επομένως, φυσικά, τίθεται το ερώτημα τι είναι δικαίωμα και πόσο αναγκαίο είναι;
Πολλές προβολές του ενός
Η κλασική διατύπωση, η οποία υποτίθεται ότι εξηγεί τι είναι δίκαιο, λέει: «Πρόκειται για μια κοινότητα κανόνων που αναγνωρίζονται από την κοινωνία και το κράτος, σχεδιασμένη να ρυθμίζει τις σχέσεις σε αυτά». Ο ορισμός είναι αρκετά ασαφής και δεν περιλαμβάνει όλες τις πτυχές ενός τόσο περίπλοκου φαινομένου. Επομένως, πρέπει να διορθωθεί.
Σε όλη την ύπαρξη του ανθρώπινου πολιτισμού, οι άνθρωποι προσπάθησαν να θέσουν όρια για αποδεκτή συμπεριφορά. Στην αρχή αυτά ήταν έθιμα, δηλ. κανόνες που έχουν θεσπιστεί με επανειλημμένη εφαρμογή. Μετά από αυτό, στη θέση τους ήρθαν οι αποφάσεις των ηγετών, οι οποίες με την έλευση του κράτους μετατράπηκαν σε νόμους. Με βάση αυτή τη λογική ακολουθία, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι το δίκαιο είναι ένα σύνολο εθίμων, αποφάσεων και νόμων. Και πάλι αμφιλεγόμενος ορισμός, αφού αποκλείεται η διακρατική πτυχή των σχέσεων, όπως π.χ.στρατιωτικό ή εμπορικό. Και, ως εκ τούτου, ολόκληρα «στρώματα» ρυθμιστικών αρχών, όπως, για παράδειγμα, το διεθνές εμπορικό δίκαιο, παραμένουν εκτός προσοχής. Σε αυτή την περίπτωση, είναι καλύτερο να στραφούμε σε θεωρίες που εξηγούν την ουσία του δικαίου.
Θεωρίες δικαίου - 5 επιστημονικές απόψεις για το πρόβλημα
Οι νομικοί δεν έχουν ακόμη αναπτύξει συναίνεση σχετικά με το τι συνιστά νόμο. Για αυτό το χρονικό διάστημα είναι ευρέως διαδεδομένες στην επιστήμη 5 βασικές θεωρίες, οι οποίες εφαρμόζονται με επιτυχία στον σύγχρονο κόσμο.
Ψυχολογική θεωρία του δικαίου. Αντιπροσωπεύει αυτό το φαινόμενο από την άποψη της διαίρεσης σε θετικό και διαισθητικό δίκαιο. Έτσι, το θετικό δίκαιο είναι όλοι οι κανόνες συμπεριφοράς που πηγάζουν από το κράτος και τις δομές του. Το διαισθητικό είναι μια αντίδραση, μια ορισμένη αποτελεσματική στάση του ατόμου στους καθιερωμένους κανόνες. Συνεπώς, ο νόμος ενεργεί εδώ ως ορισμένος πολιτιστικός ρυθμιστής των σχέσεων.
Φυσική νομική θεωρία. Βασίζεται στο γεγονός ότι ο νόμος πρέπει να είναι ένα σύνολο τέτοιων κανόνων που αντικατοπτρίζουν τις δίκαιες αρχές της ανθρώπινης φύσης. Αυτή η θεωρία χώρισε το νόμο και το δίκαιο, τις θετικές και τις φυσικές αρχές στο δίκαιο, και επίσης έθεσε την αρχή της ηθικής στο δίκαιο.
Η νορματιβιστική θεωρία καθόρισε ότι ο νόμος είναι δίκαιοι κανόνες που θεσπίζονται από το κράτος και τις δομές του.
Η θετικιστική θεωρία πιστεύει ότι η απάντηση στο ερώτημα τι είναι νόμος μπορεί να διατυπωθεί ως εξής: ο νόμος είναι δύναμητη βούληση του κράτους. Σε αντίθεση με την προηγούμενη θεωρία, στην οποία οι κανόνες του δικαίου περιλαμβάνουν φυσικά δικαιώματα, σε αυτήν το άτομο ενεργεί ως παράγωγο υποκείμενο από το κράτος.
Η σοσιαλιστική θεωρία λέει ότι το δίκαιο, στην ουσία του, είναι μόνο μια υλική καθήλωση των αναδυόμενων κοινωνικών σχέσεων, ανεξάρτητα από τον εθνικό ή γεωγραφικό παράγοντα. Και επομένως, όλοι οι συμμετέχοντες και τα υποκειμενικά τους δικαιώματα και υποχρεώσεις θα πρέπει να περιλαμβάνονται στο υπό εξέταση φαινόμενο.
Όπως μπορείτε να δείτε, και οι πέντε θεωρίες περιέχουν ξεχωριστά στοιχεία που αντικατοπτρίζουν την πραγματική κατάσταση στον τομέα της νομολογίας. Ωστόσο, κανένας από αυτούς δεν δίνει ακριβή απάντηση στο ερώτημα που τέθηκε. Και έτσι φαίνεται σωστό να τα συνδυάσουμε.
Λοιπόν, τι είναι το δικαίωμα; Αυτός είναι ένας μηχανισμός που βασίζεται στα φυσικά δικαιώματα ενός ατόμου, ο οποίος ρυθμίζει τη σχέση του με τους άλλους ανθρώπους και το κράτος μέσω σταθερών υποχρεωτικών κανόνων.
