Σε ένα σύντομο άρθρο, θα εξεταστεί ο ορισμός της λέξης "ιστορία". Και, ίσως, φαίνεται ότι η μορφή είναι μικρή, αν και αρκετά μεγάλη, αλλά το ίδιο το έργο, φαίνεται, απέχει πολύ από το να είναι τόσο ασήμαντο όσο φαίνεται με την πρώτη ματιά. Λοιπόν, ας ξεκινήσουμε.
Ορισμός
Η Εγκυκλοπαίδεια ορίζει μια ιστορία ως μια σύντομη αφηγηματική μορφή που στοχεύει σε έναν μικρό όγκο και σαφή συσχέτιση ενός καλλιτεχνικού γεγονότος. Φαίνεται ότι όλα είναι απλά. Αρκετές σελίδες κειμένου, ένα σημαντικό γεγονός, κατά προτίμηση ένας κεντρικός χαρακτήρας, ίσως μερικές επιπλέον, όχι τόσο σημαντικές, σύντομες αλλά ευρύχωρες πινελιές ενός λογοτεχνικού πινέλου. Φαίνεται ότι όλα λαμβάνονται υπόψη. Ωστόσο, υπάρχει κάτι μυστηριώδες, βαθύ, που μεγαλώνει σε ρίζες από μακρινούς χρόνους σε αυτή τη λέξη. Επομένως, ας προσπαθήσουμε να ασχοληθούμε με την προέλευση.
Προέλευση της φόρμας
Γενετικά, οι ιστορίες είναι παραμύθια, μύθοι, ανέκδοτα. Αυτό που χρησίμευσε ως η εμφάνιση ενός καλλιεργημένου φαινομένου προέκυψε από τη λαϊκή επιθυμία να διακοσμήσει τη ζωή, να την κάνει πιο κατανοητή, ενδιαφέρουσα, να την κατανοήσει, τελικά. Πράγματι, σε ένα παραμύθι ή ένα έπος, ένας απλός άνθρωπος προσπαθούσε να εκφράσει τα δικά τουφυσική λαχτάρα για λογοτεχνία, που γεννήθηκε μόλις με την έλευση αυτών των αρχαίων ειδών.
Μυθιστόρημα
Υπάρχει ένας άλλος σημαντικός όρος για την κατανόηση της ιστορίας, που ονομάζεται διήγημα. Η λέξη φυσικά προέρχεται από την ευρωπαϊκή λογοτεχνική παράδοση. Οι Ρώσοι κριτικοί λογοτεχνίας έχουν υποφέρει από τον διαχωρισμό αυτών των δύο όρων μεταξύ τους, αλλά δεν έχουν συμφωνήσει. Κάποιος τα αντιπαραβάλλει, κάποιος τα προσδιορίζει. Το νόημα αυτής της ανασκόπησης δεν είναι κατασκευές επιστημονικής έντασης για αυτό το θέμα.
Μας ενδιαφέρει μόνο το γεγονός ότι και τα δύο αυτά είδη είναι τόσο παρόμοια που μας επιτρέπουν να προσθέσουμε ένα άλλο χαρακτηριστικό που είναι εγγενές και στα δύο. Χρονική εξάρτηση του περιεχομένου της φόρμας. Κάθε εποχή πρόσθεσε ορισμένες αποχρώσεις στο μυθιστόρημα. Για παράδειγμα, κατά την εποχή του ρομαντισμού, εμφανίστηκε μια πινελιά μυστικισμού. Με την εμφάνιση του ρεαλισμού, ο ψυχολογισμός προστέθηκε στο διήγημα, καθώς και στη ρωσική ιστορία. Είναι στη λογοτεχνία που ο ορισμός της μορφής από τις τάσεις της νεωτερικότητας συνοδεύεται από μια σταδιακή αλλαγή σε ολόκληρο το είδος.
Ανάπτυξη ιστορίας
Στην αρχή ήταν αχώριστο από την ιστορία. Ο ίδιος Γκόγκολ όρισε την ιστορία ως την ιδιαίτερη ποικιλία της. Ο Τσέχοφ, ο αναγνωρισμένος κύριος του διηγήματος, τόνισε τον στόχο της μέγιστης συντομίας της φόρμας. Επιπλέον, δεν είναι καν ο αριθμός των σελίδων. Για παράδειγμα, το «Ionych» του σε όγκο θα περάσει αρκετά για καλή ιστορία. Ωστόσο, ακόμη και εδώ βρίσκουμε την ικανότητα να δώσουμε μια πλήρη εικόνα του χαρακτήρα του ήρωα, της ουσίας του ακόμα και του νοήματος της ύπαρξης του χαρακτήρα σε μία ή δύο σύντομες λεπτομέρειες.
Άλλοο βιρτουόζος της φόρμας - Nagibin - πίστευε ότι δεν ήταν τόσο δύσκολη η επιλογή των λεπτομερειών, αλλά η ταχύτητα της παρουσίασής τους, έτσι ώστε ο αναγνώστης να σχηματίζει σχεδόν αμέσως μια εικόνα. Ταχύτητα ανάγνωσης. Οι ιστορίες δεν είναι απλώς μια μικρή μορφή αφήγησης, είναι η τέχνη του εντοπισμού υλικού με τεράστια ταχύτητα ανάγνωσης, έτσι ώστε η εικόνα να εμφανίζεται σχεδόν αμέσως στο κεφάλι.
Στιλιστική ενότητα
Ο μικρός όγκος της φόρμας δίνει ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό. Αυτή είναι μια υφολογική ενότητα. Συνήθως η αφήγηση προέρχεται από συγκεκριμένο πρόσωπο. Μπορεί να είναι ο ίδιος ο συγγραφέας ή ο ήρωας. Επομένως, η ενότητα του λόγου ταιριάζει αρκετά οργανικά στην ιστορία. Ο ορισμός από τον συγγραφέα του στυλιστικού προσανατολισμού του έργου του εκδηλώνεται δίνοντας στον ήρωα ορισμένα χαρακτηριστικά έκφρασης. Για παράδειγμα, στις ιστορίες του Leskov και του Zoshchenko, συναντάμε χαρακτήρες που μιλούν όπως κανείς άλλος. Είναι απίστευτα αναγνωρίσιμοι.
Τάσεις των καιρών
Όπως ήδη αναφέρθηκε, η ιστορία χαρακτηρίζεται από το πνεύμα της εποχής, τη λογοτεχνική εποχή. Άρα, για τον Τσέχοφ είναι χαρακτηριστικό ένα υποκείμενο, άγνωστο ακόμη και στα μέσα του 19ου αιώνα. Στις αρχές του εικοστού αιώνα. Ο μοντερνισμός, που σάρωσε την τέχνη, έπιασε και τη λογοτεχνία. Εδώ μπορούμε να θυμηθούμε τις ιστορίες του Sologub, Bely. Περαιτέρω περισσότερα. Η καλλιτεχνική ανακάλυψη του «ρεύματος της συνείδησης» οδήγησε σε τόσο ενδιαφέροντες και πολύ συχνά εντελώς παράξενους συγγραφείς όπως ο Κάφκα ή ο Καμύ.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε άλλες οδηγίες. Για παράδειγμα, ο ηρωικός Sholokhov. Και, φυσικά, σάτιρα. Bulgakov, Zoshchenko και πολλοί άλλοι. Οι ιστορίες είναι ένας θησαυρός ενδιαφέροντος καιχρήσιμο, δεδομένης της αρχικής αποσκευής που κληρονόμησε το είδος από μύθο, ανέκδοτο κ.λπ.
Μέλλον
Η εμφάνιση ενός τεράστιου όγκου περιεχομένου μέσων, όπως είναι πλέον της μόδας να λέγεται, τρομακτικό να το λέμε, παραγκωνίζει σταδιακά τη λογοτεχνία με την αρχική της έννοια για την κοινωνία. Τώρα το παιδί παρακολουθεί τον κόσμο, ως επί το πλείστον, μέσα από τον φωτογραφικό φακό. Το διάβασμα έγινε μακρύ και χωρίς ενδιαφέρον. Το παιχνίδι της φαντασίας, που παρακινείται από την τυπωμένη σελίδα, σβήνει στο βάθος. Επομένως, οι ιστορίες είναι μια ευκαιρία να αποφύγουμε μια παρανοϊκή ματιά στο μέλλον, όπου δεν υπάρχει χώρος για παιχνίδια μυαλού. Ιδιαίτερα ευχαριστημένος στο πλαίσιο της ανάπτυξης των ποικιλιών της μορφής. Επιστημονική φαντασία, φαντασία, οικιακή, ψυχολογική, σάτιρα και άλλα. Υπάρχει ελπίδα ότι η λογοτεχνία, ως πολιτιστικό φαινόμενο, δεν θα χαθεί σε μια θάλασσα περιεχομένου μέσων.
Συμπέρασμα
Αυτή η προσπάθεια να παρουσιαστεί μια σύντομη πεζογραφία που ονομάζεται "ιστορία" τελειώνει. Αποδείχθηκε ότι ήταν αρκετά απλό να δώσουμε έναν ορισμό, αλλά να κατανοήσουμε το πραγματικό βάθος του είδους, την επιρροή του στη λογοτεχνία, στην ανθρώπινη συνείδηση, είναι πολύ πιο δύσκολο. Ωστόσο, αυτή η μορφή, έχοντας βαθιές ιστορικές ρίζες, συνεχίζει να υπάρχει σε πολυάριθμα έργα πραγματικών ενθουσιωδών, στους οποίους υποκλίνουμε μέχρι το έδαφος. Συνιστάται στους αναγνώστες να μην ξεχνάνε ότι η φαντασία είναι πολύ πιο σημαντική από τα ημικατεργασμένα μέσα.
