Οι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος, των οποίων η βιογραφία είναι τουλάχιστον εν συντομία γνωστή σε όλους όσοι μιλούν ρωσικά, ήταν σπουδαίοι παιδαγωγοί. Ανέπτυξαν ένα αλφάβητο για πολλούς σλαβικούς λαούς, το οποίο απαθανάτισε το όνομά τους.
ελληνική καταγωγή
Τα δύο αδέρφια ήταν από τη Θεσσαλονίκη. Στις σλαβικές πηγές έχει διατηρηθεί το παλιό παραδοσιακό όνομα Solun. Γεννήθηκαν στην οικογένεια ενός επιτυχημένου αξιωματικού που υπηρετούσε υπό τον κυβερνήτη της επαρχίας. Ο Κύριλλος γεννήθηκε το 827 και ο Μεθόδιος το 815.
Λόγω του γεγονότος ότι αυτοί οι Έλληνες γνώριζαν πολύ καλά τη σλαβική γλώσσα, ορισμένοι ερευνητές προσπάθησαν να επιβεβαιώσουν την εικασία για τη σλαβική καταγωγή τους. Ωστόσο, κανείς δεν κατάφερε να το κάνει αυτό. Ταυτόχρονα, για παράδειγμα στη Βουλγαρία, οι διαφωτιστές θεωρούνται Βούλγαροι (χρησιμοποιούν και το κυριλλικό αλφάβητο).
Ειδικοί στη σλαβική γλώσσα
Η γλωσσική γνώση των ευγενών Ελλήνων μπορεί να εξηγηθεί από την ιστορία της Θεσσαλονίκης. Στην εποχή τους αυτή η πόλη ήταν δίγλωσση. Υπήρχε μια τοπική διάλεκτος της σλαβικής γλώσσας. Η μετανάστευση αυτής της φυλής έφτασε στα νότια σύνορά της, θαμμένηΑιγαίο Πέλαγος.
Αρχικά, οι Σλάβοι ήταν ειδωλολάτρες και ζούσαν κάτω από ένα φυλετικό σύστημα, όπως και οι Γερμανοί γείτονές τους. Ωστόσο, όσοι ξένοι εγκαταστάθηκαν στα σύνορα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας έπεσαν στην τροχιά της πολιτιστικής της επιρροής. Πολλοί από αυτούς σχημάτισαν αποικίες στα Βαλκάνια, γίνονται μισθοφόροι του ηγεμόνα της Κωνσταντινούπολης. Έντονη ήταν η παρουσία τους και στη Θεσσαλονίκη, από όπου γεννήθηκαν ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος. Η βιογραφία των αδελφών αρχικά είχε διαφορετικούς τρόπους.
Παγκόσμια καριέρα αδελφών
Μεθόδιος (στον κόσμο το όνομά του ήταν Μιχαήλ) έγινε στρατιωτικός και ανήλθε στο βαθμό του στρατηγού μιας από τις επαρχίες της Μακεδονίας. Τα κατάφερε χάρη στα ταλέντα και τις ικανότητές του, καθώς και στην αιγίδα του σημαίνοντος αυλικού Feoktist. Ο Κύριλλος ασχολήθηκε με την επιστήμη από νεαρή ηλικία και μελέτησε επίσης τον πολιτισμό των γειτονικών λαών. Ακόμη και πριν πάει στη Μοραβία, χάρη στην οποία έγινε παγκοσμίως γνωστός, ο Κωνσταντίνος (όνομα πριν γίνει μοναχός) άρχισε να μεταφράζει κεφάλαια του Ευαγγελίου στα σλαβονικά.
Εκτός από τη γλωσσολογία, ο Κύριλλος σπούδασε γεωμετρία, διαλεκτική, αριθμητική, αστρονομία, ρητορική και φιλοσοφία από τους καλύτερους ειδικούς της Κωνσταντινούπολης. Λόγω της ευγενικής του καταγωγής, μπορούσε να υπολογίζει σε έναν αριστοκρατικό γάμο και δημόσια υπηρεσία στα υψηλότερα κλιμάκια της εξουσίας. Ωστόσο, ο νεαρός άνδρας δεν επιθυμούσε μια τέτοια μοίρα και έγινε ο φύλακας της βιβλιοθήκης στον κύριο ναό της χώρας - την Αγία Σοφία. Αλλά και εκεί δεν έμεινε πολύ, και σύντομα άρχισε να διδάσκει στο πανεπιστήμιο της πρωτεύουσας. Χάρη στις λαμπρές νίκες σε φιλοσοφικές διαμάχες, αυτόςέλαβε το προσωνύμιο του Φιλοσόφου, το οποίο μερικές φορές συναντάται σε ιστοριογραφικές πηγές.
Ο Κύριλλος ήταν εξοικειωμένος με τον αυτοκράτορα και μάλιστα πήγε με τις οδηγίες του στον μουσουλμάνο χαλίφη. Το 856 έφτασε με μια ομάδα μαθητών στο μοναστήρι του Μικρού Ολύμπου, όπου ηγούμενος ήταν ο αδελφός του. Εκεί ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, των οποίων η βιογραφία συνδέθηκε πλέον με την εκκλησία, αποφάσισαν να δημιουργήσουν ένα αλφάβητο για τους Σλάβους.
Μετάφραση χριστιανικών βιβλίων στα σλαβονικά
Το 862, πρεσβευτές του Μοραβικού πρίγκιπα Ροστισλάβου έφτασαν στην Κωνσταντινούπολη. Έδωσαν στον αυτοκράτορα ένα μήνυμα από τον ηγεμόνα τους. Ο Ροστισλάβ ζήτησε από τους Έλληνες να του δώσουν μορφωμένους ανθρώπους που θα μπορούσαν να διδάξουν στους Σλάβους τη χριστιανική πίστη στη γλώσσα τους. Η βάπτιση αυτής της φυλής γινόταν και πριν από αυτό, αλλά κάθε θεία λειτουργία γινόταν σε μια ξένη διάλεκτο, η οποία ήταν εξαιρετικά άβολη. Ο πατριάρχης και ο αυτοκράτορας συζήτησαν αυτό το αίτημα μεταξύ τους και αποφάσισαν να ζητήσουν από τους αδελφούς της Θεσσαλονίκης να πάνε στη Μοραβία.
Ο Κύριλλος, ο Μεθόδιος και οι μαθητές τους άρχισαν να δουλεύουν. Η πρώτη γλώσσα στην οποία μεταφράστηκαν τα κύρια χριστιανικά βιβλία ήταν τα βουλγαρικά. Η βιογραφία του Κυρίλλου και του Μεθοδίου, περίληψη της οποίας υπάρχει σε κάθε βιβλίο ιστορίας της Σλαβίας, είναι γνωστή για το κολοσσιαίο έργο των αδελφών για το Ψαλτήρι, τον Απόστολο και το Ευαγγέλιο.
Ταξίδι στη Μοραβία
Οι ιεροκήρυκες πήγαν στη Μοραβία, όπου υπηρέτησαν για τρία χρόνια και δίδαξαν στους ανθρώπους ανάγνωση και γραφή. Βοήθησαν και οι προσπάθειές τουςη βάπτιση των Βουλγάρων που έγινε το 864. Επισκέφτηκαν επίσης την Υπερκαρπάθια Ρωσία και την Πανονία, όπου δόξασαν επίσης τη χριστιανική πίστη στις σλαβικές γλώσσες. Οι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος, των οποίων η σύντομη βιογραφία περιλαμβάνει πολλά ταξίδια, βρήκαν ένα κοινό που άκουγε με προσοχή παντού.
Ακόμη και στη Μοραβία, είχαν μια σύγκρουση με Γερμανούς ιερείς που βρίσκονταν εκεί με παρόμοια ιεραποστολική αποστολή. Η βασική διαφορά μεταξύ τους ήταν η απροθυμία των Καθολικών να λατρεύουν στη σλαβική γλώσσα. Αυτή η θέση υποστηρίχθηκε από τη Ρωμαϊκή Εκκλησία. Αυτή η οργάνωση πίστευε ότι ήταν δυνατό να δοξαστεί ο Θεός μόνο σε τρεις γλώσσες: Λατινικά, Ελληνικά και Εβραϊκά. Αυτή η παράδοση υπάρχει εδώ και πολλούς αιώνες.
Το Μεγάλο Σχίσμα μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων δεν έχει συμβεί ακόμη, επομένως ο Πάπας εξακολουθούσε να ασκεί επιρροή στους Έλληνες ιερείς. Κάλεσε τα αδέρφια στην Ιταλία. Ήθελαν επίσης να έρθουν στη Ρώμη για να υπερασπιστούν τη θέση τους και να συζητήσουν με τους Γερμανούς στη Μοραβία.
Αδελφοί στη Ρώμη
Οι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος, των οποίων η βιογραφία είναι επίσης σεβαστή από τους Καθολικούς, ήρθαν στον Αδριανό Β' το 868. Ήρθε σε συμβιβασμό με τους Έλληνες και συμφώνησε ότι οι Σλάβοι μπορούσαν να κάνουν τη λατρεία στις μητρικές τους γλώσσες. Οι Μοραβιάνοι (πρόγονοι των Τσέχων) βαφτίστηκαν από επισκόπους της Ρώμης, επομένως ήταν επίσημα υπό τη δικαιοδοσία του Πάπα.
Ενώ ήταν ακόμη στην Ιταλία, ο Κωνσταντίνος αρρώστησε βαριά. Όταν κατάλαβε ότι σύντομα θα πέθαινε, ο Έλληνας πήρε το σχήμα και έλαβε το μοναστικό όνομα Κύριλλος, με το οποίο έγινε γνωστός στην ιστοριογραφία και στη λαϊκή μνήμη. Στο νεκροκρέβατό του, ρώτησε τον αδελφό τουνα μην εγκαταλείψουν το κοινό εκπαιδευτικό έργο, αλλά να συνεχίσουν την υπηρεσία τους μεταξύ των Σλάβων.
Συνέχεια της δράσης κηρύγματος του Μεθόδιου
Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, των οποίων η σύντομη βιογραφία είναι αχώριστη, έγιναν σεβαστοί στη Μοραβία κατά τη διάρκεια της ζωής τους. Όταν ο μικρότερος αδερφός επέστρεψε εκεί, του έγινε πολύ πιο εύκολο να συνεχίσει το καθήκον του από ό,τι πριν από 8 χρόνια. Ωστόσο, σύντομα η κατάσταση στη χώρα άλλαξε. Ο πρώην πρίγκιπας Rostislav ηττήθηκε από τον Svyatopolk. Ο νέος ηγεμόνας καθοδηγήθηκε από Γερμανούς προστάτες. Αυτό οδήγησε σε αλλαγή της σύνθεσης των ιερέων. Οι Γερμανοί άρχισαν και πάλι να πιέζουν για την ιδέα του κηρύγματος στα Λατινικά. Φυλάκισαν ακόμη και τον Μεθόδιο σε ένα μοναστήρι. Όταν ο Πάπας Ιωάννης Η' το έμαθε αυτό, απαγόρευσε στους Γερμανούς να κάνουν λειτουργίες μέχρι να ελευθερώσουν τον ιεροκήρυκα.
Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος δεν αντιμετώπισαν ποτέ τέτοια αντίσταση. Η βιογραφία, η δημιουργία του σλαβικού αλφαβήτου και όλα όσα συνδέονται με τη ζωή τους είναι γεμάτα δραματικά γεγονότα. Το 874, ο Μεθόδιος τελικά απελευθερώθηκε και έγινε ξανά αρχιεπίσκοπος. Ωστόσο, η Ρώμη έχει ήδη ανακαλέσει την άδειά της για λατρεία στη γλώσσα της Μοραβίας. Ωστόσο, ο ιεροκήρυκας αρνήθηκε να υποταχθεί στην αλλαγή πορείας της Καθολικής Εκκλησίας. Άρχισε να κάνει μυστικά κηρύγματα και τελετουργίες στη σλαβική γλώσσα.
Τελευταία προβλήματα του Μεθόδιου
Η επιμονή του απέδωσε καρπούς. Όταν οι Γερμανοί προσπάθησαν ξανά να τον υποτιμήσουν στα μάτια της εκκλησίας, ο Μεθόδιος πήγε στη Ρώμη και, χάρη στις ικανότητές του ως ρήτοραςμπόρεσε να υπερασπιστεί την άποψή του ενώπιον του Πάπα. Του δόθηκε ένας ειδικός ταύρος, ο οποίος επέτρεπε και πάλι τη λατρεία στις εθνικές γλώσσες.
Οι Σλάβοι εκτίμησαν τον ασυμβίβαστο αγώνα που διεξήγαγαν οι Κύριλλος και Μεθόδιος, των οποίων η σύντομη βιογραφία αντικατοπτρίστηκε ακόμη και στην αρχαία λαογραφία. Λίγο πριν πεθάνει, ο μικρότερος αδελφός επέστρεψε στο Βυζάντιο και πέρασε αρκετά χρόνια στην Κωνσταντινούπολη. Το τελευταίο του σπουδαίο έργο ήταν η μετάφραση στα σλαβικά της Παλαιάς Διαθήκης, με την οποία τον βοήθησαν πιστοί μαθητές. Πέθανε το 885 στη Μοραβία.
Η σημασία των δραστηριοτήτων των αδελφών
Το αλφάβητο που δημιούργησαν τα αδέρφια τελικά εξαπλώθηκε στη Σερβία, την Κροατία, τη Βουλγαρία και τη Ρωσία. Σήμερα το κυριλλικό χρησιμοποιείται από όλους τους Ανατολικούς Σλάβους. Πρόκειται για Ρώσους, Ουκρανούς και Λευκορώσους. Η βιογραφία του Κυρίλλου και του Μεθοδίου για παιδιά διδάσκεται ως μέρος του σχολικού προγράμματος σε αυτές τις χώρες.
Είναι ενδιαφέρον ότι το αρχικό αλφάβητο, που δημιούργησαν οι αδελφοί, έγινε τελικά γλαγολιτικό στην ιστοριογραφία. Μια άλλη εκδοχή του, γνωστή ως κυριλλική, εμφανίστηκε λίγο αργότερα χάρη στο έργο των μαθητών αυτών των διαφωτιστών. Αυτή η επιστημονική συζήτηση παραμένει επίκαιρη. Το πρόβλημα είναι ότι δεν μας έχουν έρθει αρχαίες πηγές που θα μπορούσαν σίγουρα να επιβεβαιώσουν κάποια συγκεκριμένη άποψη. Οι θεωρίες βασίζονται μόνο σε δευτερεύοντα έγγραφα που εμφανίστηκαν αργότερα.
Ωστόσο, η συμβολή των αδελφών είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί. Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, των οποίων η σύντομη βιογραφία θα έπρεπε να είναι γνωστή σε κάθε Σλάβο, βοήθησανόχι μόνο για τη διάδοση του Χριστιανισμού, αλλά και για την ενίσχυση της εθνικής ταυτότητας μεταξύ αυτών των λαών. Επιπλέον, ακόμα κι αν υποθέσουμε ότι το κυριλλικό αλφάβητο δημιουργήθηκε από τους μαθητές των αδελφών, αυτοί πάλι βασίστηκαν στη δουλειά τους. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές στην περίπτωση της φωνητικής. Τα σύγχρονα κυριλλικά αλφάβητα έχουν υιοθετήσει την ηχητική συνιστώσα από εκείνους τους γραπτούς χαρακτήρες που προτάθηκαν από τους κήρυκες.
Τόσο η δυτική όσο και η ανατολική εκκλησία αναγνωρίζουν τη σημασία του έργου που οδήγησαν ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος. Μια σύντομη βιογραφία για τα παιδιά των διαφωτιστών υπάρχει σε πολλά εγχειρίδια γενικής εκπαίδευσης για την ιστορία και τη ρωσική γλώσσα.
Στη χώρα μας από το 1991 γιορτάζεται ετήσια επίσημη αργία αφιερωμένη στα αδέρφια από τη Θεσσαλονίκη. Ονομάζεται Ημέρα Σλαβικού Πολιτισμού και Λογοτεχνίας και υπάρχει και στη Λευκορωσία. Στη Βουλγαρία ιδρύθηκε ένα τάγμα με το όνομά τους. Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, ενδιαφέροντα στοιχεία από τις βιογραφίες των οποίων δημοσιεύονται σε διάφορες μονογραφίες, εξακολουθούν να προσελκύουν την προσοχή νέων ερευνητών γλωσσών και ιστορίας.
