Για πολλούς αιώνες, η Κορέα υπήρξε πολιτιστικός και ιδεολογικός μεσολαβητής μεταξύ της Ανατολικής Ασίας και του πληθυσμού των νησιών του Ειρηνικού (κυρίως της Ιαπωνίας). Η μυθολογία του διαμορφώθηκε κάτω από την επίδραση των ινδοβουδιστικών και κινεζικών πολιτισμών. Ο πολιτισμός των αρχαίων Κορεατών, που είναι αυτόχθονος στη φύση, δηλαδή χαρακτηριστικός μόνο για αυτήν την περιοχή, χάρισε στην ανθρωπότητα πολλούς μοναδικούς μύθους και θρύλους που περιλαμβάνονται στο θησαυροφυλάκιο της παγκόσμιας λογοτεχνίας.
Ιστορία ενσωματωμένη σε μύθους
Τα παλαιότερα παραδείγματα μύθων και θρύλων ανακαλύφθηκαν από επιστήμονες στα χρονικά των αρχαίων πολιτειών Silla, Baekche και Kogure, που βρίσκονται σε διαφορετικές ιστορικές περιόδους στην περιοχή δίπλα στη σύγχρονη Πιονγκγιάνγκ. Επιπλέον, αρχεία που σχετίζονται με την κορεατική μυθολογία περιέχονται σε κινεζικές ιστορίες διάσημων δυναστειών. Ωστόσο, την πληρέστερη εικόνα αυτού του είδους της λαϊκής τέχνης δίνει το πρώτο επίσημο κορεάτικο χρονικό, που ονομάζεται «Samguk Sagi». Χρονολογείται το 1145.
Μελετώντας αυτό το ιστορικό μνημείο, μπορείτε να δείτε ότι οι χαρακτήρες του ΚορεάτηΟι μυθολογίες προέρχονται κυρίως από την ιστορία της χώρας ή από τις λαϊκές ιστορίες και σε πολύ μικρότερο βαθμό από τον κόσμο των θεών. Αντικατοπτρίζουν την ιδέα των ανθρώπων για τους προγόνους τους, καθώς και για τους ήρωες στους οποίους αποδίδεται η ιστορική αυθεντικότητα. Μια ξεχωριστή ομάδα αποτελείται από λατρευτικούς μύθους, που εξηγούν την προέλευση όλων των ειδών τελετουργιών. Συνήθως συνδέονται με τον Κομφουκιανισμό ή τον Βουδισμό και συχνά με τη δαιμονολογία.
Βασιλικός απόγονος αρκούδας
Ας ξεκινήσουμε τη σύντομη ανασκόπησή μας με τον μύθο του Τανγκούν, καθώς σε αυτόν τον χαρακτήρα ανατίθεται παραδοσιακά ο ρόλος του ιδρυτή του αρχαίου κράτους Joseon, που βρίσκεται στην τοποθεσία της σημερινής πρωτεύουσας της Νότιας Κορέας. Σύμφωνα με το μύθο, ο γιος του άρχοντα του ουρανού, Χουανούν, ενόχλησε τον πατέρα του με αιτήματα να τον αφήσει να πάει στη γη. Τελικά πήρε το δρόμο του. Ο Hwanwoong με τριακόσιους ακόλουθους έφυγε από τον ουρανό.
Στη γη, έδωσε στους ανθρώπους νόμους, δίδαξε χειροτεχνίες και γεωργία, που τους έκαναν να ζουν πλούσια και ευτυχισμένα. Βλέποντας μια εικόνα γενικής ευημερίας, η τίγρη και η αρκούδα άρχισαν να παρακαλούν τον ουράνιο να τους μετατρέψει σε ανθρώπους. Συμφώνησε, αλλά με την προϋπόθεση ότι θα περάσουν το τεστ. Απαιτήθηκε να μην βλέπουμε το φως του ήλιου για 100 ημέρες και να περιορίζουμε το φαγητό σε μόνο 20 σκελίδες σκόρδο και ένα μίσχο αψιθιάς.
Η τίγρη εγκατέλειψε αυτό το εγχείρημα μετά από 20 ημέρες, και η αρκούδα πέρασε το τεστ και μετατράπηκε σε γυναίκα. Ωστόσο, η ανικανοποίητη δίψα της για μητρότητα την εμπόδισε να νιώθει ευτυχισμένη. Συγκαταβαίνοντας στα αιτήματα της πάσχουσας, ο Χβανούν την παντρεύτηκε. Από το γάμο τους, σύμφωνα με τον αρχαίο μύθο, γεννήθηκε το ίδιο Tangun, που κληρονόμησε από τον πατέρα τουθρόνο και ίδρυσε το κράτος του Joseon. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της κορεατικής λαογραφίας είναι ότι συχνά υποδεικνύει τον συγκεκριμένο τόπο και χρόνο των γεγονότων που περιγράφονται. Έτσι, σε αυτή την περίπτωση, δίνεται η ακριβής ημερομηνία έναρξης της βασιλείας του Τανγκούν - 2333 π. Χ. ε.
Κορεάτικη Δημιουργία
Στην κορεατική μυθολογία, όπως και σε κάθε άλλη, οι ιδέες των ανθρώπων για τη δημιουργία του κόσμου αντικατοπτρίστηκαν και σε διάφορα μέρη της χερσονήσου ήταν διαφορετικές. Έτσι, σύμφωνα με μια εκδοχή, ο ήλιος, η σελήνη και τα αστέρια δεν είναι παρά γήινα παιδιά που σκαρφάλωσαν στον ουρανό αναζητώντας τη σωτηρία από την τίγρη. Ίσως αυτός που δεν είχε τις αντοχές να γίνει άντρας. Όσο για τις θάλασσες, τις λίμνες και τα ποτάμια, δημιουργήθηκαν από τους γίγαντες με εντολή της ερωμένης τους Χαλασάν, τόσο τεράστια που τα βουνά της χρησίμευαν ως μαξιλάρια.
Εξηγείται στους αρχαίους θρύλους και τη φύση των εκλείψεων. Σύμφωνα με την εκδοχή που δίνεται σε αυτά, ο Ήλιος και η Σελήνη καταδιώκονται αμείλικτα από φλογερά σκυλιά που στέλνει ο Πρίγκιπας του Σκότους. Προσπαθούν να καταπιούν τα ουράνια σώματα, αλλά κάθε φορά αναγκάζονται να υποχωρήσουν, γιατί ένα από αυτά είναι μέρα, ασυνήθιστα ζεστό και το βράδυ είναι πολύ κρύο. Ως αποτέλεσμα, τα σκυλιά καταφέρνουν μόνο να τους κόψουν ένα κομμάτι. Με αυτό, επιστρέφουν στον κύριό τους.
Υπάρχουν αρκετές εκδοχές στην κορεατική μυθολογία για το πώς εμφανίστηκαν οι πρώτοι άνθρωποι στον κόσμο. Σύμφωνα με το πιο συνηθισμένο από αυτά, η νεράιδα του ουρανού φλεγόταν από αγάπη για τη δάφνη. Από την ένωσή τους προήλθαν πρόγονοισύγχρονοι Κορεάτες. Αναπαράγοντας με έναν εντελώς παραδοσιακό τρόπο, κατοίκησαν ολόκληρη την επικράτεια της Κορεατικής Χερσονήσου.
Ιδιαίτερη ιερότητα είχε προσκολληθεί στον ουρανό, όπου ζούσαν πολλά καταπληκτικά πλάσματα της κορεατικής μυθολογίας. Ο πιο σημαντικός από αυτούς ήταν ο Khanynim, ο άρχοντας του κόσμου. Οι πιο κοντινοί του βοηθοί ήταν ο Ήλιος (απεικονιζόταν ως κοράκι με τρία πόδια) και η Σελήνη. Συνήθως της έδιναν την όψη φρύνου. Επιπλέον, το στερέωμα περιείχε ένα αμέτρητο πλήθος πνευμάτων που έλεγχαν τον κόσμο των ζώων, τις δεξαμενές, τις καιρικές συνθήκες, καθώς και βουνά, λόφους και κοιλάδες.
Ο μύθος του όρους Amisan
Στα βορειοανατολικά της Νότιας Κορέας βρίσκεται το όρος Amisan, το πάνω μέρος του οποίου είναι διχαλωμένο, γεγονός που το κάνει να μοιάζει με καμήλα με δύο καμπούρες. Ένας αρχαίος θρύλος λέει για την προέλευση μιας τόσο ασυνήθιστης μορφής. Αποδεικνύεται ότι στην αρχαιότητα το βουνό είχε την πιο συνηθισμένη εμφάνιση. Στους πρόποδές του ζούσε μια φτωχή αγρότισσα με τον γιο και την κόρη της. Αυτή η γυναίκα ήταν σεμνή και δυσδιάκριτη, αλλά τα παιδιά της γεννήθηκαν γίγαντες. Ο πατέρας τους δεν αναφέρεται στον θρύλο.
Μια φορά ξεκίνησαν έναν διαγωνισμό σε δύναμη και αντοχή, και ο νικητής είχε το δικαίωμα να σκοτώσει τον ηττημένο. Σύμφωνα με τον όρο, το αγόρι έπρεπε να τρέχει 150 βερστ την ημέρα με βαριά ατσάλινα παπούτσια, ενώ η αδερφή του, εν τω μεταξύ, έστησε έναν πέτρινο τοίχο γύρω από το όρος Αμισάν. Η κοπέλα φαινόταν σκληρά εργαζόμενη. Μέχρι το βράδυ, είχε ήδη τελειώσει τη δουλειά, αλλά η μητέρα της την κάλεσε ξαφνικά για δείπνο. Έχοντας διακόψει την ημιτελή κατασκευή, πήγε σπίτι της. Εκείνη την ώρα, ένας αδερφός με κομμένη την ανάσα ήρθε τρέχοντας, διανύοντας την προβλεπόμενη απόσταση σε μια μέρα.
Βλέποντας ότι ο τοίχος δεν είναι έτοιμος,θεωρούσε τον εαυτό του νικητή. Τραβώντας το σπαθί του έκοψε το κεφάλι της αδερφής του. Ωστόσο, η χαρά του επισκιάστηκε από την ιστορία της μητέρας του ότι εξαιτίας της, η κόρη της δεν πρόλαβε να ολοκληρώσει τη δουλειά που είχε ξεκινήσει. Συνειδητοποιώντας το λάθος, ο γιος ένιωσε ατιμασμένος. Μη θέλοντας να αντέξει τη ντροπή, προσπάθησε να βυθίσει τη λεπίδα στο στήθος του, αλλά το φονικό όπλο αναπήδησε από πάνω της και πέταξε προς το βουνό. Χτυπώντας στην κορυφή, το ξίφος άφησε μια εγκοπή που του έδωσε το σχήμα καμήλας με δύο καμπούρες. Αυτή η ιστορία κατέχει μια πολύ περίοπτη θέση στην κορεατική μυθολογία. Αυτές τις μέρες το λένε σε όλους τους τουρίστες που επισκέπτονται το όρος Amisan.
Ιστορίες καλών δράκων
Από τους κατοίκους της Κίνας, οι αρχαίοι Κορεάτες υιοθέτησαν την αγάπη για τους δράκους, που η φαντασία τους δημιούργησε έναν εξαιρετικό αριθμό. Σε καθένα τους δόθηκαν ιδιαίτερα χαρακτηριστικά, ανάλογα με τον τόπο διαμονής του. Σε αντίθεση με τις ιδέες που ρίζωσαν μεταξύ των ευρωπαϊκών και των περισσότερων σλαβικών λαών, στην Ασία αυτά τα τρομακτικά πλάσματα θεωρήθηκαν θετικοί χαρακτήρες. Οι κορεάτες δράκοι, για παράδειγμα, βοήθησαν τους ανθρώπους με τα θαύματά τους, πολέμησαν το κακό με όλους τους διαθέσιμους τρόπους. Ήταν απαραίτητοι σύντροφοι των κυβερνώντων.
Στη λαογραφία, ο θρύλος ενός δράκου ονόματι Yong που έζησε στην αρχαιότητα είναι πολύ δημοφιλής. Σε αντίθεση με τα περισσότερα αδέρφια του, ήταν θνητό ον. Έχοντας ζήσει μια μακρά ζωή στα ανάκτορα των τοπικών αρχόντων, ο Yong ένιωσε κάποτε ότι η επίγεια πορεία του είχε ολοκληρωθεί. Στο νεκροκρέβατό του, υποσχέθηκε ότι, όντας σε έναν άλλο κόσμο, θα παραμείνει για πάντα ο προστάτης της Κορέας και της Ανατολής (Ιάπωνας)η θάλασσα πλένει τις ακτές της.
Η λαϊκή φαντασία κατοικούσε σε λίμνες, ποτάμια, ακόμη και σε βάθη ωκεανών με δράκους, από όπου έστελναν βροχές που τους ήταν τόσο απαραίτητες στα χωράφια και στα δάση. Αυτά τα μυθικά ζώα εμφανίζονται όχι μόνο στις προφορικές ιστορίες των Κορεατών, αλλά και σε όλους ανεξαιρέτως τους τομείς της τέχνης. Διείσδυσαν ακόμη και στην πολιτική, όπου από αμνημονεύτων χρόνων θεωρούνταν η προσωποποίηση των αυτοκρατόρων. Ταυτόχρονα, κανένας από τους κατώτερους ηγεμόνες δεν επιτρεπόταν να χρησιμοποιήσει τα σύμβολά του.
Η εξωτερική διαφορά μεταξύ των κορεατικών δράκων και των συγγενών τους, που διανέμονται σε όλο τον κόσμο, είναι η απουσία φτερών και η παρουσία μακριάς γενειάδας. Επιπλέον, συχνά απεικονίζονται να κρατούν σε ένα από τα πόδια τους ένα συγκεκριμένο σύμβολο δύναμης, που θυμίζει βασιλική εξουσία. Λέγεται "Eiju". Σύμφωνα με το μύθο, ο τολμηρός που θα καταφέρει να το αρπάξει από τα νύχια του τέρατος θα γίνει παντοδύναμος και θα κερδίσει την αθανασία. Πολλοί προσπάθησαν να το κάνουν αυτό, αλλά, έχοντας αποτύχει, άφησαν το κεφάλι τους κάτω. Μέχρι σήμερα, οι δράκοι δεν έχουν αφήσει τον Yeiju από τα νύχια τους.
Οι πιο στενοί συγγενείς των κορεατικών δράκων
Αυτά τα φανταστικά πλάσματα περιλαμβάνουν γιγάντια φίδια γνωστά ως "Imugi". Υπάρχουν δύο εκδοχές για το τι αντιπροσωπεύουν στην κορεατική μυθολογία. Σύμφωνα με έναν από αυτούς, πρόκειται για πρώην δράκους, αλλά καταραμένους από τους θεούς για κάποιου είδους προσβολή και στερούνται την κύρια διακόσμηση τους - τα κέρατα και τα γένια. Αυτά τα πλάσματα θα πρέπει να εκτίσουν την τιμωρία που τους επιβλήθηκε για χίλια χρόνια, μετά τα οποία (υπόκεινται σε αξιοπρεπή συμπεριφορά) θα επιστραφούν στην προηγούμενη κατάστασή τους.
Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, οι Imoogi δεν είναι ένοχα πλάσματα, αλλά προνύμφεςδράκους που χρειάζονται χίλια χρόνια για να εξελιχθούν σε ολόκληρα παραμυθένια ερπετά με κέρατα και γένια. Όπως και να έχει, συνηθίζεται να τα απεικονίζουμε ως τεράστια, καλοσυνάτα φίδια, που θυμίζουν κάπως σύγχρονους πύθωνες. Σύμφωνα με τον μύθο, ζουν σε σπηλιές ή βαθιές δεξαμενές. Οι Imoogi τους φέρνουν καλή τύχη όταν συναντούν ανθρώπους.
Υπάρχει ένα άλλο περίεργο πλάσμα στην κορεατική μυθολογία, το οποίο είναι ανάλογο του γνωστού φιδιού, το οποίο έχει πολλές υπέροχες ιδιότητες. Ονομάζεται «Keren», που κυριολεκτικά σημαίνει «δράκος κόκορας». Του δίνεται ένας σεμνός ρόλος ως υπηρέτης σε ισχυρότερους μυθικούς ήρωες. Έχουν διατηρηθεί πολλές αρχαίες εικόνες αυτού του φιδιού, οι οποίες είναι δεμένες στα κάρα των βασιλέων. Ωστόσο, κάποτε έτυχε να διαπρέψει. Σύμφωνα με το μύθο, από το αυγό αυτού του κορεατικού βασιλικού το 57 π. Χ. μι. γεννήθηκε η πριγκίπισσα που έγινε ο ιδρυτής του αρχαίου κράτους της Σίλλα.
Πνεύματα - φύλακες κατοικιών
Εκτός από τους δράκους, στην κορεατική μυθολογία, σημαντική θέση δίνουν οι εικόνες άλλων παραμυθένιων χαρακτήρων που συνόδευαν αμείλικτα έναν άνθρωπο σε όλη του τη ζωή. Αυτοί είναι οι πιο στενοί συγγενείς των σλαβικών μας μπράουνι - πολύ αστεία πλάσματα που ονομάζονται "tokkebi".
Εγκαθίστανται στις κατοικίες των ανθρώπων, αλλά ταυτόχρονα δεν κρύβονται πίσω από τη σόμπα, αλλά αναπτύσσουν μια πολύ βίαιη δραστηριότητα: για καλές πράξεις ανταμείβουν τον ιδιοκτήτη του σπιτιού με χρυσό και για κακές πράξεις βλάπτουν αυτόν. Ο Tokkebi γίνεται πρόθυμα συνομιλητές ανθρώπων, και μερικές φορές ακόμη και σύντροφοι στο ποτό. Συνήθως απεικονίζονται ως κερασφόροι νάνοι καλυμμένοι με μαλλί. Φορούν πάντα μάσκες ζώων στα πρόσωπά τους.
Οι αρχαίοι Κορεάτες εμπιστεύονταν τα σπίτια τους από κάθε είδους προβλήματα και κακοτυχίες όχι μόνο σε διάφορα είδη πνευμάτων, αλλά και στις θεότητες που αποτελούσαν το υψηλότερο ουράνιο πάνθεον. Είναι γνωστό ότι η προστάτιδα των κατοικιών του Opschin απολάμβανε αμετάβλητη ευλάβεια. Αυτό το γενναιόδωρο ουράνιο όχι μόνο προστάτευε οικογένειες από καταστροφές, αλλά προσέλκυσε επίσης καλή τύχη και πλούτο.
Ωστόσο, παρ' όλες τις καλές πράξεις, ξεχώρισε ανάμεσα σε άλλους Κορεάτες θεούς σε εκείνη τη λαϊκή φαντασίωση την "αντάμειψε" με μια δυσάρεστη εμφάνιση - ένα φίδι, μια αράχνη, έναν βάτραχο ή έναν αρουραίο. Στην πραγματική ζωή, ήταν αυστηρά απαγορευμένο να σκοτωθούν αυτά τα πλάσματα από φόβο μην προκληθεί η οργή της θεάς Opschin.
Κομμουνιστής Γκοτζίλα
Εκτός από τους δράκους που αναφέρθηκαν παραπάνω, μεταξύ των μυθικών ζώων της Κορέας, οι χίμαιρες που ονομάζονταν «pulgasari» ήταν πολύ δημοφιλείς. Ήταν ένα φανταστικό υβρίδιο τίγρης, αλόγου και αρκούδας. Μεταξύ των ανθρώπων, αυτά τα πλάσματα απολάμβαναν την εκτίμηση για την προστασία του ύπνου από τα άσχημα όνειρα. Ωστόσο, για αυτό έπρεπε να ταΐσουν και έτρωγαν αποκλειστικά σίδηρο, που εκείνη την εποχή ήταν πολύ ακριβό.
Είναι περίεργο ότι σήμερα η εικόνα του pulgasari χρησιμοποιείται συχνά στον κορεατικό κινηματογράφο ως ένα είδος ιδεολογικού στοιχείου. Σύμφωνα με το μύθο, το τέρας δημιουργήθηκε από κόκκους ρυζιού και στη συνέχεια βοήθησε τους αγρότες στον αγώνα ενάντια στους εκμεταλλευτές φεουδάρχες. Από αυτή την άποψη, υιοθέτησε ακόμη και το παρατσούκλι"Κομμουνιστικός Γκοτζίλα".
Δαίμονες στην αναπαράσταση του λαού της Κορέας
Η κορεατική μυθολογία είναι επίσης πολύ πλούσια σε δαίμονες, μία από τις ποικιλίες των οποίων ονομάζεται "kvischin". Σύμφωνα με το μύθο, αυτά τα κακά και ύπουλα πλάσματα γεννιούνται κάθε φορά που κάποιος φεύγει από τον κόσμο ως αποτέλεσμα ενός βίαιου θανάτου ή γίνεται θύμα μιας άδικης ποινής. Σε αυτές τις περιπτώσεις η ψυχή του δεν βρίσκει ανάπαυση. Έχοντας αποκτήσει υπερφυσικές δυνάμεις, εκδικείται όλους όσους έχουν μείνει στη γη.
Μεταξύ όλων των δαιμόνων της κορεατικής μυθολογίας, μια ιδιαίτερη κατηγορία είναι τα quischins, που γεννήθηκαν ως αποτέλεσμα του πρόωρου θανάτου ανύπαντρων κοριτσιών. Αυτά τα πνεύματα του σκότους είναι εξαιρετικά πικραμένα, γιατί, όντας σε ανθρώπινο σώμα, στερήθηκαν την ευκαιρία να εκπληρώσουν το κύριο γυναικείο πεπρωμένο - να παντρευτούν και να γεννήσουν ένα παιδί. Παρουσιάζονται ως ζοφερά φαντάσματα ντυμένα με πένθιμα ρούχα, πάνω από τα οποία πέφτουν μακριά νήματα λευκών μαλλιών.
Από την ιαπωνική λαογραφία, οι Κορεάτες δανείστηκαν την εικόνα της Gumiho, μιας αλεπούς με εννέα ουρές που συνήθιζε να μετατρέπεται σε γυναίκα για να αποπλανήσει τους αφελείς άνδρες. Έχοντας αποσυρθεί με ένα άλλο θύμα για ερωτικές απολαύσεις, ο κακός λυκάνθρωπος καταβρόχθισε την καρδιά της. Σύμφωνα με την κορεατική δαιμονολογία, κάθε Gumiho είναι μια πραγματική γυναίκα στο παρελθόν, καταραμένη για υπερβολική λαγνεία, και ως εκ τούτου καταδικασμένη να καταστρέψει τους εραστές της.
Η κατάρα πάνω της δεν είναι για πάντα. Μπορεί να αφαιρεθεί, αλλά γι' αυτό η αλεπού-λυκάνθρωπος πρέπει να απέχει από το να σκοτώσει για χίλιες ημέρες, και αυτό είναι πέρα από τις δυνάμεις της. Υπάρχει κι άλλος τρόπος"φαρμακευτικός". Συνίσταται στο γεγονός ότι ένας άνθρωπος που βλέπει ένα Gumiho σε κάποιον πρέπει να κρατήσει μυστική την ανακάλυψή του. Αλλά αυτό το μονοπάτι είναι επίσης απίθανο, καθώς είναι δύσκολο να μην μοιραστείς τέτοια νέα με άλλους.
Ποικιλίες δαιμόνων στην κορεατική μυθολογία
Μαζί με τον σεβασμό για τον ουρανό, από τον οποίο εξαρτάται η ευημερία και η ζωή των ανθρώπων, οι Κορεάτες έχουν πνευματικοποιήσει όλη την ορατή φύση από την αρχαιότητα, κατοικώντας την με αμέτρητες στρατιές δαιμόνων και πνευμάτων. Είναι γενικά αποδεκτό ότι αυτά τα φανταστικά πλάσματα όχι μόνο γεμίζουν τον αέρα, τη γη και τη θάλασσα, αλλά βρίσκονται επίσης σε κάθε ρέμα, χαράδρα και δασύλλιο. Καμινάδες, κελάρια και ντουλάπες γεμίζουν κυριολεκτικά από αυτά. Δύσκολα μπορείς να βρεις ένα μέρος απρόσιτο σε αυτούς.
Σύμφωνα με την κορεατική μυθολογία, οι δαίμονες χωρίζονται σε δύο κατηγορίες, ο καθένας με τα δικά του χαρακτηριστικά. Η πρώτη ομάδα περιλαμβάνει πνεύματα που έχουν έρθει από την κόλαση για να κάνουν το κακό και να βλάψουν τους ανθρώπους με κάθε δυνατό τρόπο. Σε συμμαχία μαζί του, ενεργούν οι ψυχές των νεκρών φτωχών και εκείνων των οποίων η πορεία της ζωής ήταν γεμάτη κακουχίες. Αφού γίνονται δαίμονες μετά θάνατον, περιφέρονται στη γη, βγάζοντας το θυμό τους σε όλους όσους μπαίνουν στο δρόμο τους.
Η δεύτερη κατηγορία περιλαμβάνει δαίμονες που γεννήθηκαν στα ζοφερά βάθη του άλλου κόσμου, αλλά ικανούς για καλές πράξεις. Οι πιο στενοί τους σύμμαχοι είναι οι σκιές ανθρώπων που η ζωή τους έχει γεμίσει ευτυχία και αρετή. Όλοι τους δεν αρνούνται τις καλές πράξεις, αλλά το πρόβλημα είναι ότι από τη φύση τους είναι εξαιρετικά ευαίσθητοι και ιδιότροποι.
Για να λάβουν την επιθυμητή βοήθεια από αυτούς τους δαίμονες, οι άνθρωποι πρέπειπροκαταρκτικά «cajole» με θυσίες. Στην Κορέα, αναπτύχθηκε ένα ολόκληρο σύστημα τελετουργιών για αυτήν την περίπτωση, επιτρέποντας στους γήινους ανθρώπους να έρθουν σε επικοινωνία με τις δυνάμεις του άλλου κόσμου. Είναι γενικά αποδεκτό ότι η ευτυχία και η ευημερία κάθε ατόμου εξαρτάται ακριβώς από την ικανότητά του να κερδίζει τους ευγενικούς, αλλά παράξενους δαίμονες.
Το άλογο που έγινε σύμβολο του έθνους
Ένα κορεατικό μυθικό φτερωτό άλογο με το όνομα Chollino, ικανό να καλύψει μεγάλες αποστάσεις εν ριπή οφθαλμού, έχει γίνει ένα ιδιόμορφο προϊόν της λαϊκής φαντασίας. Με όλες του τις αρετές, είχε μια τέτοια βίαιη διάθεση που κανένας από τους καβαλάρηδες δεν μπορούσε να καθίσει πάνω του. Έχοντας πετάξει κάποτε στον ουρανό, το άλογο έλιωσε στο γαλάζιο. Στη Βόρεια Κορέα, το άλογο Chollima είναι σύμβολο της κίνησης του έθνους στο μονοπάτι της προόδου. Ένα μαζικό λαϊκό κίνημα πήρε το όνομά του, παρόμοιο με αυτό που ονομαζόταν Stakhanov στην ΕΣΣΔ.
Στην πρωτεύουσα της ΛΔΚ, την Πιονγκγιάνγκ, μία από τις γραμμές του μετρό φέρει το όνομα του φτερωτού αλόγου. Απονεμήθηκε και στην εθνική ομάδα ποδοσφαίρου. Δεδομένου ότι το επαναστατικό πνεύμα του λαού της Βόρειας Κορέας ενσωματώνεται στην εικόνα αυτού του μυθικού πλάσματος, χρησιμοποιείται συχνά για τη δημιουργία αφισών και γλυπτικών συνθέσεων ιδεολογικού προσανατολισμού. Ένα από αυτά παρουσιάζεται στο παραπάνω άρθρο μας.
Γοργόνες
Εκτός από το προαναφερθέν brownie που ονομάζεται Dokkebi, οι γοργόνες είναι επίσης παρούσες στην κορεατική μυθολογία. Πιο συγκεκριμένα, υπάρχει μια γοργόνα εδώ, της οποίας το όνομα είναι Ινώ. Αυτή, όπως οι Σλάβες των νερών, είναι μισή γυναίκα, μισό ψάρι. Η Ino ζει στη Θάλασσα της Ιαπωνίας κοντά στο νησί Jeju.
Εξωτερικά, είναι πολύ διαφορετική από τους κατοίκους του Δνείπερου και του Βόλγα. Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες (λένε ότι ήταν περισσότεροι από εκατό άνθρωποι), αυτή η «ομορφιά» έχει έξι ή επτά ζευγάρια μακριά πόδια, γι 'αυτό με το κάτω μισό της θυμίζει όχι ψάρι, αλλά χταπόδι. Ο κορμός, τα μπράτσα και το κεφάλι της είναι αρκετά ανθρώπινα, αλλά καλυμμένα με λείο και ολισθηρό δέρμα, σαν αυτό ενός μπέρμποτ. Συμπληρώνει την εικόνα της θαλάσσιας παρθένας με μια μακριά ουρά αλόγου.
Περιοδικά, η γοργόνα Ινο γεννά απογόνους που τρέφουν μητρικό γάλα. Είναι μια πολύ περιποιητική μητέρα. Όταν ένα από τα παιδιά τη στενοχωρεί, κλαίει πικρά. Τα δάκρυα, που εμφανίζονται από τα μάτια, μετατρέπονται αμέσως σε μαργαριτάρια. Στην κορεατική λαογραφία, της δίνεται η θέση ενός αρκετά φιλικού χαρακτήρα.
Κληρονόμοι των μυθικών γοργόνων
Κοντά στο νησί Jeju, οι δημιουργοί των θρύλων παρατήρησαν μια άλλη ποικιλία θαλάσσιων κοριτσιών, οι οποίες είχαν επίσης μια πολύ υπερβολική εμφάνιση. Ήταν καλυμμένα με μικρά λέπια και αντί για μπράτσα, προεξείχαν πτερύγια από τα πλάγια. Στο κάτω μέρος του σώματος, όπως όλες οι αξιοπρεπείς γοργόνες, είχαν μια ουρά ψαριού. Οι εκπρόσωποι αυτού του τύπου μυθικών πλασμάτων, που ονομάζονταν "Khene", αγαπούσαν να διασκεδάζουν, αλλά όχι πάντα η διασκέδασή τους ήταν ακίνδυνη. Είναι «σίγουρα» γνωστό ότι μερικές από αυτές, μετατρέποντας σε όμορφες παρθένες, παρέσυραν ευκολόπιστους άντρες στα βάθη της θάλασσας.
Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι αυτή τη στιγμή το όνομα "Haene" φέρεται στην Κορέα από μοναδικές γυναίκες - επαγγελματίες δύτες από το νησί Jeju. Καταδύσεις χωρίς εξοπλισμό κατάδυσηςβάθος έως και 30 μέτρα, ασχολούνται με τη βιομηχανική συλλογή στρειδιών, αχινών και άλλων θαλασσινών. Φαίνεται απίστευτο, αλλά η μέση ηλικία τους κυμαίνεται από 70 έως 80 χρόνια. Δεν έχουν νεαρούς οπαδούς. Οι δύτες Haene, σύμφωνα με την κυβέρνηση της Κορέας, είναι το σήμα κατατεθέν του νησιού, η εξαφανισμένη πολιτιστική του κληρονομιά.
