Ας εξετάσουμε ορισμένα είδη της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας. Ας ξεκινήσουμε από το γεγονός ότι εμφανίστηκαν μαζί με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία. Η ένταση της διανομής του είναι αδιαμφισβήτητη απόδειξη ότι η εμφάνιση της γραφής προκλήθηκε από τις ανάγκες του κράτους.
Ιστορικό Εμφάνισης
Η γραφή χρησιμοποιήθηκε σε διάφορους τομείς της δημόσιας και κρατικής ζωής, στο νομικό πεδίο, στις διεθνείς και εσωτερικές σχέσεις.
Μετά την έλευση της γραφής, οι δραστηριότητες των γραφέων και των μεταφραστών τονώθηκαν και άρχισαν να αναπτύσσονται διάφορα είδη της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας.
Υπηρέτησε τις ανάγκες και τις ανάγκες της εκκλησίας, αποτελούνταν από σοβαρούς λόγους, ζωή, διδασκαλίες. Η κοσμική λογοτεχνία εμφανίστηκε στην Αρχαία Ρωσία, άρχισαν να τηρούνται χρονικά.
Στο μυαλό των ανθρώπων αυτής της περιόδου, η λογοτεχνία θεωρούνταν μαζί με τον εκχριστιανισμό.
Παλαιοί Ρώσοι συγγραφείς: χρονικογράφοι, αγιογράφοι, συγγραφείς επίσημων φράσεων, όλοι ανέφεραν τα οφέλη του διαφωτισμού. Στα τέλη του Χ - αρχές του XI αιώνα. στη Ρωσία, πραγματοποιήθηκε μια τεράστια εργασία με στόχο τη μετάφραση λογοτεχνικών πηγών από την αρχαία ελληνική γλώσσα. Χάρη σε αυτή τη δραστηριότηταΓια δύο αιώνες, οι παλιοί Ρώσοι γραφείς κατάφεραν να εξοικειωθούν με πολλά μνημεία της βυζαντινής περιόδου και στη βάση τους να δημιουργήσουν διάφορα είδη της παλαιάς ρωσικής λογοτεχνίας. Ο D. S. Likhachev, αναλύοντας την ιστορία της ένταξης της Ρωσίας στα βιβλία της Βουλγαρίας και του Βυζαντίου, ξεχώρισε δύο χαρακτηριστικά γνωρίσματα μιας τέτοιας διαδικασίας.
Επιβεβαίωσε την ύπαρξη λογοτεχνικών μνημείων που έγιναν κοινά στη Σερβία, τη Βουλγαρία, το Βυζάντιο, τη Ρωσία.
Τέτοια ενδιάμεση βιβλιογραφία περιελάμβανε λειτουργικά βιβλία, γραφές, χρονικά, έργα εκκλησιαστικών συγγραφέων, υλικό φυσικής επιστήμης. Επιπλέον, αυτός ο κατάλογος περιλάμβανε ορισμένα μνημεία ιστορικής αφήγησης, για παράδειγμα, "Το ειδύλλιο του Μεγάλου Αλεξάνδρου".
Το μεγαλύτερο μέρος της αρχαίας βουλγαρικής λογοτεχνίας, η σλαβική ενδιάμεση, ήταν μετάφραση από την ελληνική γλώσσα, καθώς και έργα της παλαιοχριστιανικής λογοτεχνίας που γράφτηκαν τον 3ο–7ο αιώνα.
Είναι αδύνατο να υποδιαιρεθεί μηχανικά η παλαιά σλαβική λογοτεχνία σε μεταφρασμένη και πρωτότυπη, είναι οργανικά συνδεδεμένα μέρη ενός μόνο οργανισμού.
Η ανάγνωση βιβλίων άλλων ανθρώπων στην Αρχαία Ρωσία είναι απόδειξη της δευτερεύουσας φύσης του εθνικού πολιτισμού στον τομέα της καλλιτεχνικής έκφρασης. Αρχικά, μεταξύ των γραπτών μνημείων υπήρχε επαρκής αριθμός μη λογοτεχνικών κειμένων: έργα θεολογίας, ιστορίας, ηθικής.
Τα λαογραφικά έργα έχουν γίνει το κύριο είδος λεκτικής τέχνης. Για να κατανοήσετε την πρωτοτυπία και την πρωτοτυπία της ρωσικής λογοτεχνίας, αρκεί να εξοικειωθείτε με έργα που είναι "εξωτερικά συστήματα ειδών": "Οδηγίες"Vladimir Monomakh, "The Tale of Igor's Campaign", "Prayer" του Daniil Zatochnik.
Κύρια είδη
Τα είδη της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας περιλαμβάνουν τέτοια έργα που έχουν γίνει δομικό υλικό για άλλες κατευθύνσεις. Περιλαμβάνουν:
- διδασκαλίες;
- ιστορίες;
- λέξη;
- ζωή.
Τέτοια είδη έργων της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας περιλαμβάνουν χρονική ιστορία, καταγραφή καιρού, εκκλησιαστικό θρύλο, θρύλο του χρονικού.
Ζωή
Δανείστηκε από το Βυζάντιο. Η ζωή ως είδος της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας έχει γίνει ένα από τα πιο αγαπημένα και διαδεδομένα. Η ζωή θεωρούνταν υποχρεωτική ιδιότητα όταν ένα άτομο κατατάσσονταν μεταξύ των αγίων, δηλαδή αγιοποιούνταν. Δημιουργήθηκε από ανθρώπους που επικοινωνούν άμεσα με ένα άτομο, ικανοί να πουν αξιόπιστα για τις φωτεινές στιγμές της ζωής του. Το κείμενο συντάχθηκε μετά το θάνατο εκείνου για τον οποίο ειπώθηκε. Επιτελούσε ουσιαστικό μορφωτικό λειτούργημα, αφού ο βίος του αγίου αντιλαμβανόταν ως πρότυπο (πρότυπο) μιας δίκαιης ύπαρξης, που μιμήθηκε από αυτόν.
Η ζωή βοήθησε τους ανθρώπους να ξεπεράσουν τον φόβο του θανάτου, κηρύχθηκε η ιδέα της αθανασίας της ανθρώπινης ψυχής.
Κανόνες Ζωής
Αναλύοντας τα χαρακτηριστικά των ειδών της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, σημειώνουμε ότι οι κανόνες σύμφωνα με τους οποίους δημιουργήθηκε η ζωή παρέμειναν αμετάβλητοι μέχρι τον 16ο αιώνα. Πρώτα, ειπώθηκε για την καταγωγή του ήρωα, στη συνέχεια δόθηκε μια θέση σε μια λεπτομερή ιστορία για τη δίκαιη ζωή του,για την απουσία φόβου θανάτου. Η περιγραφή τελείωσε με δοξολογία.
Συζητώντας ποια είδη η αρχαία ρωσική λογοτεχνία θεωρούσε τα πιο ενδιαφέροντα, σημειώνουμε ότι ήταν η ζωή που κατέστησε δυνατή την περιγραφή της ύπαρξης των ιερών πρίγκιπες Gleb και Boris.
Παλιά ρωσική ευγλωττία
Απαντώντας στην ερώτηση σχετικά με το ποια είδη υπήρχαν στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία, σημειώνουμε ότι η ευγλωττία ήταν σε τρεις εκδοχές:
- πολιτικό;
- διδακτική;
- τελετή.
Διδασκαλία
Το σύστημα των ειδών της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας τον διέκρινε ως μια ποικιλία αρχαίας ρωσικής ευγλωττίας. Στη διδασκαλία, οι χρονικογράφοι προσπάθησαν να ξεχωρίσουν ένα πρότυπο συμπεριφοράς για όλους τους αρχαίους Ρώσους: έναν κοινό, έναν πρίγκιπα. Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα αυτού του είδους είναι η διδασκαλία του Vladimir Monomakh από το The Tale of Bygone Years, με ημερομηνία 1096. Εκείνη την εποχή, οι διαμάχες για τον θρόνο μεταξύ των πριγκίπων έφτασαν στη μέγιστη έντασή τους. Στη διάλεξή του, ο Vladimir Monomakh δίνει συστάσεις για το πώς να οργανώσει τη ζωή του. Προσφέρεται να αναζητήσει τη σωτηρία της ψυχής στην απομόνωση, καλεί να βοηθήσει ανθρώπους που έχουν ανάγκη, να υπηρετήσουν τον Θεό.
Ο
Ο Monomakh επιβεβαιώνει την ανάγκη για προσευχή πριν από μια στρατιωτική εκστρατεία με ένα παράδειγμα από τη ζωή του. Προτείνει την οικοδόμηση κοινωνικών σχέσεων σε αρμονία με τη φύση.
Κήρυγμα
Αναλύοντας τα κύρια είδη της παλαιάς ρωσικής λογοτεχνίας, τονίζουμε ότι αυτό το ρητορικό εκκλησιαστικό είδος, που έχει μια ιδιόμορφη θεωρία, ενεπλάκη στην ιστορικήλογοτεχνική μελέτη μόνο με τη μορφή που σε κάποια στάδια ήταν ενδεικτική της εποχής.
Το κήρυγμα που ονομάστηκε Βασίλειος ο Μέγας, ο Αυγουστίνος ο Μακαριστός, ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο Γρηγόριος ο Διαλογιστής «πατέρες της εκκλησίας». Τα κηρύγματα του Λούθηρου αναγνωρίζονται ως αναπόσπαστο μέρος της μελέτης της διαμόρφωσης της Νέας Γερμανικής πεζογραφίας και οι δηλώσεις των Bourdalou, Bossuet και άλλων ομιλητών του 17ου αιώνα είναι τα πιο σημαντικά παραδείγματα του πεζογραφικού στυλ του γαλλικού κλασικισμού. Ο ρόλος των κηρυγμάτων στη μεσαιωνική ρωσική λογοτεχνία είναι υψηλός, επιβεβαιώνουν την πρωτοτυπία των ειδών της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας.
Παραδείγματα παλαιών ρωσικών προμογγολικών κηρυγμάτων, που δίνουν μια πλήρη εικόνα της δημιουργίας της σύνθεσης και των στοιχείων του καλλιτεχνικού στυλ, οι ιστορικοί θεωρούν τα «Λόγια» του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα και Κύριλλου Τουρβόσκι. Χρησιμοποίησαν επιδέξια τις βυζαντινές πηγές, στη βάση τους δημιούργησαν καλά έργα δικά τους. Χρησιμοποιούν επαρκή ποσότητα αντιθέσεων, συγκρίσεις, προσωποποιήσεις αφηρημένων εννοιών, αλληγορία, ρητορικά θραύσματα, δραματική παρουσίαση, διαλόγους, επιμέρους τοπία.
Τα ακόλουθα παραδείγματα κηρύγματος, σχεδιασμένα με ασυνήθιστο στυλιστικό σχέδιο, θεωρούνται από τους επαγγελματίες ως τα «Λόγια» του Σεραπίωνα Βλαντιμίρσκι, τα «Λόγια» του Μαξίμ του Έλληνα. Η ακμή της πρακτικής και της θεωρίας της τέχνης κηρύγματος ήρθε τον 18ο αιώνα, ασχολήθηκαν με τον αγώνα μεταξύ Ουκρανίας και Πολωνίας.
Word
Αναλύοντας τα κύρια είδη της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, θα δώσουμε ιδιαίτερη προσοχή στη λέξη. Είναι ένα είδος παλαιών ρωσικώνευγλωττία. Ως παράδειγμα της πολιτικής του μεταβλητότητας, ας ονομάσουμε την Εκστρατεία του Ιγκόρ. Αυτό το έργο προκαλεί σοβαρές διαμάχες μεταξύ πολλών ιστορικών.
Ο λόγος είναι ότι η αρχική έκδοση αυτού του έργου δεν μπορούσε να διατηρηθεί, έμεινε μόνο ένα αντίγραφο.
Το ιστορικό είδος της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, στο οποίο μπορεί να αποδοθεί "Η ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ", είναι εντυπωσιακό με τις ασυνήθιστες τεχνικές και τα καλλιτεχνικά του μέσα.
Αυτό το έργο παραβιάζει τη χρονολογική παραδοσιακή εκδοχή της ιστορίας. Ο συγγραφέας μεταφέρεται πρώτα στο παρελθόν, μετά αναφέρει το παρόν, χρησιμοποιεί λυρικές παρεκβάσεις που καθιστούν δυνατή την είσοδο σε διάφορα επεισόδια: το κλάμα της Γιαροσλάβνα, το όνειρο του Σβιατοσλάβ.
Η λέξη «Λέξη» περιέχει διάφορα στοιχεία προφορικής παραδοσιακής λαϊκής τέχνης, σύμβολα. Περιέχει έπη, παραμύθια και υπάρχει επίσης πολιτικό υπόβαθρο: Ρώσοι πρίγκιπες ενωμένοι στον αγώνα ενάντια σε έναν κοινό εχθρό.
"The Tale of Igor's Campaign" είναι ένα από τα βιβλία που αντικατοπτρίζουν το πρώιμο φεουδαρχικό έπος. Είναι στο ίδιο επίπεδο με άλλα έργα:
- Nibelungenlied;
- "Ο ιππότης στο δέρμα του πάνθηρα";
- "David of Sasun".
Αυτά τα έργα θεωρούνται μονοσταδιακά, ανήκουν στο ίδιο στάδιο λαογραφικής και λογοτεχνικής διαμόρφωσης.
Η «Λόξη» συνδυάζει δύο λαογραφικά είδη: τον θρήνο και τη δόξα. Μέσα από όλο το έργο υπάρχει ένας θρήνος δραματικών γεγονότων, η εξύμνηση των πριγκίπων.
Τέτοιες τεχνικές είναι χαρακτηριστικές για άλλα έργα της Αρχαίας Ρωσίας. Για παράδειγμα, "Λήψη για την καταστροφή της ρωσικής γης"είναι ένας συνδυασμός του πένθους της ετοιμοθάνατης ρωσικής γης με τη δόξα του πανίσχυρου παρελθόντος.
Ως επίσημη παραλλαγή της αρχαίας ρωσικής ευγλωττίας, το «Κήρυγμα περί Νόμου και Χάριτος» είναι συγγραφέας του οποίου είναι ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας. Το έργο αυτό εμφανίστηκε στις αρχές του 11ου αιώνα. Αφορμή για τη συγγραφή ήταν η ολοκλήρωση της κατασκευής στρατιωτικών οχυρώσεων στο Κίεβο. Το έργο περιέχει την ιδέα της πλήρους ανεξαρτησίας της Ρωσίας από τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία.
Κάτω από τον «Νόμο» ο Ιλλάριον σημειώνει την Παλαιά Διαθήκη, που δόθηκε στους Εβραίους, ακατάλληλη για τον ρωσικό λαό. Ο Θεός δίνει μια Νέα Διαθήκη που ονομάζεται «Χάρη». Ο Ιλλάριος γράφει ότι, καθώς ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος τιμάται στο Βυζάντιο, ο ρωσικός λαός σέβεται επίσης τον Πρίγκιπα Βλαντιμίρ τον Κόκκινο Ήλιο, ο οποίος βάφτισε τη Ρωσία.
Ιστορία
Έχοντας εξετάσει τα κύρια είδη της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας, ας δώσουμε προσοχή στις ιστορίες. Πρόκειται για κείμενα επικού τύπου, που μιλάνε για στρατιωτικά κατορθώματα, πρίγκιπες και τις πράξεις τους. Παραδείγματα τέτοιων έργων είναι:
- "The Tale of the Life of Alexander Nevsky";
- "The Tale of the Devastation of Ryazan by Batu Khan";
- "The Tale of the Battle on the Kalka River".
Το πιο κοινό είδος στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία ήταν το είδος της στρατιωτικής ιστορίας. Έχουν δημοσιευτεί διάφοροι κατάλογοι έργων που τον αφορούν. Πολλοί ιστορικοί έδωσαν προσοχή στην ανάλυση των ιστοριών: D. S. Likhachev, A. S. Orlova, N. A. Meshchersky. Παρά το γεγονός ότι παραδοσιακά το είδος της στρατιωτικής ιστορίας θεωρούνταν η κοσμική λογοτεχνία της Αρχαίας Ρωσίας, ανήκει αναπόσπαστα στον κύκλοεκκλησιαστική λογοτεχνία.
Η ευελιξία των θεμάτων τέτοιων έργων εξηγείται από το συνδυασμό της κληρονομιάς του παγανιστικού παρελθόντος με τη νέα χριστιανική κοσμοθεωρία. Αυτά τα στοιχεία δημιουργούν μια νέα αντίληψη για ένα στρατιωτικό κατόρθωμα που συνδυάζει ηρωικές και κοσμικές παραδόσεις. Μεταξύ των πηγών που επηρέασαν τη διαμόρφωση αυτού του είδους στις αρχές του 11ου αιώνα, οι ειδικοί ξεχωρίζουν μεταφρασμένα έργα: «Αλεξάνδρεια», «Πράξη του Ντέβγκεν».
Ν. Ο A. Meshchersky, ο οποίος ασχολείται με μια βαθιά μελέτη αυτού του λογοτεχνικού μνημείου, πίστευε ότι η «Ιστορία» είχε επιρροή στη διαμόρφωση της στρατιωτικής ιστορίας της Αρχαίας Ρωσίας στο μέγιστο βαθμό. Επιβεβαιώνει την άποψή του με έναν σημαντικό αριθμό παραθεμάτων που χρησιμοποιούνται σε διάφορα αρχαία ρωσικά λογοτεχνικά έργα: «Η ζωή του Αλεξάντερ Νιέφσκι», τα χρονικά του Κιέβου και της Γαλικίας-Βολίν.
Οι ιστορικοί παραδέχονται ότι ισλανδικά έπη και στρατιωτικά έπη χρησιμοποιήθηκαν στη διαμόρφωση αυτού του είδους.
Ο πολεμιστής ήταν προικισμένος με θαρραλέα ανδρεία και αγιότητα. Η ιδέα του είναι παρόμοια με την περιγραφή του επικού ήρωα. Η ουσία του στρατιωτικού άθλου έχει αλλάξει, η επιθυμία να πεθάνεις για τη μεγάλη πίστη έρχεται πρώτη.
Ένας ξεχωριστός ρόλος ανατέθηκε στην πριγκιπική διακονία. Η επιθυμία για αυτοπραγμάτωση περνά σε ταπεινή αυτοθυσία. Η εφαρμογή αυτής της κατηγορίας πραγματοποιείται σε σχέση με τις λεκτικές και τελετουργικές μορφές πολιτισμού.
Chronicle
Είναι ένα είδος αφήγησης για ιστορικά γεγονότα. Το χρονικό θεωρείται ένα από τα πρώτα είδη της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας. Στην αρχαία Ρωσία τοέπαιξε ιδιαίτερο ρόλο, γιατί όχι μόνο αναφέρθηκε σε κάποιο ιστορικό γεγονός, αλλά ήταν επίσης ένα νομικό και πολιτικό έγγραφο, ήταν μια επιβεβαίωση του τρόπου συμπεριφοράς σε ορισμένες καταστάσεις. Το Tale of Bygone Years, που μας έχει φτάσει στο Χρονικό του Ιπάτιεφ του 16ου αιώνα, θεωρείται το αρχαιότερο χρονικό. Λέει για την προέλευση των πρίγκιπες του Κιέβου, για την εμφάνιση του αρχαίου ρωσικού κράτους.
Τα χρονικά θεωρούνται "ενοποιητικά είδη", τα οποία υποτάσσουν τα ακόλουθα στοιχεία: στρατιωτική, ιστορική ιστορία, ζωή ενός αγίου, επαινετικά λόγια, διδασκαλίες.
Χρονογράφος
Πρόκειται για κείμενα που περιέχουν λεπτομερή περιγραφή της εποχής του XV-XVI αιώνα. Ένα από τα πρώτα τέτοια έργα θεωρείται από τους ιστορικούς ότι είναι ο Χρονογράφος σύμφωνα με τη Μεγάλη Παρουσίαση. Αυτό το έργο δεν έχει φτάσει στην εποχή μας πλήρως, επομένως οι πληροφορίες σχετικά με αυτό είναι μάλλον αντιφατικές.
Εκτός από εκείνα τα είδη της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας που αναφέρονται στο άρθρο, υπήρχαν πολλές άλλες κατευθύνσεις, καθεμία από τις οποίες είχε τα δικά της διακριτικά χαρακτηριστικά. Η ποικιλία των ειδών είναι μια άμεση επιβεβαίωση της ευελιξίας και της πρωτοτυπίας των λογοτεχνικών έργων που δημιουργήθηκαν στην Αρχαία Ρωσία.
