Το Lycurgus είναι ένα αρσενικό ελληνικό όνομα που αποτελείται από δύο λέξεις: λύκος, που μεταφράζεται ως "λύκος" και ἔργον, που σημαίνει "πράξη". Κάτω από αυτό το όνομα, είναι γνωστοί ένας αριθμός χαρακτήρων που υπάρχουν στην ελληνική μυθολογία και ιστορία.
Ένας από αυτούς είναι ο Λυκούργος της Σπάρτης, ο νομοθέτης στον οποίο οι αρχαίοι συγγραφείς αποδίδουν την πολιτική δομή που κυριάρχησε στη Σπάρτη για αρκετούς αιώνες.
Αρχαία θεότητα
Οι πληροφορίες που μας έχουν φτάσει για τη ζωή του Λυκούργου της Σπάρτης, αν και πολλές, είναι συχνά πολύ αντιφατικές. Επομένως, υπάρχουν αρκετές θεωρίες για την προέλευσή του. Ορισμένοι συγγραφείς πιστεύουν γενικά ότι το όνομα του Λυκούργου σήμαινε μια πολύ αρχαία, ξεχασμένη θεότητα. Αρχικά, τον τιμούσαν ως θεματοφύλακα του νόμου και της τάξης. Και όταν διάσημοι νομοθέτες εμφανίστηκαν σε άλλες ελληνικές πολιτικές, στη Σπάρτη αυτός ο θεός μεταμορφώθηκε στη συνείδηση των ανθρώπων σε ανθρώπινο νομοθέτη.
Πραγματική ταυτότητα
Αλλά υπάρχει μια άλλη άποψη, σύμφωνα μεγια τον οποίο το πρόσωπο αυτό ήταν ιστορικό, που απολάμβανε θεϊκές τιμές, αν και στη λαϊκή παράδοση η δραστηριότητά του ήταν διανθισμένη με μυθοπλασία. Η καταγωγή του Λυκούργου της Σπάρτης δεν είναι γνωστή με βεβαιότητα. Όμως, όπως πιστεύουν πολλοί αρχαίοι συγγραφείς, αυτός ο άνθρωπος ανήκε στη βασιλική οικογένεια. Υπάρχουν αντικρουόμενες πληροφορίες για την εποχή της ζωής και των δραστηριοτήτων του Λυκούργου της Σπάρτης. Είναι δύσκολο να καθιερωθούν τα χρόνια τους, αλλά, κατά κανόνα, μιλάμε για τον 9ο-8ο αιώνα π. Χ. ε.
Ο Πλούταρχος, ο Ηρόδοτος, καθώς και άλλοι συγγραφείς, δίνουν διαφορετικούς καταλόγους Σπαρτιατών βασιλιάδων, σύμφωνα με τους οποίους ο θρυλικός νομοθέτης καταγόταν από τη δυναστεία των Ευρυποντίδων. Θεωρείται και ως θείος του βασιλιά Evnom, και ως εγγονός του, και ως γιος. Οι ερευνητές εξηγούν τέτοιες δυσκολίες στη γενεαλογία από το γεγονός ότι οι Σπαρτιάτες είχαν υπολείμματα πολυανδρίας, στην οποία δύο αδέρφια μπορούσαν να έχουν μια κοινή σύζυγο.
Έναρξη δραστηριοτήτων
Σύμφωνα με μια από τις εκδοχές, μετά τον θάνατο του μεγαλύτερου αδελφού του Πολύδεκτου, που ήταν ο βασιλιάς της Σπάρτης, ο Λυκούργος αποδείχθηκε ότι ήταν ο φύλακας του μικρού του γιου Χαρίλαου. Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, ο τελευταίος ονομαζόταν Leobot. Οι επικριτές και οι εχθροί κατηγόρησαν τον μελλοντικό νομοθέτη ότι ήθελε να σφετεριστεί την εξουσία.
Για να αποφύγει τις συνέπειες των μηχανορραφιών τους, πήγε σε ένα μακρύ ταξίδι πριν ενηλικιωθεί ο Harilay, αφήνοντας τη Σπάρτη. Για μεγάλο χρονικό διάστημα έζησε στο νησί της Κρήτης, όπου σπούδασε την κρατική δομή, την οποία αργότερα μετέφερε στη Σπάρτη.
Εκεί συνάντησε τον ποιητή Falet, ο οποίος ήταν καλά γνώστης των νομικών θεμάτων. Επισκέφτηκε και ο ΛυκούργοςΗ Αίγυπτος και οι ελληνικές πόλεις της Μικράς Ασίας να μελετήσουν τους νόμους και τον πολιτισμό τους. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, που υπέφερε από αναταραχές, μετά από αίτημα των συμπατριωτών του, άρχισε να μεταρρυθμίζει την κρατική δομή.
Αγαπημένο των θεών
Όπως αναφέρεται στις βιογραφίες του Λυκούργου της Σπάρτης, απολάμβανε την υποστήριξη του μαντείου των Δελφών. Η Πυθία τον αποκάλεσε τον αγαπημένο των θεών, λέγοντας ότι ήταν περισσότερο θεός παρά άνθρωπος. Η ιέρεια του Απόλλωνα προέβλεψε ότι οι νόμοι που θα έδιναν στους ανθρώπους τους θα ήταν οι καλύτεροι στον κόσμο. Εμπνευσμένος από μια τέτοια πρόβλεψη, ο Λυκούργος αποφάσισε να ξεκινήσει τη μεταμόρφωση.
Μια μέρα εμφανίστηκε στη λαϊκή συνέλευση. Τον συνόδευαν τριάντα ένοπλοι που ανήκαν στους ευγενέστερους πολίτες της Σπάρτης. Κατά πάσα πιθανότητα, αυτοί θα μπορούσαν να είναι οι πρεσβύτεροι των τριάντα φυλών - ο λαός των Δωριέων αποτελούνταν από αυτούς.
Στην αρχή, ο Χαρίλαος υποψιάστηκε ότι ο Λυκούργος έκανε απόπειρα κατά της ζωής του και τράπηκε σε φυγή κρυμμένος στο ναό του Παλλάς. Αλλά μετά πείστηκε ότι ο θείος του δεν συνωμοτούσε εναντίον του και άρχισε να τον βοηθά.
Νόμοι του Λυκούργου Σπάρτη
Οι αρχαίοι Έλληνες, και ιδιαίτερα οι Σπαρτιάτες, είχαν την τάση να αποδίδουν όλες τις συνταγές που αφορούσαν την ιδιωτική και δημόσια ζωή της Σπάρτης στις μεταρρυθμίσεις του Λυκούργου. Από τις προηγούμενες κρατικές αρχές, διατήρησαν μόνο τις θέσεις δύο βασιλιάδων.
Οι κύριοι θεσμοί που εισήχθησαν ήταν οι ακόλουθοι:
- Συμβούλιο, αποτελούμενο από 30 γέροντες, το οποίο ονομαζόταν «γερουσία». Αυτό είναιήταν η ανώτατη αρχή της χώρας. Περιλάμβανε πολίτες από την ηλικία των 60 ετών, οι οποίοι μαζί με τους δύο βασιλιάδες συζητούσαν και αποφάσιζαν όλα τα θέματα. Μέλη των Γερουσίων ήταν και οι βασιλιάδες. Ήταν επικεφαλής του στρατού σε καιρό πολέμου και ήταν λειτουργοί θρησκευτικών λατρειών.
- Λαϊκή συνέλευση - άπελλα - αποδοχή και απόρριψη της απόφασης του συμβουλίου, εκλογή δημογερόντων και άλλων αξιωματούχων. Αποτελούνταν από όσους συμπλήρωσαν την ηλικία των 30 ετών. Σε περίπτωση δυσμενών αποφάσεων, η γερουσία θα μπορούσε να διαλυθεί. Συναντιόμαστε μία φορά το μήνα.
- Ένα κολέγιο, το οποίο περιλάμβανε πέντε εφόρων, εκλεγμένους για ένα χρόνο. Άσκησε τον υπέρτατο έλεγχο της πορείας των υποθέσεων στο κράτος, κατέχοντας μεγάλη εξουσία. Οι έφοροι μπορούσαν να συγκαλούν τη γερουσία και την άπελλα, να κατευθύνουν την εξωτερική πολιτική, να ενεργούν ως δικαστές και να παρακολουθούν την εφαρμογή των νόμων. Είχαν το δικαίωμα να παρακάμπτουν τις αποφάσεις των βασιλιάδων.
Άλλες καινοτομίες
Και επίσης ο Λυκούργος πιστώνεται με τη λήψη τέτοιων μέτρων όπως:
- διαίρεση όλης της γης σε χωριστά οικόπεδα,
- εισαγωγή στη ζωή της στρατιωτικής οργάνωσης των Σπαρτιατών;
- καθιέρωση αυστηρής πειθαρχίας στην ανατροφή της νεολαίας·
- συμμετοχή σε γεύματα στο κοινό τραπέζι;
- αγώνας ενάντια στην πολυτέλεια.
Σύμφωνα με τον δεύτερο από τους νόμους του Λυκούργου της Σπάρτης, ολόκληρη η γη μοιράστηκε εντελώς μεταξύ πολιτών, έτσι ώστε η διάκριση μεταξύ πλουσίων και φτωχών να καταστραφεί για πάντα. Ολόκληρη η Λακωνία αποτελούνταν πλέον από 30 χιλιάδες χωράφια και τα εδάφη που βρίσκονταν γύρω από τη Σπάρτη - 9 χιλιάδες. Ταυτόχρονα, κάθε χωράφι είχε μέγεθος που μπορούσε να εξασφαλίσει την ευημερία της οικογένειας που ζούσε σε αυτό.
Η σπαρτιατική κοινότητα έχει μετατραπεί σε στρατιωτικό στρατόπεδο. Τα μέλη του υπόκεινταν σε αυστηρή πειθαρχία, όλοι τους έπρεπε να εκπληρώσουν στρατιωτική θητεία. Από 7 έως 20 ετών, τα αγόρια ήταν στη δημόσια εκπαίδευση, μελετούσαν στρατιωτικές υποθέσεις, μάθαιναν αντοχή, πονηριά και την πιο αυστηρή πειθαρχία. Από την ηλικία των 20 ετών οι Σπαρτιάτες έγιναν τακτικά μέλη της κοινότητας. Μέχρι την ηλικία των 60 ετών, έπρεπε να υπηρετήσουν στο στρατό.
Οι ενήλικες έπρεπε να συμμετάσχουν στα σίσσυ, τα λεγόμενα κοινωνικά γεύματα. Αυτό βοήθησε στη διατήρηση του πνεύματος της συλλογικότητας και επίσης απογαλακτίστηκε από την πολυτέλεια. Και επίσης ο Λυκούργος της Σπάρτης, σύμφωνα με το μύθο, απέσυρε τα ασημένια και χρυσά νομίσματα από την κυκλοφορία και τα αντικατέστησε με βαρείς σιδερένιους οβολούς, που συνέβαλαν στην υποτίμησή τους.
Και επιβλήθηκε επίσης η αυστηρότερη απαγόρευση: στα είδη πολυτελείας - στην παραγωγή και την κατανάλωσή τους. να εισάγετε οποιαδήποτε αγαθά από άλλες χώρες στη Σπάρτη.
Αποτελέσματα μεταρρυθμίσεων
Αν δοθεί η εργασία: «Χαρακτηρίστε τους σπαρτιατικούς νόμους του Λυκούργου», τότε μπορείτε να βασιστείτε στη γνώμη των Ελλήνων φιλοσόφων, η οποία είναι η εξής.
Από τη μία πλευρά, επαίνεσαν τις μεταρρυθμίσεις του, σημειώνοντας ότι:
- διασφάλιση της προστασίας του κράτους από αναταραχές,
- διασφάλιση του κράτους δικαίου;
- κρατήστε τον λαό σε αυστηρότητα και υπακοή στις αρχές.
Από την άλλη πλευρά, υπήρχαν και ελλείψεις των νόμων. Οδήγησαν σε:
- το κράτος βασίστηκε στη γενναιότητα, όχιμυαλό;
- γυμναστική, η ανάπτυξη της σωματικής δύναμης εκτιμήθηκε υψηλότερα από την εκπαίδευση.
- η προσωπική ζωή καταπιέστηκε εντελώς;
- δεν υπήρξε ανάπτυξη ατομικών κινήσεων και ικανοτήτων.
- κάθε Σπαρτιάτης έγινε μόνο μέλος του κρατικού οργανισμού, ζώντας σύμφωνα με τις οδηγίες του·
- η ελευθερία του ατόμου απορροφήθηκε πλήρως από το κράτος, που ήταν μια στρατιωτική οργάνωση της άρχουσας τάξης.
Το αποτέλεσμα ήταν ότι η Σπάρτη σύντομα έμεινε ακίνητη και η ζωή της σταμάτησε.
Αιτιολόγηση καινοτομιών
Ας σημειωθεί ότι οι Σπαρτιατικοί θεσμοί που αποδίδονταν στις μεταρρυθμίσεις του Λυκούργου είχαν σκοπό να δώσουν δύναμη και συνοχή στους Δωριείς.
Αυτό ήταν απαραίτητο για να μπορέσουν να κρατήσουν τις φυλές που κατέκτησαν στη Λακωνία σε υπακοή και επίσης να καταλάβουν την πρωτοκαθεδρία έναντι των άλλων ελληνικών κρατών. Αυτό απαιτούσε την αφύπνιση και την ενίσχυση του αισθήματος εθνικής ενότητας μεταξύ των Σπαρτιατών πολιτών.
Τι συνέβαλε στην καθιέρωση μιας σταθερής κρατικής τάξης; η καθιέρωση του ίδιου τρόπου ζωής, διαφορετικού από αυτόν που οδήγησαν άλλα κτήματα· ο συνδυασμός αυτού του κτήματος σε μία τοποθεσία· την ανύψωση της στρατιωτικής του δύναμης με αυστηρά συνεπή πειθαρχία.
Τέλος ζωής
Μετά τις μεταρρυθμίσεις, ο νομοθέτης Λυκούργος της Σπάρτης, αφού συγκάλεσε εθνοσυνέλευση, ανακοίνωσε ότι στάλθηκε ξανά στους Δελφούς. Αποφάσισε να ρωτήσει το μαντείο για την επιτυχία των νόμων που εισήγαγε. Με βασιλιάδες και μέληέδωσε όρκο στα Γερούσια ότι θα τηρούσαν αυτούς τους νόμους μέχρι να επιστρέψει στη Σπάρτη.
Έχοντας θυσία στον Απόλλωνα, ο Λυκούργος ρώτησε το μαντείο και σε απάντηση άκουσε ότι οι νόμοι του είναι καλοί, ότι η Σπάρτη θα είναι ισχυρή όσο οι κάτοικοί της τους τηρούν. Ο νομοθέτης έστειλε έναν αγγελιοφόρο στο σπίτι με αυτή την προφητεία. Ο ίδιος πέθανε μετά από αυτό. Μια από τις εκδοχές λέει ότι συνέβη στην Ήλιδα, μια άλλη αποκαλεί τον Kirr τον τόπο του θανάτου του.
Υπάρχει και ένα τρίτο, σύμφωνα με το οποίο ο Λυκούργος τελείωσε το επίγειο ταξίδι του στο νησί της Κρήτης, λιμοκτονώντας τον εαυτό του από την πείνα. Το έκανε για να διατηρήσει τους νόμους που είχε εισαγάγει. Πριν από το θάνατό του, κληροδότησε να κάψει το σώμα του, ρίχνοντας τη στάχτη στη θάλασσα.
Έτσι, το έκανε έτσι ώστε τα λείψανά του να μην μπορούν να μεταφερθούν στη Σπάρτη και οι κάτοικοί της να μην απελευθερωθούν από τον όρκο τους και να αλλάξουν τη νομοθεσία του Λυκούργου. Στο σπίτι του έχτισαν ναό και του απέδιδαν τιμές, σαν σε θεότητα.
