Ο Boris Chicherin ήταν ένας από τους μεγαλύτερους δυτικοποιητές του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. Εκπροσωπούσε τη μετριοπαθή φιλελεύθερη πτέρυγα, όντας υποστηρικτής ενός συμβιβασμού με τις αρχές. Εξαιτίας αυτού, επικρίθηκε συχνά από τους συγχρόνους του. Η σοβιετική κυβέρνηση δεν συμπαθούσε τον Τσιτσέριν για την κριτική του στον σοσιαλισμό. Επομένως, μόνο σήμερα μπορεί κανείς να αξιολογήσει αμερόληπτα τη σημασία των δραστηριοτήτων του.
Πρώιμα χρόνια
Ο Boris Nikolaevich Chicherin γεννήθηκε στις 7 Ιουνίου 1828. Ήταν γέννημα θρέμμα της ευγενικής οικογένειας Tambov. Ο πατέρας του έγινε επιτυχημένος επιχειρηματίας που πουλούσε αλκοόλ. Ο Μπόρις ήταν ο πρωτότοκος των γονιών του (είχε έξι αδέρφια και μια αδερφή). Όλα τα παιδιά έλαβαν ποιοτική εκπαίδευση. Το 1844, ο Μπόρις, μαζί με τον αδελφό του Βασίλι (ο πατέρας του μελλοντικού Λαϊκού Επιτρόπου Εξωτερικών Υποθέσεων της ΕΣΣΔ), μετακόμισε στη Μόσχα για να εισαχθεί στο πανεπιστήμιο. Δάσκαλος του νεαρού ήταν ο Timofei Granovsky, ένας εξέχων δυτικός φιλελεύθερος. Συμβούλεψε τον προστατευόμενό του να πάει στη νομική σχολή, κάτι που έγινε.
Ο Boris Nikolaevich Chicherin αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο το 1849. Η περίοδος των σπουδών του είδε την ακμή της αντίδρασης του Νικολάεφ, που ήρθε μετά την ήττα των Decembrists. Η ελευθερία του λόγου ήταν περιορισμένη, κάτι που φυσικά δεν είναιάρεσε ο φιλελεύθερος πληθυσμός. Ο Boris Chicherin ανήκε ακριβώς σε αυτό το στρώμα. Ένα άλλο σημαντικό γεγονός της νιότης του ήταν οι ευρωπαϊκές επαναστάσεις του 1848, που επηρέασαν σημαντικά τη διαμόρφωση των απόψεών του.
Τα πιο εντυπωσιακά ήταν τα γεγονότα στη Γαλλία. Ο νεαρός στην αρχή δέχτηκε με χαρά τα νέα της επανάστασης, αλλά αργότερα απογοητεύτηκε με αυτόν τον τρόπο κοινωνικής ανάπτυξης. Ήδη σε σεβαστή ηλικία, είχε την τάση να πιστεύει ότι το κράτος δεν μπορεί να προχωρήσει αλματωδώς. Η επανάσταση δεν είναι η διέξοδος. Χρειάζονται σταδιακές μεταρρυθμίσεις και όχι η «κακοφροσύνη των δημαγωγών» που οδηγούν το δυσαρεστημένο πλήθος. Την ίδια στιγμή, παρά την απογοήτευσή του από την επανάσταση, ο Μπόρις Νικολάεβιτς Τσιτσέριν παρέμεινε φιλελεύθερος. Για τη Ρωσία, έγινε στην πραγματικότητα ο ιδρυτής του συνταγματικού δικαίου.
Στο Nikolaev Ρωσία
Η αφετηρία για τις πολιτικές και φιλοσοφικές απόψεις του στοχαστή ήταν οι διδασκαλίες του Χέγκελ. Ο Τσιτσέριν επανεξέτασε τελικά το μεταφυσικό του σύστημα. Ο στοχαστής πίστευε ότι υπάρχουν τέσσερις απόλυτες αρχές - η βασική αιτία, η λογική και η υλική ουσία, καθώς και το πνεύμα ή η ιδέα (δηλαδή ο απώτερος στόχος). Στην κοινωνία, αυτά τα φαινόμενα έχουν τη δική τους αντανάκλαση - κοινωνία των πολιτών, οικογένεια, εκκλησία και κράτος. Ο Χέγκελ υποστήριξε ότι η ύλη και ο νους είναι μόνο εκδηλώσεις του πνεύματος. Στην πολιτική, αυτή η φόρμουλα σήμαινε ότι το κράτος απορροφά όλες τις άλλες οντότητες (οικογένεια, εκκλησία κ.λπ.). Ο Boris Nikolaevich Chicherin απέκρουσε αυτή την ιδέα, αλλά δεν συμφωνούσε με αυτήν. Πίστευε ότι και τα τέσσερα παραπάνω φαινόμεναίσα και ισοδύναμα. Οι πολιτικές του απόψεις σε όλη του τη ζωή βασίστηκαν ακριβώς σε αυτή την απλή διατριβή.
Το 1851, ο Τσιτσέριν πέρασε τις εξετάσεις και έγινε κύριος. Η διατριβή του ήταν αφιερωμένη στο θέμα των δημόσιων ιδρυμάτων στη Ρωσία τον 17ο αιώνα. Οι απόψεις των καθηγητών εκείνης της εποχής αντιστοιχούσαν πλήρως στην ιερή ιδέα του Νικολάου Α' για την «Ορθοδοξία, την αυτοκρατορία και την εθνικότητα». Επομένως, αυτοί οι συντηρητικοί δεν δέχτηκαν τη διατριβή του Τσιτσέριν, αφού σε αυτήν επέκρινε το κρατικό σύστημα του 17ου αιώνα. Για αρκετά χρόνια, ο νεαρός άνδρας χτύπησε ανεπιτυχώς τα κατώφλια των καθηγητών, έτσι ώστε το κείμενο να εξακολουθεί να "περνά". Αυτό έγινε μόνο το 1856. Αυτή η ημερομηνία δεν είναι τυχαία. Εκείνη τη χρονιά, ο Νικόλαος Α' ήταν ήδη νεκρός και ο γιος του Αλέξανδρος Β' βρισκόταν στο θρόνο. Μια νέα εποχή έχει ξεκινήσει για τη Ρωσία, κατά την οποία τέτοιες διατριβές «Fronder» έγιναν δεκτές σε ίση βάση με τις άλλες.
Δυτικιστής και πολιτευτής
Από ιδεολογικής άποψης, η βιογραφία του Chicherin Boris Nikolaevich είναι ένα παράδειγμα της ζωής και του έργου ενός Δυτικού. Ήδη σε νεαρή ηλικία τράβηξε την προσοχή της πνευματικής κοινότητας της χώρας. Τα άρθρα του, που δημοσιεύτηκαν στις αρχές της βασιλείας του Αλεξάνδρου Β', το 1858 συγκεντρώθηκαν σε ένα ξεχωριστό βιβλίο, "Πειράματα στην Ιστορία του Ρωσικού Δικαίου". Αυτή η επιλογή θεωρείται επάξια η βάση της ιστορικο-νομικής ή κρατικής σχολής στην εγχώρια νομολογία. Ο Chicherin έγινε ο εμπνευστής του μαζί με τον Konstantin Kavelin και τον Sergei Solovyov.
Οι εκπρόσωποι αυτής της κατεύθυνσης πίστευαν ότι η κρατική εξουσία είναι η κύρια κινητήρια δύναμη ολόκληρης της χώρας. ΕπίσηςΟ Τσιτσέριν ανέπτυξε τη θεωρία της υποδούλωσης και της χειραφέτησης των κτημάτων. Η άποψή του ήταν ότι σε ένα ορισμένο στάδιο της ιστορικής εξέλιξης, η ρωσική κοινωνία επέτρεψε την εμφάνιση της δουλοπαροικίας. Αυτό οφειλόταν σε οικονομικούς και κοινωνικούς λόγους. Τώρα, στα μέσα του 19ου αιώνα, μια τέτοια ανάγκη έχει εκλείψει. Οι ιστορικοί του κράτους υποστήριζαν την απελευθέρωση των αγροτών.
Δημόσιες δραστηριότητες
Ο Αλέξανδρος Β', που ανέλαβε την εξουσία το 1855, συνειδητοποίησε στον χαμένο Κριμαϊκό πόλεμο ότι η χώρα χρειαζόταν μεταρρυθμίσεις. Ο πατέρας του κρατούσε τη ρωσική κοινωνία σε μια παγωμένη, κονσερβοποιημένη κατάσταση, θα λέγαμε. Τώρα έχουν βγει όλα τα προβλήματα. Και πρώτα απ 'όλα - το αγροτικό ερώτημα. Οι αλλαγές έγιναν αισθητές αμέσως. Έχει ξεκινήσει μια δημόσια συζήτηση. Ξεδιπλώθηκε στις σελίδες των εφημερίδων. Οι φιλελεύθεροι είχαν το Russkiy Vestnik, οι Σλαβόφιλοι το Russkaya Beseda. Ο Boris Nikolayevich Chicherin συμμετείχε επίσης στη συζήτηση για τα κοινωνικά και οικονομικά προβλήματα.
Ο Δυτικός έγινε γρήγορα δημοφιλής και αναγνωρισμένος δημοσιογράφος. Ήδη στη νεολαία του, ανέπτυξε το δικό του στυλ, το οποίο αποτελούταν από πολυάριθμες αναφορές στην αιωνόβια ιστορία του ρωσικού κράτους. Ο Τσιτσέριν δεν ήταν ριζοσπάστης φιλελεύθερος και «μαχητής ενάντια στο καθεστώς». Πίστευε ότι η απολυταρχία θα μπορούσε να αντιμετωπίσει τα συσσωρευμένα προβλήματα εάν πραγματοποιούσε αποτελεσματικές μεταρρυθμίσεις. Ο δημοσιογράφος είδε το καθήκον των υποστηρικτών της δημοκρατίας να βοηθούν τις αρχές και όχι να τις καταστρέφουν. Το μορφωμένο στρώμα της κοινωνίας θα πρέπει να καθοδηγεί το κράτος και να το βοηθά να υιοθετήσει το δικαίωμαλύσεις. Αυτά δεν ήταν κενά λόγια. Είναι γνωστό ότι ο Αλέξανδρος Β' διάβαζε καθημερινά τις εφημερίδες όλων των πολιτικών οργανώσεων, αναλύοντάς τις και συγκρίνοντάς τις. Ο αυτοκράτορας ήταν επίσης εξοικειωμένος με τα έργα του Chicherin. Από τη φύση του, ο τσάρος δεν ήταν δυτικός, αλλά ο πραγματισμός του ανάγκασε το «προηγμένο κοινό» να κάνει παραχωρήσεις.
Chicherin Boris Nikolaevich παρέμεινε υποστηρικτής του απολυταρχισμού επίσης επειδή θεωρούσε αυτό το σύστημα αποτελεσματικό όταν επρόκειτο να λάβει αντιδημοφιλείς αποφάσεις. Εάν η αυταρχική εξουσία αποφασίσει να πραγματοποιήσει μεταρρυθμίσεις, τότε θα μπορέσει να το κάνει χωρίς να κοιτάξει πίσω στο κοινοβούλιο και σε οποιαδήποτε άλλη μορφή αντιπολίτευσης. Οι αποφάσεις του βασιλιά εκτελούνταν από το κάθετο σύστημα γρήγορα και ομόφωνα. Ως εκ τούτου, ο Boris Nikolayevich Chicherin ήταν πάντα μεταξύ των υποστηρικτών του συγκεντρωτισμού της εξουσίας. Ο δυτικός έκανε τα στραβά μάτια στις κακίες αυτού του συστήματος, πιστεύοντας ότι θα έφευγαν μόνα τους όταν το κράτος έκανε τους πρώτους θεμελιώδεις μετασχηματισμούς.
Διαφορές με συνεργάτες
Στα σοβιετικά σχολικά βιβλία, η βιογραφία του Chicherin Boris Nikolaevich θεωρήθηκε τυχαία και ατελώς. Η σοσιαλιστική εξουσία έρχεται σε αντίθεση με πολλές από τις ιδέες που υπερασπιζόταν αυτός ο νομικός. Παράλληλα, όσο ζούσε, δέχτηκε κριτική από πολλούς συμπολίτες του Δυτικούς. Αυτό οφειλόταν στο γεγονός ότι ο Chicherin υποστήριξε έναν συμβιβασμό με τις αρχές. Δεν επεδίωξε δραστικές αλλαγές, έχοντας υπόψη το 1848.
Για παράδειγμα, ο συγγραφέας πίστευε ότι ένα ιδανικό κράτος θα έπρεπε να έχει αντιπροσωπευτικά όργανα εξουσίας, συμπεριλαμβανομένου του κοινοβουλίου. Ωστόσο, στη Ρωσία δεν είδε τις συνθήκεςγια τη δημιουργία τέτοιων θεσμών. Η κοινωνία ήταν ακόμη ανεπαρκώς ανεπτυγμένη για την εμφάνισή τους. Ήταν μια ισορροπημένη θέση. Στη δουλοπάροικη Ρωσία, με τον μαζικό αναλφαβητισμό της αγροτιάς και την κοινωνική παθητικότητα της πλειοψηφίας του πληθυσμού, απλώς δεν υπήρχε πολιτική κουλτούρα που να συγκρίνεται με την τυπική δυτική. Οι περισσότεροι φιλελεύθεροι και μισητές της απολυταρχίας σκέφτηκαν το αντίθετο. Αυτοί οι άνθρωποι θεωρούσαν τον Chicherin σχεδόν συνεργό του καθεστώτος.
Για παράδειγμα, ο Herzen τον συνέκρινε με τον Saint-Just, τον εμπνευστή του τρόμου και της δικτατορίας των Ιακωβίνων στην επαναστατική Γαλλία. Ο Τσιτσέριν τον συνάντησε στο Λονδίνο το 1858. Ο Χέρτσεν έζησε εξόριστος, από όπου, χάρη στην ενεργό δημοσιογραφική του δραστηριότητα, είχε σημαντική επιρροή στην κατάσταση των ρωσικών μυαλών. Chicherin ως απάντηση στην κριτική του συγγραφέα του μυθιστορήματος "Ποιος φταίει;" απάντησε ότι «δεν ξέρει πώς να κρατήσει μια λογική μέση λύση». Οι διαμάχες μεταξύ των δύο πιο επιφανών συγγραφέων δεν τελείωσαν με τίποτα, χώρισαν οι δρόμοι τους, δεν συμφωνούσαν σε τίποτα, αν και είχαν αμοιβαίο σεβασμό ο ένας για τον άλλον.
Κριτική της γραφειοκρατίας
Ο ιστορικός και δημοσιογράφος Boris Nikolaevich Chicherin, τα έργα του οποίου δεν επέκριναν τη βάση του αυταρχικού συστήματος (η μόνη εξουσία του μονάρχη), ξεχώρισε άλλες εμφανείς προβληματικές περιοχές του ρωσικού κράτους. Κατάλαβε ότι ένα σοβαρό ελάττωμα στο διοικητικό σύστημα ήταν η κυριαρχία της γραφειοκρατίας. Εξαιτίας αυτού, ακόμη και οι διανοούμενοι, για να πετύχουν κάτι στη ζωή, πρέπει να γίνουν αξιωματούχοι, Chicherin B. N.
Η βιογραφία αυτού του ανθρώπου είναι μια βιογραφία ενός ντόπιου μιας οικογένειας ευγενών που πέτυχε επιτυχία χάρη σταεπιμέλεια και ταλέντο. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο συγγραφέας είδε την ανάγκη για την εμφάνιση ενός συνεκτικού στρώματος ισχυρών γαιοκτημόνων που υποστήριζαν φιλελεύθερες μεταρρυθμίσεις. Είναι αυτοί οι φωτισμένοι και πλούσιοι άνθρωποι που θα μπορούσαν να γίνουν εμπόδιο στην κυριαρχία των οστών αξιωματούχων, αφενός, και στην αναρχία που οργανώνεται από τις κατώτερες τάξεις, από την άλλη.
Το γραφειοκρατικό καθιστικό και αναποτελεσματικό σύστημα ήταν αποκρουστικό για πολλούς, και ο Chicherin B. N., αναμφίβολα, ήταν σε αυτές τις τάξεις. Η βιογραφία του συγγραφέα περιλαμβάνει ένα ενδιαφέρον και σημαντικό γεγονός. Αφού έγινε καθηγητής, έλαβε το βαθμό του Συμβούλου Επικρατείας. Ωστόσο, ο δημοσιογράφος το αρνήθηκε και δεν άρχισε να λαμβάνει βαθμό στον πίνακα των βαθμών, ακόμη και "για επίδειξη". Κληρονομικά έλαβε από τον πατέρα του μέρος της οικογενειακής περιουσίας. Όντας ένας συνετός και προσεκτικός γαιοκτήμονας, ο Chicherin κατάφερε να σώσει την οικονομία. Σε όλη τη ζωή του συγγραφέα παρέμεινε κερδοφόρο και κερδοφόρο. Αυτά τα χρήματα επέτρεψαν να ξοδεύουμε χρόνο όχι για δημόσια υπηρεσία, αλλά για επιστημονική δημιουργικότητα.
Μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας
Την παραμονή της αγροτικής μεταρρύθμισης, ο Boris Nikolaevich Chicherin (1828-1904) πήγε ένα ταξίδι στην Ευρώπη. Όταν επέστρεψε στην πατρίδα του, η χώρα έγινε εντελώς διαφορετική. Η δουλοπαροικία καταργήθηκε και η κοινωνία διχάστηκε από διαφωνίες για το μέλλον της Ρωσίας. Ο συγγραφέας συμμετείχε αμέσως σε αυτή τη διαμάχη. Υποστήριξε την κυβέρνηση στο εγχείρημά της και αποκάλεσε τους Κανονισμούς της 19ης Φεβρουαρίου 1861 «το καλύτερο μνημείο της ρωσικής νομοθεσίας». Ταυτόχρονα, στα δύο βασικά πανεπιστήμια της χώρας (Μόσχα καιΠετρούπολη) το φοιτητικό κίνημα έγινε πιο ενεργό. Οι νέοι έβγαλαν διάφορα συνθήματα, μεταξύ των οποίων και πολιτικά. Η ηγεσία των ιδρυμάτων τριτοβάθμιας εκπαίδευσης δίστασε για κάποιο διάστημα και δεν ήξερε πώς να απαντήσει στις αναταραχές. Κάποιοι καθηγητές συμπαραστάθηκαν ακόμη και στους φοιτητές. Ο Chicherin υποστήριξε την ικανοποίηση των αιτημάτων των μαθητών σχετικά με την άμεση εκπαιδευτική τους διαδικασία (βελτίωση των συνθηκών κ.λπ.). Αλλά ο συγγραφέας επέκρινε τα αντικυβερνητικά συνθήματα, θεωρώντας τα ως συνηθισμένη νεανική ζέση, που δεν θα οδηγήσει σε τίποτα καλό.
Chicherin Boris Nikolayevich, του οποίου οι πολιτικές απόψεις, φυσικά, ήταν δυτικές, πίστευε ωστόσο ότι η χώρα χρειαζόταν πρώτα απ' όλα τάξη. Επομένως, ο φιλελευθερισμός του μπορεί να ονομαστεί προστατευτικός ή συντηρητικός. Ήταν μετά το 1861 που διαμορφώθηκαν τελικά οι απόψεις του Chicherin. Πήραν τη μορφή με την οποία παρέμειναν γνωστοί στους μεταγενέστερους. Σε μια από τις δημοσιεύσεις του, ο συγγραφέας εξήγησε ότι ο προστατευτικός φιλελευθερισμός είναι η συμφιλίωση της αρχής του νόμου και της εξουσίας και η αρχή της ελευθερίας. Αυτή η φράση έχει γίνει δημοφιλής στους ανώτατους κυβερνητικούς κύκλους. Την εκτιμούσαν ιδιαίτερα ένας από τους κύριους συνεργάτες του Αλέξανδρου Β' - ο πρίγκιπας Αλέξανδρος Γκορτσάκοφ.
Ωστόσο, αυτή η αρχή δεν έχει γίνει θεμελιώδης για τις μελλοντικές αποφάσεις της κυβέρνησης. Αδύναμη δύναμη και περιοριστικά μέτρα - έτσι το χαρακτήρισε ο Τσιτσερίν Μπόρις Νικολάγιεβιτς σε μια από τις δημοσιεύσεις του. Μια σύντομη βιογραφία του συγγραφέα λέει ότι η ζωή του σημαδεύτηκε σύντομα από ένα σημαντικό γεγονός. Τα άρθρα και τα βιβλία του ήταν δημοφιλή στον βασιλιά. άμεση συνέπειαΜια τέτοια στάση ήταν η πρόσκληση του Chicherin να γίνει μέντορας και δάσκαλος του Νικολάι Αλεξάντροβιτς, του διαδόχου του θρόνου. Ο ιστορικός συμφώνησε ευτυχώς.
Ο δάσκαλος του Tsarevich
Ωστόσο, η τραγωδία χτύπησε αμέσως μετά. Το 1864, ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς ξεκίνησε ένα παραδοσιακό ταξίδι στην Ευρώπη. Ο Τσιτσέριν Μπόρις Νικολάεβιτς ήταν μεταξύ των συνοδών του. Η φωτογραφία αυτού του συγγραφέα όλο και πιο συχνά βρήκε το δρόμο της στις σελίδες των εφημερίδων, έγινε σημαντική προσωπικότητα μεταξύ της ρωσικής διανόησης. Στην Ευρώπη όμως, έπρεπε να σταματήσει προσωρινά τις δημοσιογραφικές του δραστηριότητες. Ήταν απασχολημένος ως κληρονόμος και, επιπλέον, στη Φλωρεντία αρρώστησε από τύφο. Η κατάσταση του Τσιτσέριν ήταν τρομερή, αλλά ξαφνικά συνήλθε. Αλλά ο μαθητής του Νικολάι Αλεξάντροβιτς ήταν λιγότερο τυχερός. Πέθανε από φυματιώδη μηνιγγίτιδα στη Νίκαια το 1865.
Η ιστορία της δικής του ανάρρωσης και ο απροσδόκητος θάνατος του διαδόχου του θρόνου επηρέασαν σε μεγάλο βαθμό τον Τσιτσέριν. Έγινε πιο θρησκευόμενος. Στον Νικολάι Αλεξάντροβιτς, ο δάσκαλος είδε ένα άτομο που στο μέλλον θα μπορούσε να συνεχίσει τις φιλελεύθερες μεταμορφώσεις του πατέρα του. Ο χρόνος έδειξε ότι ο νέος κληρονόμος αποδείχθηκε εντελώς διαφορετικός άνθρωπος. Μετά τη δολοφονία του Αλέξανδρου Β', ο Αλέξανδρος Γ' περιόρισε τις μεταρρυθμίσεις. Κάτω από αυτόν ξεκίνησε ένα άλλο κύμα κρατικής αντίδρασης (όπως επί Νικολάου Α'). Ο Chicherin έζησε αυτή την εποχή. Μπόρεσε να δει από πρώτο χέρι την κατάρρευση των ελπίδων του σχετικά με τα παιδιά του απελευθερωτή-βασιλιά.
Δάσκαλος και συγγραφέας
Ανακτήθηκε καιΕπιστρέφοντας στη Ρωσία, ο Chicherin άρχισε να διδάσκει στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Ξεκίνησε την πιο γόνιμη περίοδο επιστημονικής δημιουργικότητας. Από το δεύτερο μισό της δεκαετίας του '60. Τα θεμελιώδη βιβλία εκδίδονταν τακτικά, συγγραφέας των οποίων ήταν ο Boris Nikolaevich Chicherin. Τα κύρια έργα του συγγραφέα αφορούσαν την κρατική και κοινωνική δομή της Ρωσίας. Το 1866, ο φιλόσοφος και ιστορικός έγραψε το βιβλίο Περί της αναπαράστασης του λαού. Στις σελίδες αυτού του έργου, ο Τσιτσέριν παραδέχτηκε ότι η συνταγματική μοναρχία είναι το καλύτερο κρατικό σύστημα, αλλά στη Ρωσία δεν έχουν ακόμη διαμορφωθεί οι απαραίτητες προϋποθέσεις για την έγκρισή της.
Το έργο του πέρασε σχεδόν απαρατήρητο στους κύκλους του προοδευτικού κοινού. Ο Μπόρις Νικολάεβιτς Τσιτσέριν μίλησε κάποτε ευθέως και ειλικρινά για τους φιλελεύθερους εκείνης της εποχής - είναι άσκοπο να γράφει κανείς βαθιά επιστημονικά βιβλία στη Ρωσία. Παρόλα αυτά, οι ριζοσπάστες υποστηρικτές της δημοκρατίας και της επανάστασης θα τους αφήσουν να περάσουν ή θα τις δεχτούν ως απλώς ένα ακόμη αντιδραστικό έργο. Η μοίρα του Τσιτσέριν ως συγγραφέα ήταν πράγματι διφορούμενη. Έχοντας επικριθεί από τους συγχρόνους του, δεν έγινε αποδεκτός από τις σοβιετικές αρχές και μόνο στη σύγχρονη Ρωσία τα βιβλία του υποβλήθηκαν για πρώτη φορά σε επαρκή, αντικειμενική αξιολόγηση έξω από την πολιτική κατάσταση.
Το 1866, ο Boris Chicherin εγκατέλειψε τη διδασκαλία και αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στη συγγραφή επιστημονικών βιβλίων. Ο συγγραφέας παραιτήθηκε σε ένδειξη διαμαρτυρίας. Αυτός και αρκετοί άλλοι φιλελεύθεροι καθηγητές (οι οποίοι επίσης άφησαν προκλητικά τις θέσεις τους) εξοργίστηκαν από τις ενέργειες του πρύτανη του Πανεπιστημίου της Μόσχας, Σεργκέι Μπάρσεφ. Αυτός μαζί με στελέχη του ΥπΗ Εθνική Παιδεία προσπάθησε να επεκτείνει τις εξουσίες δύο συντηρητικών δασκάλων, αν και αυτές οι ενέργειες ήταν αντίθετες με τον καταστατικό χάρτη.
Μετά από αυτό το σκάνδαλο, ο Chicherin μετακόμισε στο κτήμα της οικογένειας Karaul στην επαρχία Tambov. Έγραφε συνεχώς, εκτός από την περίοδο 1882-1883, όταν εξελέγη δήμαρχος της Μόσχας. Ως δημόσιο πρόσωπο, ο συγγραφέας μπόρεσε να λύσει πολλά οικονομικά προβλήματα της πρωτεύουσας. Επιπλέον, πήρε μέρος στην τελετή στέψης του Αλέξανδρου Γ'.
Κύρια έργα
Ποια είναι τα πιο σημαντικά βιβλία που άφησε ο Τσιτσέριν Μπόρις Νικολάεβιτς; Η «Φιλοσοφία του Δικαίου», που εκδόθηκε το 1900, έγινε το τελευταίο γενικευτικό έργο του. Σε αυτό το βιβλίο, ο συγγραφέας έκανε ένα τολμηρό βήμα. Η ιδέα ότι ένα νομικό σύστημα θα μπορούσε να έχει τη δική του φιλοσοφία αμφισβητήθηκε από θετικιστές με επιρροή τότε. Όμως ο Τσιτσέριν, όπως πάντα, δεν κοίταξε πίσω τη γνώμη της πλειοψηφίας, αλλά με συνέπεια και σταθερότητα υπερασπίστηκε τη δική του θέση.
Πρώτον, καταδίκασε την ευρέως διαδεδομένη άποψη ότι το δίκαιο είναι ένας τρόπος αντιπαράθεσης μεταξύ διαφορετικών κοινωνικών δυνάμεων και συμφερόντων. Δεύτερον, ο συγγραφέας στράφηκε στην εμπειρία της αρχαίας φιλοσοφίας. Από τα αρχαία ελληνικά έργα άντλησε την έννοια του «φυσικού νόμου», αναπτύσσοντάς την και μεταφέροντάς την στις ρωσικές πραγματικότητες της εποχής του. Ο Τσίτσεριν πίστευε ότι η νομοθεσία πρέπει να προέρχεται από την αναγνώριση των ανθρώπινων ελευθεριών.
Σήμερα μπορούμε με ασφάλεια να πούμε ότι ο Boris Nikolaevich Chicherin είναι ο ιδρυτής της ρωσικής πολιτικής επιστήμης. Σχετικά με τον φιλελευθερισμό και άλλες ιδεολογικές κατευθύνσεις, ο ίδιοςέγραψε σε νεαρή ηλικία σε πολλά άρθρα. Στη δεκαετία του 80-90. ο επιστήμονας ασχολήθηκε άμεσα με τη θεωρητική πλευρά της πολιτικής. Έγραψε τα θεμελιώδη βιβλία: «Ιδιοκτησία και το κράτος» (1883), καθώς και «Μαθήμα της κρατικής επιστήμης» (1896).
Στα γραπτά του, ο ερευνητής προσπάθησε να απαντήσει σε ποικίλα ερωτήματα: ποια είναι τα επιτρεπτά όρια της δραστηριότητας της διοικητικής μηχανής, τι είναι «το δημόσιο αγαθό, ποια είναι τα καθήκοντα της γραφειοκρατίας κ.λπ., αναλύοντας τον ρόλο του κράτους στην οικονομική ζωή της χώρας, ο Chicherin επέκρινε πάρα πολλές κρατικές παρεμβάσεις. Ο θεωρητικός πίστευε ότι σε αυτό το κομμάτι της οικονομίας, η ιδιωτική πρωτοβουλία πρέπει να είναι πρώτη.
Ο Boris Chicherin πέθανε στις 16 Φεβρουαρίου 1904. Μια εβδομάδα πριν, ξεκίνησε ο Ρωσο-Ιαπωνικός πόλεμος. Η χώρα μπήκε επιτέλους στον 20ο αιώνα της, γεμάτο ανατροπές και αιματοχυσίες (η πρώτη επανάσταση ξέσπασε σύντομα). Ο συγγραφέας δεν έπιασε αυτά τα γεγονότα. Αλλά ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, γνώριζε τον κίνδυνο του πολιτικού ριζοσπαστισμού και προσπαθούσε με όλες του τις δυνάμεις να αποτρέψει μια καταστροφή.
