Το όνομα "Ποταμός Kayala" βρίσκεται στον αναγνώστη μόνο σε ένα αρχαίο ρωσικό έργο, συγκεκριμένα στο "The Tale of Igor's Campaign", το οποίο είναι γεμάτο με αμέτρητα μυστικά και μυστήρια για οκτακόσια χρόνια από τη δημιουργία του.
Ο μοναχός-ποιητής δεν έγραψε περισσότερες από 8.000 λέξεις και ο αριθμός των έργων για αυτό το θέμα θα πλησιάσει σύντομα τις είκοσι χιλιάδες. Οι Σλάβοι σε όλο τον κόσμο το διαβάζουν και το ξαναδιαβάζουν και σχολιάζουν κάθε φορά, προσθέτοντας όλο και περισσότερες διευκρινίσεις και βρίσκοντας κάτι απαρατήρητο, ερμηνεύοντας ξανά το αρχαίο κείμενο.
Γιατί να μελετήσεις μια εργασία
Γιατί να μελετήσετε την προέλευση του έργου, τον τόπο όπου γράφτηκε, τον χρόνο συγγραφής του; Να κοιτάξουμε το περιεχόμενό του, να κατανοήσουμε την ουσία του. Μυστηριώδης και μυστηριώδης ποταμός Kayala. Αναφέρεται οκτώ φορές στο κείμενο του γραφέα. Οι ιστορικοί γεωγράφοι δεν μπορούν να πουν με αξιοπιστία πού βρίσκεται ο ποταμός Kayala. Στη δεκαετία του '70 του περασμένου αιώνα, Ουκρανοί αρχαιολόγοι πραγματοποίησαν εκτεταμένη έρευνα, αλλά δεν βρήκαν κανένα ίχνος της μάχης. Αν όχι για τρία έργα, δεν θα γνωρίζαμε ποτέ για κάποιον επαρχιακό πρίγκιπα Ιγκόρ, πολύ λιγότερο για τον ποταμό κοντά στον οποίο έγινε η μάχη. Ο ποταμός Kayala είναι ένας ημι-μυθικόςποτάμι.
Ψυχολογία της δημιουργικότητας
Οι παλιοί Ρώσοι συγγραφείς δεν έγραφαν μόνοι τους, αλλά κατά χάρη, στην προσευχή. Είχαν τελείως διαφορετική στάση στη γραφή, δηλαδή ο ηγούμενος της μονής φώναζε τον μοναχό και έκανε υπακοή. Άρα ο συγγραφέας του «Λέξεις …» δεν αποτελεί εξαίρεση. Οποιοσδήποτε παλιός Ρώσος γραφέας δεν ήθελε να υποχωρήσει, να ξεχωρίσει, αλλά ήθελε να διαλυθεί στο έργο του.
Οπότε πιθανότατα κανείς δεν θα βρει το όνομά του. Δεν έκρυψε όμως προσεκτικά τον χρόνο του. Και τώρα χρονολογείται από μεμονωμένους κριτικούς λογοτεχνίας μεταξύ 1188-1200 και υποτίθεται ότι δημιουργήθηκε, πιθανότατα, στο μοναστήρι Vydubitsky στο Κίεβο, όπου ήταν αποθηκευμένο το Χρονικό του Hypatiev, ήδη γραμμένο, στο οποίο ήταν δυνατό να διευκρινιστεί Οι λεπτομέριες. Φαίνεται όμως ότι σε αυτή την εκστρατεία συμμετείχε και ο μοναχός, καθώς μερικές φορές βάζει προσωπικές εντυπώσεις στο κείμενο.
Γιατί ο συγγραφέας έγραψε "The Word…";
Αν κοιτάξετε όλη την αρχαία ρωσική λογοτεχνία των αιώνων XI-XII, μπορείτε να δείτε ότι δεν γνωρίζει μυθοπλασία. Ο ποταμός Kayala, που αναφέρεται στο Lay, έχει προφανώς διαφορετικό όνομα στα σύγχρονα ονόματα. Ο ακαδημαϊκός D. Likhachev είδε τον ποταμό Syuurliy σε αυτό.
Και η ίδια η ρίζα της λέξης συνδέεται με το ρήμα «μετανοώ». Έτσι ο ποιητής-γραφέας κάλεσε το ποτάμι, όπου ο Ιγκόρ δεν νικήθηκε κατά λάθος. Και, όπως φαίνεται από την ιστορία, ήταν απαραίτητο να μετανοήσει ο πρίγκιπας. Στον αρχαίο γραφέα κυριαρχούσε η θρησκευτική και συμβολική σκέψη. Αυτή είναι μια κατανόηση των γεγονότων μέσα από τα κείμενα της Αγίας Γραφής. Όλοι - και μοναχοί και λαϊκοί - ήταν Ορθόδοξοιοι άνθρωποι, κοιτούσαν τα πάντα, συμβουλεύοντας τις Γραφές, με Θεία Πρόνοια, ιδιαίτερα τους μοναχούς. Πίστευαν ότι δεν υπήρχε τίποτα στα ιστορικά γεγονότα που να μην είχε ήδη περιγραφεί στη Βίβλο. Επιδίωξαν να δείξουν πώς ένας Ορθόδοξος θα μπορούσε να σώσει την ψυχή του, ειδικά την παραμονή του τέλους του κόσμου, που εκείνες τις μέρες περίμεναν με φόβο και οι Ορθόδοξοι και οι Καθολικοί. Επομένως, είναι αδύνατο να προσεγγίσουμε αυτά τα έργα με καθαρά κοσμικό τρόπο. Είναι απαραίτητο να αναζητήσουμε τα νοήματα που θέτει σε αυτά ο συγγραφέας. Οι ερευνητές του Slovo το κάνουν αυτό για σχεδόν διακόσια χρόνια.
Καμπάνια του Ιγκόρ
Μια φορά στη Βίβλο ειπώθηκε ότι ο Σημ, ο Χαμ, ο Ιάφεθ, οι γιοι του δίκαιου Νώε, χώρισαν τη γη και υπήρχε συμφωνία ότι δεν παραβίαζαν ο ένας τη γη του άλλου. Πρέπει και πρέπει να υπερασπιστεί κανείς τη γη του, αλλά απαγορεύεται αυστηρά να πηγαίνει σε κατακτητικές εκστρατείες. Αυτήν την απαγόρευση παραβιάζει ο Igor Svyatoslavovich.
Ένα χρόνο πριν από την εκστρατεία του, οι Πολόβτσιοι ηττήθηκαν. Σε εκείνη την εκστρατεία, ξεκίνησαν τη δεύτερη εβδομάδα της Μεγάλης Σαρακοστής. Και πολέμησαν την Παρασκευή, και την ημέρα της νηστείας. Και ο Κύριος τους έδωσε τη νίκη. Ο πρίγκιπας Ιγκόρ δεν μπορούσε να λάβει μέρος σε εκείνη την εκστρατεία λόγω των άρρωστων οπλών των αλόγων του, που τραυματίστηκαν στον πάγο. Ο στρατός του Ιγκόρ αναγκάστηκε να επιστρέψει. Δεν κέρδισε τη φήμη τότε.
Αχρείαστη πεζοπορία
Και τώρα τη λαχταρά, και οι ηττημένοι Πολόβτσι είναι αδύναμοι, δεν θα μπορέσουν να του αντισταθούν. Πηγαίνει αποφασιστικά σε μια εκστρατεία σε μια ξένη χώρα όχι για να υπερασπιστεί τον εαυτό του, αλλά για να κερδίσει πλούτο, τιμή και δόξα. Αυτό από μόνο του είναι ήδη κακό και σε αντίθεση με τις βιβλικές εντολές, το οδηγεί η υπερηφάνεια - η μεγαλύτερη αμαρτία. Και ο Θεός του δίνεισημάδι - σταματήστε, γυρίστε πίσω. Στέλνει μια ολική έκλειψη Ηλίου.
Τόσο γεμάτος που μόνο τα αστέρια στον ουρανό είναι ορατά κατά τη διάρκεια της ημέρας και ο ήλιος μοιάζει με ένα λεπτό μισοφέγγαρο. Έτσι το περιγράφει το Laurentian Chronicle. Αλλά ο Ιγκόρ δεν μπορεί να σταματήσει καν με αυτό. Σπεύδει να σπάσει το δόρυ, να πιει νερό με κράνος, δηλαδή να κατακτήσει τα πολόβτσια εδάφη. Θέλει να αποδείξει ότι πέρυσι δεν φοβήθηκε τους πρώην συμμάχους του Polovtsy και αυτή τη φορά, κόντρα σε όλες τις πιθανότητες, θα αποδείξει σε όλους ότι είναι ένας γενναίος πολεμιστής. Και τα αγόρια του χαμήλωσαν τα κεφάλια τους. Κατάλαβαν τι θα ήταν το τεστ. Ο ποταμός Kayala απλά δεν θα λειτουργήσει για αυτούς.
Συνέχεια της πεζοπορίας
Και ο Igor, και ο αδελφός του Vsevolod, που είναι υποτελής του Igor, και ο γιος του Vladimir, και ο ανιψιός του, πρίγκιπας Svyatoslav, βλέπουν, όπως περιγράφει ο ποιητής, έναν στρατό καλυμμένο με ομίχλη. Όμως ο Ιγκόρ επιμένει. Νομίζει ότι είναι καλύτερα να πεθάνει. Ας γίνει μια μάχη στον ποταμό Kayala, αντί να περιμένεις στο σπίτι με τον φόβο μιας επιδρομής των Πολόβτσιων. «Θέλω», λέει, «ή να αφήσει κάτω το κεφάλι του ή να νικήσει τους Πολόβτσιους».
Ναι, ο πρίγκιπας του στρατιωτικού πνεύματος γέμισε και γέμισε τους συντρόφους του με αυτό. Και το σημάδι του Θεού γίνεται όλο και πιο δυνατό. Η ρωσική φωτεινή γη έμεινε πίσω τους. Η νύχτα βόγκηξε σαν καταιγίδα, τα πουλιά ξύπνησαν, σαν να προσπαθούσαν να κάνουν τον Ιγκόρ να σκεφτεί, σφύριξαν και τα γοφάρια. Όλη η φύση επιδιώκει να σταματήσει τον Ιγκόρ στο μονοπάτι του, στο τέλος του οποίου θα υπάρξει θάνατος.
Μάρτιος προς την καταστροφή
Αυτά τα τρομερά και απειλητικά σημάδια ενισχύουν την εντύπωση της μελλοντικής τραγικής έκβασης μερικώνΤα στρατεύματα του Ιγκόρ. Και τρομεροί λύκοι, βοηθοί των Πολόβτσιων, εγκαθίστανται ήδη σε χαράδρες, περιμένοντας απροσδόκητα θηράματα, αρπακτικά πουλιά κάθονται στο πεδίο της μάχης σε βελανιδιές, περιμένοντας το θήραμα. Αποδεικνύεται ότι τα ζώα της στέπας είτε συμπονούν τους Ρώσους, είτε ανησυχούν για αυτούς είτε τους απειλούν και οργίζονται.
Ναι, η καλή φωτεινή ρωσική γη είναι ήδη πίσω από τους λόφους - μόνο το σκοτάδι βρίσκεται μπροστά. Ένα μικρό απόσπασμα, πέντε χιλιάδες άτομα, πλησιάζει το Ντον, όπου, ίσως, κυλάει ο ποταμός Καγιαλά. Οι σύγχρονοι ερασιτέχνες αναγνώστες βλέπουν το Ποτουντάν στην Καγιάλα, που ρέει στον Ντον.
Tmutarakan
Αυτή η περιοχή βρισκόταν στην περιοχή του σημερινού Ταμάν. Οι Βυζαντινοί το έλεγαν αλλιώς - Ταματάρχα. Όμως τον 11ο αιώνα ήταν ρωσικό πριγκιπάτο με μεγάλο ρωσικό πληθυσμό και κυβερνούνταν από τους πρίγκιπες Τσερνίγοφ. Δεν είναι αυτός ο λόγος που ο Ιγκόρ την έβλεπε ως κληρονομιά του, την «πατρίδα» του, που ξέσπασε με το ζόρι από τους Πολόβτσι, η οποία έπρεπε να επιστραφεί. Στις εκβολές των βουνών του Καυκάσου, στα φαράγγια, μπορεί να προήλθε ο ποταμός Kayala. Εδώ ήταν, κατά τον ορισμό του ποιητή, γρήγορη. Και τα ποτάμια της πεδιάδας και της στέπας είναι όλα ομαλά, με αργή πορεία, και η μάχη έγινε στον ποταμό Kayala στην ήσυχη, ήρεμη πορεία του.
Το βράδυ πριν από τη μάχη
Στη μακρά, ξεθωριασμένη νύχτα, ο στρατός του Ιγκόρ περιμένει τον αγώνα. Ο συγγραφέας σωστά παρατήρησε ότι μια άγρυπνη νύχτα έντονης προσμονής φαίνεται πάντα αγωνιωδώς μακρά και ανησυχητική.
Η νύχτα κατέβηκε σταδιακά, ήρθε το πρωί… Φωτίζει, η αυγή ανατέλλει, το φως της πέφτει. Τα χωράφια ήταν καλυμμένα από ομίχλη. Τα αηδόνια σώπασαν. Οι τσάκοι έχουν ξυπνήσει. Εδώμεταφορικά λέγεται για την αλλαγή της νύχτας σε μέρα, αφού το αηδόνι είναι πουλί της νύχτας, και το μαντό είναι πουλί της ημέρας. Και μέχρι το πρωί οι Ρώσοι στρατιώτες ήταν παραταγμένοι σε σειρά μάχης. Και οι Polovtsy, με μεγάλη βιασύνη, κατά μήκος αδιάβατων δρόμων, μέσα από βάλτους και πύλες, πλησίασαν τον στρατό του Igor. Η μάχη στον ποταμό Kayala πρόκειται να ξεκινήσει (έτος 1185 από τη γέννηση του Χριστού).
Πρώτη συνάντηση
Αλλά οι Πολόβτσιοι δεν μπορούν να αιφνιδιαστούν. Και ο Ιγκόρ το υπολόγιζε. Τα στρατεύματα του Ιγκόρ παρατάχθηκαν σε σειρά μάχης. Τέσσερις από αυτούς ήταν κύριοι. Στο κέντρο - το σύνταγμα του ίδιου του Igor, στα δεξιά - το σύνταγμα του Vsevolod, στα αριστερά - ο Svyatoslav, ο ανιψιός του Igor, μπροστά - ο Vladimir, ο γιος του Igor. Παρεμπιπτόντως, ήταν 14 ετών. Και έπρεπε να είναι ο πρώτος που θα δεχόταν το χτύπημα. Μπροστά στον σχηματισμό στέκονταν οι καλύτεροι τοξότες, οι καλύτεροι από όλα τα συντάγματα.
Και άρχισε ο αγώνας
Με μια σύντομη λέξη, ο Ιγκόρ ενθάρρυνε τον στρατό και τους πρίγκιπες του. Και άρχισε η μάχη στον ποταμό Kayala (ημερομηνία - 5 Μαΐου 1185, Παρασκευή). Οι Πολόβτσιοι παρέταξαν και τους τοξότες τους. Πέταξαν τα τόξα τους και έτρεξαν πίσω. Ο σχηματισμός μάχης του Polovtsy καταστράφηκε. Τα προηγμένα συντάγματα τους καταδίωξαν. Ο Igor και ο Vsevolod, χωρίς βιασύνη, περπάτησαν, διατηρώντας τον σχηματισμό μάχης. Καλή τύχη την Παρασκευή τους συνόδευε. Συνέλαβαν αιχμαλώτους και κατέλαβαν τις νομαδικές κατοικίες των Polovtsy με κάρα. Μέρος των συνταγμάτων κυνήγησε τους βρωμούς για πολλή ώρα, μέχρι το βράδυ, και γύρισε πίσω γεμάτος. Σύμφωνα με το Ipatiev Chronicle, οι Ρώσοι κατέλαβαν πλούσια λάφυρα μετά την πρώτη αψιμαχία. Αυτά ήταν πλούσια βυζαντινά υφάσματα, με μεγάλη αξία παντού, κουβέρτες και καλύμματα κρεβατιού, εξωτερικά ενδύματα επενδεδυμένα με ακριβή γούνα και καλυμμένα με ακριβά υφάσματα, κεντημένα με χρυσές κλωστές και λόγχες και τσαντάκια -αλογοουρές σε έναν άξονα, που χρησίμευε ως ένδειξη δύναμης. Τα μαλλιά του μπουντσούκ ήταν βαμμένα κόκκινα.
Μέρα δεύτερη και τρίτη
Ποιητικά, ο γραφέας περιγράφει μαύρα σύννεφα που έρχονται από τη θάλασσα. Αυτή η μεταφορά χρησιμεύει στη λαϊκή ποίηση ως σύμβολο του εχθρού που πλησιάζει. Αυτά τα σύννεφα θέλουν να καλύψουν τους γενναίους πρίγκιπες μας και τον στρατό τους. Και οι μπλε-ιώδεις αστραπές τρέμουν, αστράφτουν, ορμούν στα σύννεφα. Όλα ήταν τυλιγμένα στην ομίχλη.
Η μάχη, ως συνήθως, ξεκίνησε από απόσταση με πυροβολισμούς τοξότων που κινούνταν μπροστά από τον σχηματισμό. Ένας καλός άνεμος από τη θάλασσα, σαν σύννεφα, έδωσε στους Polovtsy ένα πλεονέκτημα. Τα βέλη τους χτύπησαν με ακρίβεια τον στόχο, ενώ οι Ρώσοι στρατιώτες πέταξαν αυθαίρετα σε διαφορετικές κατευθύνσεις. Ως σύμβολο θλίψης, ο ποιητής απεικονίζει μια εικόνα λασπωμένων ποταμών που ρέουν, που ανακατεύονται στην κορυφή τους από τη δυνατή βροχή. Αυτό το λασπωμένο νερό, που σημαίνει θλίψη-λύπη στη δημοτική ποίηση, απεικονίζει μια εικόνα επικείμενης κακοτυχίας. Προοιωνίζει την ήττα του Ιγκόρ στον ποταμό Καγιάλα. Και η σκόνη πετάγεται στην καμένη στέπα από μια προκαταιγίδα ανεμοστρόβιλος. «Η κακιά, άπιστη silushka σηκώνεται». Υπήρχαν πολλοί Polovtsy. Περικύκλωσαν το μικρό απόσπασμα σαν ένα πυκνό δάσος, σε έναν πυκνό δακτύλιο από τον οποίο ήταν αδύνατο να διασχίσει κανείς.
Ένα θλιβερό τέλος
Ο Ιγκόρ προσπάθησε να φτάσει στους Ντόνετς για τρεις ημέρες. Οι άνθρωποι υπέφεραν από δίψα, και ακόμη περισσότερα άλογα. Στα ρωσικά συντάγματα υπήρξαν πολλοί τραυματίες και σκοτωμένοι. Οι νεκροί καλύπτονται με πράσινο πάπολωμα, δηλαδή μαύρο ταφικό ύφασμα, αλλά εδώ εννοείται ότι είναι καλυμμένοι με χόρτο.
Από το πρωί μέχρι το βράδυ, ο στρατός πολέμησε απελπισμένα. Οι στρατιώτες πολέμησαν τη δεύτερη νύχτα και την αυγή οι κοβούις (Τούρκοι πολεμιστές,που ζει στο πριγκιπάτο του Chernihiv). Ο Ιγκόρ δεν μπορούσε να τους κρατήσει. Και στο δρόμο της επιστροφής πιάστηκε αιχμάλωτος. Είδε τον αδελφό του Vsevolod να πολεμά και ζήτησε, σύμφωνα με το χρονικό, θάνατο, για να μην δει τον θάνατο του αδελφού του. Από ολόκληρο τον ρωσικό στρατό, δώδεκα και μισό άνθρωποι σώθηκαν. Οι υπόλοιποι πνίγηκαν.
Για πρώτη φορά ο ρωσικός στρατός υπέστη τρομερή ήττα. Αυτή η συγκεκριμένη τραγωδία τράβηξε τόσο πολύ την προσοχή στην καμπάνια του Igor. Και συγκεντρώθηκαν ιστορίες για την εκστρατεία της στέπας του Ρώσου πρίγκιπα. Και όσον αφορά τον ποταμό Kayala, πρέπει να πούμε ότι η αναζήτησή του είναι έργο ιστορικών, γεωγράφων και αρχαιολόγων. Ίσως τα ίχνη της να έχουν εξαφανιστεί, όπως εξαφανίστηκαν τα πεδία μάχης του Ιγκόρ.
