Η Αρχαία Αίγυπτος, παρ' όλα αυτά, παραμένει ένας από τους πιο μυστηριώδεις πολιτισμούς. Ακόμα ονομάζεται «δώρο του Νείλου» και θεωρείται η γενέτειρα των πυραμίδων και της Σφίγγας, που κάρφωσε τα μάτια της στην απέραντη άμμο. Το παρελθόν και το παρόν αυτής της πολιτείας είναι συνυφασμένα με νήματα ιστορικών γεγονότων και καταπληκτικές ιστορίες. Οι αρχαίοι αιγυπτιακοί μύθοι είναι ένα πραγματικά πολύτιμο δώρο που βοηθά τους σύγχρονους ιστορικούς να ξεδιαλύνουν πολλά από τα μυστήρια του παρελθόντος αυτής της χώρας. Σε αυτά εντοπίζεται το νόημα της ύπαρξης των αρχαίων Αιγυπτίων και της αλληλεπίδρασής τους με τον έξω κόσμο.
Χαρακτηριστικά της αιγυπτιακής μυθολογίας
Ακόμη και χωρίς να είναι ιστορικός, κάθε άτομο γνωρίζει ότι η μυθολογία οποιουδήποτε αρχαίου πολιτισμού βασίζεται στην κοσμοθεωρία ενός συγκεκριμένου λαού. Η αρχαία μυθολογία της Αιγύπτου έχει εκπληκτικά χαρακτηριστικά που περιέχονται σε πολυάριθμα σύμβολα που κρύβονται πίσω από συνηθισμένα γεγονότα. Είναι σχεδόν αδύνατο να τους καταλάβεις με ψυχρό μυαλό. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να ρίξουμε μια φιλοσοφική ματιά σε αυτό που κρύβεται πίσω από μια σειρά λέξεων. Ποιο είναι το κύριο χαρακτηριστικό αυτών των αρχαίων παραμυθιών και θρύλων; Η αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία, πρώτα απ 'όλα, παρότρυνε ένα άτομο να μην αντιτίθεται σε αυτό που συμβαίνει.γεγονότα, για να μην πάμε ενάντια σε αυτό που συνήθως αποκαλείται μοίρα, γιατί οτιδήποτε γίνεται αντίθετα με τη «σοφή τάξη» θα στραφεί εναντίον της ανθρωπότητας.
Ήρωες των μύθων της Αρχαίας Αιγύπτου
Οι πρώτοι μύθοι στην Αίγυπτο γράφτηκαν, ή μάλλον ειπώθηκαν, ακόμη και πριν από την κατασκευή των διάσημων πυραμίδων. Περιείχαν θρύλους για τη δημιουργία όλης της ζωής στη γη. Επιπλέον, η αρχαία μυθολογία της Αιγύπτου περιείχε ιστορίες για τον αγώνα των θεών για εξουσία. Σε αντίθεση με πολλούς ανατολικούς λαούς, στους Αιγύπτιους δεν άρεσε να συμπεριλαμβάνουν τους απλούς ανθρώπους στους μύθους, έτσι οι κύριοι χαρακτήρες τους ήταν πάντα πολυάριθμοι θεοί. Μερικοί Αιγύπτιοι σεβάστηκαν και αγαπούσαν, ενώ άλλοι φοβήθηκαν ή φοβήθηκαν ειλικρινά. Ταυτόχρονα, ο πληθυσμός της Αρχαίας Αιγύπτου θεωρούνταν κοντά στη θεϊκή αρχή, επειδή, σύμφωνα με τους ίδιους μύθους, οι θεοί ζούσαν ανάμεσα στους ανθρώπους στην αρχαιότητα και οι άμεσοι απόγονοί τους έγιναν βασιλιάδες και φρόντιζαν τον λαό τους.
Villain Gods and Helper Gods
Τι και ποιον έλεγε η μυθολογία της αρχαίας Αιγύπτου; Οι θεοί είναι οι κύριοι χαρακτήρες παρόμοιων έργων σε πολλούς άλλους πολιτισμούς. Και η αρχαία αιγυπτιακή δεν αποτελεί εξαίρεση. Όπως προαναφέρθηκε, οι Αιγύπτιοι χώρισαν όλους τους θεούς σε καλούς και κακούς. Εάν ήταν δυνατό να «διαπραγματευτείτε» με τους πρώτους με τη βοήθεια προσφορών, τότε οι δεύτεροι δεν γνώριζαν έλεος και μπορούσαν να μετριάσουν τον θυμό τους μόνο αφού τους έγιναν τεράστιες θυσίες με τη μορφή ανθρώπινων ζωών. Ήρθε η ώρα να θυμηθούμε όλα τα ανώτερα όντα που ανέφερε ποτέ η αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία.
Υπήρχαν αρκετοί υπέρτατοι θεοί στην Αίγυπτο,εξαρτιόταν πρωτίστως από τις περιοχές του δεδομένου κράτους. Παντού οι Αιγύπτιοι σέβονταν και σέβονταν τον θεό του ήλιου Ρα, και οι Φαραώ θεωρούνταν παιδιά του. Στη Θήβα (Άνω Αίγυπτος) θεωρούνταν ο Άμον-Ρα, ο θεός του ανέμου και του ήλιου, ενώ στην Κάτω Αίγυπτο βασίλευε ο Άτουμ, ο θεός του ήλιου που δύει. Στην Ηλιούπολη, που βρίσκεται στην Κάτω Αίγυπτο, ο Γκεμπ, ο θεός της γης, αναγνωρίστηκε ως η κύρια θεότητα και στη Μέμφις, η Πταχ. Εδώ είναι μια τέτοια ποικιλομορφία. Αξίζει να σημειωθεί ότι στην αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία, ο θεός ήλιος δεν ήταν μόνος. Εκείνες τις μέρες, οι Αιγύπτιοι εξυμνούσαν όχι μόνο το ίδιο το φωτιστικό, αλλά και τα στάδια της ύπαρξής του στη γη: τον πρωινό και τον βραδινό ήλιο. Επιπλέον, ο θεός του ηλιακού δίσκου Aton έγινε αντιληπτός ως μια ξεχωριστή θεϊκή αρχή.
Εκτός από τα πλάσματα που περιγράφηκαν παραπάνω, οι μύθοι για τους αρχαίους θεούς της Αιγύπτου ανέφεραν άλλες εξίσου σημαντικές οντότητες με επιρροή. Οι θετικοί ρόλοι σε αυτή την περίπτωση ανήκαν στον Amat (τη θεά της ανταπόδοσης για τις αμαρτίες), στον Apis (τον προστάτη της γονιμότητας και της δύναμης) και στον Horus (τον θεό της αυγής ή του ανατέλλοντος ηλίου). Επιπλέον, ο Anubis, η Isis, ο Osiris και ο Ptah αναφέρονταν συχνά στη θετική πλευρά στους μύθους. Στην Αίγυπτο θεωρήθηκαν σκληρά και, ως εκ τούτου, μη αγαπημένα ανώτερα όντα: Sebek - ο θεός των λιμνών και των ποταμών, που μπορούσε να εξευμενιστεί μόνο με μεγάλες θυσίες, Seth - ο άρχοντας των ανέμων και της ερήμου, Sekhmet - η θεά του πολέμου, σκληρή και ανελέητη για όλους τους ανθρώπους.
Ιδιαίτερα ενδιαφέροντες είναι οι αρχαίοι αιγυπτιακοί μύθοι για τη δημιουργία των ανθρώπων, του ουρανού και της γης, δηλαδή του κόσμου. Σε διάφορα κέντρα της Αιγύπτου, ο κύριος ρόλος ανατέθηκε σε κάποιουςμια θεότητα, ενώ άλλες ήταν είτε βοηθοί του, είτε αντιστάθηκαν και επιβουλεύονταν. Υπήρχε μόνο ένα σημείο επαφής μεταξύ αυτών των κοσμογονιστικών κατευθύνσεων - η θεότητα Nun, που συμβολίζει το Αρχέγονο Χάος.
Μύθοι για τη δημιουργία του κόσμου σύμφωνα με την Ηλιούπολη
Ο πληθυσμός της αιγυπτιακής πόλης Ηλιούπολης και των περιχώρων της πίστευε ότι η δημιουργία του κόσμου, ή μάλλον, ό,τι υπάρχει στη γη, έγινε χάρη στον Atum. Κατά τη γνώμη τους, ήταν αυτός ο θεός που ήταν το πρώτο πλάσμα που αναδύθηκε στα βάθη του Nun - μια απεριόριστη, κρύα και σκοτεινή ουσία. Μη βρίσκοντας ένα στερεό μέρος από το οποίο θα μπορούσε να προσπαθήσει να δημιουργήσει φως και θερμότητα, ο Atum δημιούργησε το Ben-Ben - έναν λόφο που υψώνεται στη μέση ενός κρύου, άψυχου ωκεανού.
Μετά από λίγη σκέψη για το τι άλλο να δημιουργήσει, ο Θεός αποφάσισε να δημιουργήσει τον Shu (τον θεό του ανέμου), ο οποίος θα μπορούσε να θέσει σε κίνηση την επιφάνεια του ωκεανού, και την Tefnut (θεά της παγκόσμιας τάξης) που ήταν καλείται να το παρακολουθήσει έτσι ώστε ο Shu να μην καταστρέψει αυτό που θα δημιουργηθεί στη συνέχεια. Η Nun, βλέποντας ένα τέτοιο θαύμα, προίκισε τον Shu και τον Tefnut με μια ψυχή για δύο. Επειδή δεν υπήρχε φως σε αυτόν τον νέο κόσμο, οι πρώτοι θεοί χάθηκαν ξαφνικά. Ο Atum έστειλε το Μάτι του να τους ψάξει, κάτι που σύντομα οδήγησε τα παιδιά του στον πρόγονό τους. Από χαρά, ο Atum έχυσε δάκρυα, έσταξαν στο στερέωμα της γης και έγιναν άνθρωποι.
Η Σου και η Τέφνουτ, εν τω μεταξύ, γέννησαν τον Γκεμπ και τον Νατ, οι οποίοι σύντομα άρχισαν να ζουν ως σύζυγοι. Σύντομα η θεά του ουρανού Nut γέννησε τον Όσιρι, το Σετ και τον Ώρο, την Ίσιδα και τον Νέφθη. Τα πανταη θεϊκή οικογένεια, σύμφωνα με αυτόν τον μύθο, αποτελεί τους Μεγάλους Εννέα θεούς της Αιγύπτου. Αλλά αυτό απέχει πολύ από τη μοναδική εκδοχή της σειράς εμφάνισης των ανώτερων όντων, και ως εκ τούτου την υπεροχή τους. Η αρχαία μυθολογία της Αιγύπτου περιέχει πολλές ακόμη ιστορίες σχετικά με αυτό το θέμα.
Δημιουργία: Memphis Cosmogony
Σύμφωνα με την εκδοχή της δημιουργίας του κόσμου, που αναφέρεται στους κυλίνδρους που βρέθηκαν στη Μέμφις, ο πρώτος θεός που αναδύθηκε στα βάθη του Νουν ήταν ο Πταχ, που αντιπροσώπευε το στερέωμα της γης. Με προσπάθεια θέλησης ξεριζώθηκε από τη γη και βρήκε ένα πτώμα. Ο Πταχ αποφάσισε να δημιουργήσει πιστούς βοηθούς για τον εαυτό του από το ίδιο υλικό από το οποίο προέκυψε ο ίδιος, δηλαδή από τη γη. Ο Atum ήταν ο πρώτος που γεννήθηκε, ο οποίος, κατόπιν εντολής του πατέρα του, αναδημιούργησε τους Μεγάλους Εννέα Θεούς της Αιγύπτου από το σκοτάδι της Nun. Το πουλί μπορούσε να τους προικίσει μόνο με σοφία και δύναμη.
Θηβαϊκή εκδοχή της καταγωγής του κόσμου
Στη Θήβα, η ιστορία της προέλευσης του κόσμου είναι κάπως διαφορετική από αυτές που ακολουθήθηκαν σε άλλες περιοχές της Αρχαίας Αιγύπτου. Η πρώτη και πιο σημαντική διαφορά είναι ο αριθμός των θεών: αν σε άλλες εκδοχές ήταν οι Μεγάλοι Εννέα, τότε ο Θηβαίος προτείνει την παρουσία τριών υπέρτατων όντων: Μίνα, ο θεός της γονιμότητας, ο Αμούν, ο θεός του ήλιου και ο Μόντου, ο θεός του πολέμου. Ο Μινγκ θεωρήθηκε ο δημιουργός όλου του κόσμου. Λίγο αργότερα, ο Μιν και ο Άμον είχαν ήδη παρουσιαστεί ως μια ενιαία θεότητα, που συμβολίζει τον ήλιο, που δίνει φως, ζεστασιά και πλούσιες σοδειές.
Γερμανική κοσμογονία για την προέλευση του κόσμου
Το πολυπληθέστερο πάνθεον των αρχαίων αιγυπτιακών «πρωτότυπων» θεών υπήρχε στομυθολογική εκδοχή της δημιουργίας του κόσμου, που βρέθηκε στην Ερμόπολη. Στην άβυσσο του Μεγάλου Χάους (Nun), βασίλευαν δυνάμεις με στόχο την καταστροφή, αποτελούμενες από τρία ζεύγη θεοτήτων: Nisa και Niaut, που συμβολίζουν το κενό, Tenema και Tenemuit, που δηλώνουν εξαφάνιση στο σκοτάδι, και Gerech και Gerecht, τους θεούς του νύχτα και σκοτάδι. Τους εναντιώθηκαν τέσσερα ζεύγη θεοτήτων προικισμένων με θετικές δυνάμεις: Huh και Hauhet (θεοί του απείρου), Nun και Naunet (θεοί του νερού), Kuk και Kauket (θεοί του σκότους), Amon και Amaunet (αόρατοι θεοί). Αυτό είναι το λεγόμενο Great Eight. Κολυμπώντας για πολλή ώρα στα νερά του ωκεανού, δημιούργησαν ένα αυγό και το τοποθέτησαν στο μοναδικό μέρος πάνω από το νερό - το Fire Hill. Μετά από λίγο καιρό, ένας νεαρός Ρα εκκολάφθηκε από αυτόν, στον οποίο δόθηκε το όνομα Κέπρι. Υπήρχαν λοιπόν εννέα θεοί και μπόρεσαν να δημιουργήσουν ανθρώπους.
Η μετά θάνατον ζωή στους αιγυπτιακούς μύθους
Οι μύθοι και οι θρύλοι της Αρχαίας Αιγύπτου δεν ήταν μόνο αφιερωμένοι στη δημιουργία του κόσμου. Η πίστη που κυριάρχησε σε αυτή τη χώρα προϋπέθετε την ύπαρξη ζωής μετά θάνατον. Στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο κάτω κόσμος ήταν ένας μεγάλος γεμάτος ροή ποταμός, ανάμεσα στις όχθες του οποίου έτρεχαν βάρκες. Σύμφωνα με τους μύθους, οι ψυχές των νεκρών, μετά την εξαφάνιση του σώματος, κατέληγαν σε μια τέτοια βάρκα και έκαναν ένα μακρύ ταξίδι μεταξύ του κόσμου των ζωντανών και των νεκρών. Μόνο αφού έφτανε στην απέναντι ακτή, η ψυχή του νεκρού μπορούσε να ηρεμήσει. Την επιτυχία αυτού του ταξιδιού εξασφάλισαν οι θεοί: ο Anubis ήταν υπεύθυνος για την ασφάλεια του σώματος πριν και μετά την ταφή, ο Selket προστάτευε τις ψυχές των νεκρών, ο Sokar φύλαγε τις πύλες του κάτω κόσμου, ο Upuat συνόδευεψυχές ενώ ταξίδευαν κατά μήκος του ποταμού των νεκρών.
Μεγάλη σημασία είχε και η διατήρηση του σώματος του νεκρού, για την οποία και μουμιοποιήθηκε, διατηρώντας τα εσωτερικά όργανα σε ξεχωριστά αγγεία. Σύμφωνα με το μύθο, ένα άτομο θα μπορούσε να ξαναγεννηθεί αν όλα τα τελετουργικά γίνονταν ακριβώς όπως ορίζει ο μεγάλος σοφός νόμος.
Η πάλη μεταξύ καλού και κακού στους αιγυπτιακούς μύθους
Η αρχαία μυθολογία της Αιγύπτου και ένα τέτοιο θέμα όπως η πάλη μεταξύ καλού και κακού δεν παρέκαμψαν. Μέχρι σήμερα, έχουν μεταφραστεί πολλές ιστορίες για το πώς οι θεοί της Αιγύπτου πολέμησαν τα κακά θεϊκά όντα, τα οποία τις περισσότερες φορές αντιπροσωπεύονταν με τη μορφή κροκοδείλων και ιπποπόταμων. Ο κύριος μαχητής εναντίον τους ήταν, φυσικά, ο θεός του Ήλιου και οι κύριοι βοηθοί στην αποκατάσταση της τάξης ήταν οι αρχικοί θεοί - Shu, Montu, Nut και άλλοι. Σύμφωνα με τη μυθολογία, οι μάχες του Ρα με το κακό γίνονται καθημερινά, και όχι μόνο στον κόσμο των ζωντανών, αλλά και στο βασίλειο των νεκρών.
