Ο Μεσαίωνας και η Αναγέννηση είναι οι πιο λαμπρές περίοδοι στην ιστορία της ανθρωπότητας. Θυμούνται για διάφορα γεγονότα και αλλαγές. Στη συνέχεια, ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στα χαρακτηριστικά του Μεσαίωνα.
Γενικές πληροφορίες
Ο Μεσαίωνας είναι μια αρκετά μεγάλη περίοδος. Στα πλαίσιά του έλαβε χώρα η εμφάνιση και η επακόλουθη διαμόρφωση του ευρωπαϊκού πολιτισμού, η μεταμόρφωσή του - η μετάβαση στη Νέα Εποχή. Η εποχή του Μεσαίωνα προέρχεται από την πτώση της Δυτικής Ρώμης (476), ωστόσο, σύμφωνα με σύγχρονους ερευνητές, θα ήταν πιο δίκαιο να επεκταθούν τα σύνορα μέχρι τις αρχές του 6ου - το τέλος του 8ου αιώνα, μετά την εισβολή των Λομβαρδών στην Ιταλία. Η εποχή του Μεσαίωνα τελειώνει στα μέσα του 17ου αιώνα. Συνηθίζεται να θεωρείται το τέλος της περιόδου η αστική επανάσταση στην Αγγλία. Ωστόσο, αξίζει να σημειωθεί ότι οι τελευταίοι αιώνες απείχαν πολύ από το μεσαιωνικό χαρακτήρα. Οι ερευνητές τείνουν να διαχωρίζουν την περίοδο από τα μέσα του 16ου έως τις αρχές του 17ου αιώνα. Αυτή η «ανεξάρτητη» χρονική περίοδος αντιπροσωπεύει την εποχή του πρώιμου Μεσαίωνα. Ωστόσο, αυτό, ότι η προηγούμενη περιοδοποίηση είναι πολύ υπό όρους.
Χαρακτηριστικό της εποχήςΜεσαίωνας
Αυτή την περίοδο έλαβε χώρα η διαμόρφωση του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Αυτή την εποχή ξεκίνησε μια σειρά από επιστημονικές και γεωγραφικές ανακαλύψεις, εμφανίστηκαν τα πρώτα σημάδια της σύγχρονης δημοκρατίας - κοινοβουλευτισμού. Οι εγχώριοι ερευνητές, αρνούμενοι να ερμηνεύσουν τη μεσαιωνική περίοδο ως εποχή «σκοταδισμού» και «σκοτεινών αιώνων», επιδιώκουν να αναδείξουν όσο το δυνατόν πιο αντικειμενικά τα φαινόμενα και τα γεγονότα που μετέτρεψαν την Ευρώπη σε έναν εντελώς νέο πολιτισμό. Έθεσαν στον εαυτό τους πολλά καθήκοντα. Ένα από αυτά είναι ο ορισμός των βασικών κοινωνικών και οικονομικών χαρακτηριστικών αυτού του φεουδαρχικού πολιτισμού. Επιπλέον, οι ερευνητές προσπαθούν να αναπαραστήσουν πλήρως τον χριστιανικό κόσμο του Μεσαίωνα.
Δομή κοινότητας
Ήταν μια εποχή κατά την οποία επικρατούσε ο φεουδαρχικός τρόπος παραγωγής και το αγροτικό στοιχείο. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για την πρώιμη περίοδο. Η κοινωνία εκπροσωπήθηκε με συγκεκριμένες μορφές:
- Αρχοντικό. Εδώ ο ιδιοκτήτης, μέσω της εργασίας εξαρτημένων ανθρώπων, ικανοποιούσε τις περισσότερες από τις δικές του υλικές ανάγκες.
- Μοναστήρι. Διέφερε από το κτήμα στο ότι υπήρχαν περιοδικά εγγράμματοι άνθρωποι που ήξεραν πώς να γράφουν βιβλία και είχαν χρόνο για αυτό.
- Βασιλική αυλή. Μετακόμισε από το ένα μέρος στο άλλο και οργάνωσε τη διαχείριση και τη ζωή σαν ένα συνηθισμένο κτήμα.
Κυβέρνηση
Σχηματίστηκε σε δύο στάδια. Το πρώτο χαρακτηριζόταν από τη συνύπαρξη ρωμαϊκών και γερμανικώντροποποιημένους δημόσιους θεσμούς, καθώς και πολιτικές δομές με τη μορφή «βαρβαρικών βασιλείων». Στο 2ο στάδιο, το κράτος και η φεουδαρχική κοινωνία αντιπροσωπεύουν ένα ιδιαίτερο σύστημα. Στην πορεία της κοινωνικής διαστρωμάτωσης και της ενίσχυσης της επιρροής της γαιοκτήμονας αριστοκρατίας, προέκυψαν σχέσεις υποταγής και κυριαρχίας μεταξύ γαιοκτημόνων - πληθυσμού και ηλικιωμένων. Η εποχή του Μεσαίωνα διακρίθηκε από την παρουσία μιας ταξικής-εταιρικής δομής, που προέκυπτε από την ανάγκη για ξεχωριστές κοινωνικές ομάδες. Ο σημαντικότερος ρόλος ανήκε στον θεσμό του κράτους. Εξασφάλιζε την προστασία του πληθυσμού από φεουδάρχες ελεύθερους και εξωτερικές απειλές. Ταυτόχρονα, το κράτος λειτουργούσε ως ένας από τους κύριους εκμεταλλευτές του λαού, αφού εκπροσωπούσε καταρχήν τα συμφέροντα των κυρίαρχων τάξεων.
Δεύτερη περίοδος
Μετά το τέλος του πρώιμου Μεσαίωνα, παρατηρείται σημαντική επιτάχυνση στην εξέλιξη της κοινωνίας. Μια τέτοια δραστηριότητα οφειλόταν στην ανάπτυξη των νομισματικών σχέσεων και στην ανταλλαγή της εμπορευματικής παραγωγής. Η σημασία της πόλης συνεχίζει να μεγαλώνει, παραμένοντας αρχικά σε πολιτική και διοικητική υποταγή στη γηραιά - το κτήμα, και ιδεολογικά - στο μοναστήρι. Στη συνέχεια, η διαμόρφωση του πολιτικού νομικού συστήματος στη Νέα Εποχή συνδέεται με την ανάπτυξή του. Αυτή η διαδικασία θα γίνει αντιληπτή ως το αποτέλεσμα της δημιουργίας αστικών κομμούνων που υπερασπίστηκαν τις ελευθερίες στον αγώνα ενάντια στον κυρίαρχο άρχοντα. Τότε ήταν που άρχισαν να διαμορφώνονται τα πρώτα στοιχεία της δημοκρατικής νομικής συνείδησης. Ωστόσο, οι ιστορικοί πιστεύουν ότι δεν θα ήταν απολύτως σωστό να αναζητήσουμε την προέλευση των νομικών ιδεών της νεωτερικότητας.αποκλειστικά στο αστικό περιβάλλον. Μεγάλη σημασία είχαν και εκπρόσωποι άλλων τάξεων. Για παράδειγμα, η διαμόρφωση ιδεών για την προσωπική αξιοπρέπεια έλαβε χώρα στην ταξική φεουδαρχική συνείδηση και είχε αρχικά αριστοκρατικό χαρακτήρα. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι δημοκρατικές ελευθερίες αναπτύχθηκαν από τις ανώτερες τάξεις που αγαπούν την ελευθερία.
Ο ρόλος της εκκλησίας
Η θρησκευτική φιλοσοφία του Μεσαίωνα είχε ένα περιεκτικό νόημα. Η Εκκλησία και η πίστη γέμισαν ολοκληρωτικά την ανθρώπινη ζωή - από τη γέννηση μέχρι το θάνατο. Η θρησκεία ισχυριζόταν ότι ελέγχει την κοινωνία, εκτελούσε πολλές λειτουργίες, οι οποίες αργότερα πέρασαν στο κράτος. Η εκκλησία εκείνης της περιόδου οργανώθηκε σύμφωνα με αυστηρούς ιεραρχικούς κανόνες. Επικεφαλής ήταν ο Πάπας - ο Ρωμαίος Αρχιερέας. Είχε δικό του κράτος στην Κεντρική Ιταλία. Σε όλες τις ευρωπαϊκές χώρες, οι επίσκοποι και οι αρχιεπίσκοποι υπάγονταν στον πάπα. Όλοι τους ήταν οι μεγαλύτεροι φεουδάρχες και κατείχαν ολόκληρα πριγκιπάτα. Ήταν η κορυφή της φεουδαρχικής κοινωνίας. Υπό την επίδραση της θρησκείας βρίσκονταν διάφορες σφαίρες ανθρώπινης δραστηριότητας: επιστήμη, εκπαίδευση, πολιτισμός του Μεσαίωνα. Μεγάλη δύναμη συγκεντρώθηκε στα χέρια της εκκλησίας. Ηλικιωμένοι και βασιλιάδες, που χρειάζονταν τη βοήθειά της και την υποστήριξή της, την πλημμύρισαν με δώρα, προνόμια, προσπαθώντας να αγοράσουν τη βοήθεια και την εύνοιά της. Ταυτόχρονα, η θρησκευτική φιλοσοφία του Μεσαίωνα είχε κατευναστική επίδραση στους ανθρώπους. Η εκκλησία προσπάθησε να εξομαλύνει τις κοινωνικές συγκρούσεις, καλούσε σε έλεος για τους μειονεκτούντες και καταπιεσμένους, για τη διανομή ελεημοσύνηςοι φτωχοί και η καταστολή της ανομίας.
Η επίδραση της θρησκείας στην ανάπτυξη του πολιτισμού
Η Εκκλησία έλεγχε την παραγωγή βιβλίων και την εκπαίδευση. Λόγω της επιρροής του Χριστιανισμού, μέχρι τον 9ο αιώνα, μια θεμελιωδώς νέα στάση και κατανόηση του γάμου και της οικογένειας είχε αναπτυχθεί στην κοινωνία. Στον πρώιμο Μεσαίωνα, οι ενώσεις μεταξύ στενών συγγενών ήταν αρκετά συνηθισμένες και πολλοί γάμοι ήταν αρκετά συνηθισμένοι. Αυτό παλεύει η εκκλησία. Το πρόβλημα του γάμου, που ήταν ένα από τα χριστιανικά μυστήρια, έγινε ουσιαστικά το κύριο θέμα ενός μεγάλου αριθμού θεολογικών συγγραμμάτων. Ένα από τα θεμελιώδη επιτεύγματα της εκκλησίας σε εκείνη την ιστορική περίοδο είναι ο σχηματισμός μιας συζυγικής μονάδας - μια κανονική μορφή οικογενειακής ζωής που υπάρχει μέχρι σήμερα.
Οικονομική Ανάπτυξη
Σύμφωνα με πολλούς ερευνητές, η τεχνολογική πρόοδος συνδέθηκε επίσης με την ευρεία διάδοση του χριστιανικού δόγματος. Το αποτέλεσμα ήταν μια αλλαγή στη στάση των ανθρώπων απέναντι στη φύση. Συγκεκριμένα, μιλάμε για απόρριψη ταμπού και απαγορεύσεων που εμπόδιζαν την ανάπτυξη της γεωργίας. Η φύση έπαψε να είναι πηγή φόβων και αντικείμενο λατρείας. Η οικονομική κατάσταση, οι τεχνικές βελτιώσεις και οι εφευρέσεις συνέβαλαν στη σημαντική αύξηση του βιοτικού επιπέδου, το οποίο διατηρήθηκε αρκετά σταθερά για αρκετούς αιώνες της φεουδαρχικής περιόδου. Ο Μεσαίωνας, λοιπόν, έγινε ένα απαραίτητο και πολύ φυσικό στάδιο στη διαμόρφωση του χριστιανικού πολιτισμού.
Διαμορφώνοντας μια νέα αντίληψη
Στην κοινωνία, η ανθρώπινη προσωπικότητα έχει γίνει πιο πολύτιμη από ό,τι στην Αρχαιότητα. Αυτό οφειλόταν κυρίως στο γεγονός ότι ο μεσαιωνικός πολιτισμός, εμποτισμένος με το πνεύμα του Χριστιανισμού, δεν επιδίωκε να απομονώσει ένα άτομο από το περιβάλλον λόγω της τάσης για μια ολιστική αντίληψη του κόσμου. Από αυτή την άποψη, θα ήταν λάθος να μιλήσουμε για την εκκλησιαστική δικτατορία που φέρεται να εμπόδισε τον σχηματισμό ατομικών χαρακτηριστικών σε ένα άτομο που έζησε στον Μεσαίωνα. Στα δυτικοευρωπαϊκά εδάφη, η θρησκεία, κατά κανόνα, εκτελούσε ένα συντηρητικό και σταθεροποιητικό έργο, παρέχοντας ευνοϊκές συνθήκες για την ανάπτυξη του ατόμου. Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς την πνευματική αναζήτηση ενός ανθρώπου εκείνης της εποχής έξω από την εκκλησία. Ήταν η γνώση των γύρω συνθηκών και του Θεού, η οποία εμπνεύστηκε από τα εκκλησιαστικά ιδεώδη, που γέννησε έναν ποικιλόμορφο, πολύχρωμο και ζωντανό πολιτισμό του Μεσαίωνα. Η εκκλησία δημιούργησε σχολεία και πανεπιστήμια, ενθάρρυνε την τυπογραφία και διάφορες θεολογικές διαμάχες.
Κλείσιμο
Ολόκληρο το σύστημα της κοινωνίας του Μεσαίωνα ονομάζεται συνήθως φεουδαρχία (σύμφωνα με τον όρο "feud" - ένα βραβείο σε έναν υποτελή). Και αυτό παρά το γεγονός ότι αυτός ο όρος δεν δίνει εξαντλητική περιγραφή της κοινωνικής δομής της περιόδου. Τα κύρια χαρακτηριστικά εκείνης της εποχής πρέπει να αποδοθούν:
- συγκέντρωση στα χωριά της συντριπτικής πλειοψηφίας των κατοίκων;
- κυριαρχία της γεωργίας επιβίωσης;
- κυρίαρχη θέση των μεγαλοϊδιοκτητών στην κοινωνία,
- χωρισμός μεταξύ βασιλιάδων και υποτελών της εξουσίας;
- κυριαρχία του χριστιανικού δόγματος;
- δεν είναι μια ελεύθερη θέση γαιοκτημόνων-αγροτών που εξαρτώνται προσωπικά από τους αφέντες·
- έλλειψη αχαλίνωτης δίψας για πλούτο και συσσώρευση στην κοινωνία.
Ο Χριστιανισμός έχει γίνει ο πιο σημαντικός παράγοντας στην πολιτιστική κοινότητα της Ευρώπης. Ήταν κατά την υπό εξέταση περίοδο που έγινε μια από τις παγκόσμιες θρησκείες. Η Χριστιανική Εκκλησία βασίστηκε στον αρχαίο πολιτισμό, όχι μόνο αρνούμενος τις παλιές αξίες, αλλά και επανεξετάζοντας τις. Η θρησκεία, ο πλούτος και η ιεραρχία της, ο συγκεντρωτισμός και η κοσμοθεωρία, η ηθική, ο νόμος και η ηθική - όλα αυτά διαμόρφωσαν μια ενιαία ιδεολογία της φεουδαρχίας. Ο Χριστιανισμός ήταν αυτός που καθόρισε σε μεγάλο βαθμό τη διαφορά μεταξύ της μεσαιωνικής κοινωνίας της Ευρώπης και άλλων κοινωνικών δομών σε άλλες ηπείρους εκείνης της εποχής.
