Στη σύγχρονη γλώσσα, η έννοια της «τυραννίας» έχει μια έντονα αρνητική σημασία που συνδέεται με την αυθαιρεσία του ανώτατου άρχοντα, παραβιάζοντας τα δικαιώματα και τις ελευθερίες των πολιτών. Τον XlX αιώνα, ωστόσο, ο όρος δεν χρησιμοποιήθηκε πλέον στις κοινωνικές επιστήμες, αντικαθιστώντας τον με τη δικτατορία. Με αυτόν τον τρόπο, η τυραννία είναι ο πρόδρομος των διαφόρων ολοκληρωτικών μορφών διακυβέρνησης στις οποίες θα είναι πλούσιος ο 20ος αιώνας.
Ιστορία της προέλευσης του όρου
Σήμερα είναι γενικά αποδεκτό ότι η τυραννία είναι μια από τις πιο τρομερές μορφές διακυβέρνησης. Ωστόσο, αυτό δεν συνέβαινε πάντα. Στην αρχαία Ελλάδα, όπου εμφανιζόταν τόσο ο όρος όσο και η ίδια η μορφή διακυβέρνησης, η τυραννία έπαιξε επίσης θετικό ρόλο.
Η λεγόμενη ανώτερη τυραννία δημιουργήθηκε από τα αντικρουόμενα συμφέροντα των ευγενών των γαιοκτημόνων και των τεχνιτών. Στο κύμα των αντιπαραθέσεων ήρθαν στην εξουσία παθιασμένες προσωπικότητες που διεκδικούσαν την προστασία των συμφερόντων του λαού. Υποτίθεται ότι μόνο άνθρωποι με πλήρη εξουσία θα μπορούσαν να προστατεύσουν το αναδυόμενο σύστημα της πόλης, το οποίο αργότερα θα εξελισσόταν σε δημοκρατία.
Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο όρος εμφανίστηκε στις ελληνικές πόλεις της Ανατολίας και έγινε αντιληπτός για πρώτη φορά από τον ποιητή Αρχίλοχο, ο οποίος πίστευε ότι η τυραννία είναι μια μορφήμια κυβέρνηση στην οποία ένας σκληρός σφετεριστής βρίσκεται στην εξουσία.
Διαφορές μεταξύ της ελληνικής και της σύγχρονης σημασίας
Για έναν σύγχρονο άνθρωπο, η τυραννία είναι, πρώτα απ' όλα, κανόνας, που συνοδεύεται από ατιμώρητη σκληρότητα. Ταυτόχρονα, η νομιμότητα του άρχοντα δεν αμφισβητείται, αφού ένας νόμιμα εκλεγμένος πρόεδρος ενός δημοκρατικού κράτους μπορεί να είναι και τύραννος με τη σύγχρονη έννοια.
Για τους Έλληνες, ο τύραννος ήταν πρώτα απ' όλα ένας παράνομος ηγεμόνας, ένας σφετεριστής που κατέλαβε την εξουσία. Και σε αυτή την περίπτωση δεν είχε σημασία αν το χρησιμοποιούσε προς όφελος του λαού ή εναντίον των δικών του πολιτών. Ήταν πάντα τύραννος. Αυτός είναι ο παράγοντας που καθιστά δυνατή την εξίσωση της ελληνικής μορφής διακυβέρνησης με τον πολύ μεταγενέστερο ρωμαϊκό καισαρισμό. Ο ίδιος ο ελληνικός όρος τυραννίς (turannis) μεταφράζεται ως «αυθαιρεσία». Έτσι, η τυραννία είναι μια μορφή διακυβέρνησης, σύμφωνα με τους Έλληνες, όχι αρκετά λογική, ακατάλληλη για τις ελληνικές αστικές κοινότητες.
Η τυραννία ήταν ιδιαίτερα διαδεδομένη στις αποικίες της Magna Graecia, όπου ο φυσικός πλούτος και το ευνοϊκό κλίμα δημιούργησαν συνθήκες για τον γρήγορο πλουτισμό των ατόμων που ασχολούνταν με το θαλάσσιο εμπόριο και τη διαχείριση του κοινοτικού ταμείου. Ο πλούτος κατέστησε δυνατό να κερδίσουμε ένοπλους πολίτες και έτσι να σφετεριστούν την υπέρτατη εξουσία στην πόλη.
Αυτή η μορφή διακυβέρνησης άκμασε ιδιαίτερα στη Σικελία. Η ιστορία της πλούσιας πόλης του Ακράγκας (τώρα Αγκριτζέντο) είναι γνωστή.ο σκληρός Φάλαρης κυβέρνησε δεκαέξι χρόνια. Η ελληνική λογοτεχνία είναι γεμάτη ιστορίες για την αδιάλλακτη σκληρότητά του: βασάνιζε και σκότωνε τακτικά πολίτες που ήταν δυσαρεστημένοι με τη δύναμή του, τους έψηναν σε μια τεράστια χάλκινη δεξαμενή. Ωστόσο, στην ίδια δεξαμενή, η ζωή του τελείωσε όταν ανατράπηκε από τον Τηλέμαχο, ο οποίος ηγήθηκε μιας συνωμοσίας κατά του σφετεριστή.
Μετά την τυραννία: ο λαός παίρνει την εξουσία
Πρέπει να αναγνωριστεί ότι η τυραννία είναι ένα είδος σταδίου στην ανάπτυξη του κρατικού συστήματος της Αρχαίας Ελλάδας, το οποίο, παρ' όλη τη σκληρότητά του, ξεπεράστηκε από τους Έλληνες με μεγάλη επιτυχία. Μετά από αρκετούς αιώνες τυραννικής κυριαρχίας και ατελείωτων εσωτερικών πολέμων, οι ελληνικοί δήμοι πήραν ωστόσο τον έλεγχο των πολιτικών στα χέρια τους, κάτι που είχε μάλλον θετική επίδραση στην ανάπτυξη του πολιτισμού και της οικονομίας.
