Όπως σε πολλές προηγμένες ευρωπαϊκές χώρες, η ανάπτυξη της κοινωνιολογίας ως επιστήμης στη Ρωσία ξεκίνησε στα μέσα του 19ου αιώνα. Αυτός ο κλάδος είναι ένας κλάδος που μελετά τους νόμους της λειτουργίας της κοινωνίας και τη δομή της. Ταυτόχρονα, η ανάπτυξή της στη χώρα μας καθορίστηκε σε μεγάλο βαθμό από τις ιστορικές ανατροπές και την πολιτική κατάσταση σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή.
Προεπαναστατική περίοδος
Οι πρώτοι Ρώσοι κοινωνιολόγοι εμπνεύστηκαν σε μεγάλο βαθμό από τις εξελίξεις των δυτικών επιστημόνων. Πρώτα απ 'όλα, Auguste Comte, Georg Simmel και Emile Durkheim. Ταυτόχρονα, σε οικιακές συνθήκες, αυτή η επιστήμη έχει αποκτήσει έναν εντελώς ιδιαίτερο χαρακτήρα. Σε τοπικό έδαφος, το κύριο πρόβλημα της ήταν η εθνική ιδέα.
Ήταν τότε που οι Ρώσοι κοινωνιολόγοι δημιούργησαν πολλές μοιραίες για τη χώρα (και εν μέρει δημοφιλείς ακόμα και σήμερα) έννοιες: σλαβοφιλισμός, δυτικισμός κ.λπ. Η εμφάνιση εκείνη την εποχή δύο στρατοπέδων που υποστήριζαν αυτές τις ιδέες καθόρισε την κοινωνιολογική σκέψη στη χώρα στα μέσα του 19ου αιώνα. Οι Σλαβόφιλοι ήταν πεπεισμένοι ότι οι ιστορικές συνθήκες της Ρωσίας σχημάτισαν εδώ έναν εντελώς μοναδικό κοινωνικό οργανισμό, από τον οποίο η ανάγκη για περαιτέρωανεξάρτητη ανάπτυξη και απόρριψη των ιδεών της ευρωπαϊκής πορείας και ακόμη περισσότερο της ολοκλήρωσης. Οι Ρώσοι κοινωνιολόγοι των δυτικών αισθήσεων θεωρούσαν τη Ρωσία ως συστατικό ενός κοινού ευρωπαϊκού πολιτισμού και υποστήριζαν το μοίρασμα των σχετικών αξιών, καθώς και την ταχεία ενσωμάτωση στην ευρωπαϊκή οικογένεια.
Προς τα τέλη του 19ου αιώνα, καθώς και στις αρχές του 20ου αιώνα, ο υποκειμενισμός έγινε η κορυφαία τάση στη ρωσική επιστημονική σκέψη. Στη ρωσική πραγματικότητα, αυτό το δόγμα υιοθέτησε την ικανότητα ενός ατόμου να επηρεάζει σημαντικά την ιστορική πορεία των γεγονότων με τη δική του βούληση, ανεξάρτητα από τους αντικειμενικούς νόμους των κοινωνικών και ιστορικών εξελίξεων. Οι πιο διάσημοι Ρώσοι κοινωνιολόγοι της προεπαναστατικής περιόδου: N. Danilevsky, N. Chernyshevsky, L. Mechnikov, P. Lavrov και αρκετοί άλλοι.
Κοινωνιολογική επιστήμη στο σοβιετικό κράτος
Την πρώτη μετα-επαναστατική δεκαετία, υπήρχε ακόμα αρκετή ελευθερία για την ανάπτυξη κοινωνιολογικών ιδεών. Το κόμμα ήταν απασχολημένο με εσωτερικές αντιφάσεις και πάλη απόψεων για το ποια πορεία έπρεπε να αναπτύξει το κράτος. Η επιστήμη της κοινωνίας σε αυτήν την περίοδο αναγνωρίστηκε πλήρως και μάλιστα υποστηρίχθηκε, η οποία χρησιμοποιήθηκε από Ρώσους κοινωνιολόγους.
Έτσι, δημιουργήθηκαν ακόμη και τμήματα στα πανεπιστήμια της Πετρούπολης και του Γιαροσλάβλ. Το 1919 ιδρύθηκε στη χώρα κοινωνιολογικό ινστιτούτο και εκδόθηκε σχετική βιβλιογραφία. Ωστόσο, όσο περισσότερο, τόσο περισσότερο η ελεύθερη σκέψη συνθλίβονταν και αντικαταστάθηκε από μια μαρξιστική προσέγγιση στη μελέτη της κοινωνίας.
Τη δεκαετία του 1930Η κοινωνιολογία πέφτει εντελώς σε ντροπή με την κυβέρνηση, μετατρέποντάς της σε ψευδοεπιστήμη. Μια νέα δειλή προσπάθεια αναβίωσης έγινε από Ρώσους κοινωνιολόγους του 20ου αιώνα στο δεύτερο μισό του, όταν στη δεκαετία του 1960 η διακοπτόμενη ανάπτυξή του συνεχίστηκε στο σύστημα των συναφών επιστημών - φιλοσοφίας και οικονομίας. Η επιστήμη της κοινωνικής ανάπτυξης έλαβε μια ορισμένη αναγνώριση μόνο στις δεκαετίες του 1970 και του 1980 και με την περεστρόικα έγινε εντελώς ελεύθερη. Ωστόσο, η οικονομική κατάρρευση του κράτους οδήγησε την κοινωνιολογία, όπως και πολλές άλλες επιστήμες, σε αδιέξοδο για πολλά χρόνια.
