Η ιστορία της εθιμοτυπίας έχει τις ρίζες της στην αρχαιότητα. Από τότε που οι άνθρωποι άρχισαν να ζουν σε πολλές ομάδες, είχαν την ανάγκη να ρυθμίσουν την ύπαρξή τους με συγκεκριμένους κανόνες που τους επιτρέπουν να τα πηγαίνουν καλά μεταξύ τους με τη μεγαλύτερη άνεση. Μια παρόμοια αρχή έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα.
Κανόνες συμπεριφοράς περασμένων αιώνων
Στον σύγχρονο κόσμο, η εθιμοτυπία δεν είναι τίποτα άλλο από ένα σύνολο κανόνων που έχουν σχεδιαστεί για να κάνουν τη ζωή μας ευχάριστη και ασφαλή στην επικοινωνία μεταξύ μας, καθώς και να προστατεύουν τον εαυτό μας και τους άλλους από ακούσιες αξιώσεις και προσβολές. Πολλές από τις απαιτήσεις, όπως το να μην χτυπάς έναν ξένο στον ώμο, είναι αρκετά προφανείς και υπαγορεύονται από την ίδια τη ζωή, αλλά υπάρχουν και αυτές που μεταδίδονται με τη μορφή διδασκαλιών και οδηγιών.
Η ιστορία της προέλευσης της εθιμοτυπίας στην αρχαιότερη μορφή της είναι γνωστή κυρίως λόγω των κανόνων συμπεριφοράς που διατυπώνονται στα αιγυπτιακά και ρωμαϊκά χειρόγραφα, καθώς και στην Οδύσσεια του Ομήρου. Ήδη σε αυτά τα αρχαία έγγραφα, διατυπώθηκαν οι αρχές της σχέσης μεταξύ των φύλων, των ανωτέρων και των υφισταμένων, καθώς και οι κανόνες για την επικοινωνία με τους ξένους. Είναι γνωστό ότι η παραβίαση αυτών των κανόνων συνεπαγόταντις πιο αυστηρές ποινές. Γενικά, οι κανόνες επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων έγιναν πιο περίπλοκοι παράλληλα με το πώς εξελίχθηκε η ίδια η ιστορία.
Ιπποτικός κώδικας τιμής
Η εθιμοτυπία στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης βρήκε ιδιαίτερα πρόσφορο έδαφος για τον εαυτό της τον X-XI αιώνα, με τη διάδοση του συστήματος του ιπποτισμού στα προνομιούχα στρώματα της κοινωνίας. Ως αποτέλεσμα, εμφανίστηκε ο Κώδικας Τιμής - ένα σύνολο κανόνων που όριζαν με την παραμικρή λεπτομέρεια όχι μόνο τους κανόνες συμπεριφοράς, αλλά και προέγραφαν το χρώμα και το στυλ των ρούχων του στον ιππότη, καθώς και γενικά εραλδικά σύμβολα.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, εμφανίστηκαν πολλά νέα πολύ περίεργα τελετουργικά και έθιμα, όπως, για παράδειγμα, η απαραίτητη συμμετοχή σε ιπποτικά τουρνουά και η εκτέλεση κατορθωμάτων στο όνομα της κυρίας της καρδιάς, ακόμη και σε περιπτώσεις που η εκλεκτή δεν ανταπέδωσε. Για να ανταποκρίνεται πλήρως στην κατάστασή του, ο ιππότης έπρεπε να είναι γενναίος, ευγενής και γενναιόδωρος. Ωστόσο, οι δύο τελευταίες ιδιότητες έπρεπε να επιδεικνύονται μόνο σε σχέση με άτομα του δικού τους κύκλου. Με τους απλούς ανθρώπους, ο ιππότης ήταν ελεύθερος να κάνει ό,τι ήθελε, αλλά αυτό είναι μια άλλη ιστορία.
Η εθιμοτυπία, ή μάλλον, η αυστηρή τήρηση των κανόνων της, ήταν μερικές φορές σε θέση να παίξει ένα σκληρό αστείο σε όσους την υπάκουαν τυφλά. Υπάρχει, για παράδειγμα, μια περίπτωση που, κατά τη διάρκεια της μάχης του Crecy, που έγινε η πιο σημαντική μάχη του Εκατονταετούς Πολέμου, οι Γάλλοι ιππότες, αφού κάλπασαν τον βασιλιά τους Φίλιππο ΣΤ' με μια επείγουσα αναφορά, δεν τόλμησαν να παραβιάσουν το δικαστήριο. εθιμοτυπία και γίνε ο πρώτος που θα στραφεί σε αυτόν. Όταν τελικά ο μονάρχης τους επέτρεψε να μιλήσουν, υποκλίθηκαν για πολλή ώρα, παραχωρώντας ο ένας στον άλλον αυτότιμητικό δικαίωμα. Ως αποτέλεσμα, τηρήθηκαν οι κανόνες καλών τρόπων, αλλά χάθηκε χρόνος και η καθυστέρηση είχε αρνητικές επιπτώσεις στην εξέλιξη της μάχης.
Η εθιμοτυπία αναπτύχθηκε περαιτέρω τον 17ο-18ο αιώνα στην αυλή του Γάλλου βασιλιά Λουδοβίκου XIV. Στην πραγματικότητα, αυτή η ίδια η λέξη μπήκε στον κόσμο από το παλάτι του, όπου κατά τη διάρκεια μιας από τις δεξιώσεις, κάθε παρών έλαβε μια κάρτα (στα γαλλικά - εθιμοτυπία) με μια λεπτομερή λίστα κανόνων συμπεριφοράς που ήταν υποχρεωμένος να ακολουθήσει στο μέλλον.
Ιστορία της ανάπτυξης της εθιμοτυπίας στη Ρωσία
Στην προ-Petrine Ρωσία, υπήρχαν επίσης ορισμένα πρότυπα εθιμοτυπίας, αλλά δεν προέρχονταν από την Ευρώπη, αλλά από το Βυζάντιο, με το οποίο υπήρχαν στενοί δεσμοί από αμνημονεύτων χρόνων. Ωστόσο, δίπλα-δίπλα μαζί τους, συνυπήρχαν τα άγρια έθιμα της παγανιστικής αρχαιότητας, μπερδεύοντας ενίοτε τους ξένους πρεσβευτές. Η ιστορία της εθιμοτυπίας στη Ρωσία, η οποία έχει γίνει επανειλημμένα το αντικείμενο της πιο στενής μελέτης, δείχνει πόσο σημαντική ήταν η κοινωνική θέση ενός ατόμου.
Ήταν σύνηθες, για παράδειγμα, όταν επισκεπτόμαστε έναν ίσο, να οδηγείτε στην αυλή και να σταματήσετε στην ίδια βεράντα. Εάν ο ιδιοκτήτης του σπιτιού ήταν υψηλότερος σε τάξη, τότε έπρεπε να σταματήσει στο δρόμο και να περπατήσει στην αυλή με τα πόδια. Ο ιδιοκτήτης ήταν υποχρεωμένος να συναντήσει έναν σημαντικό επισκέπτη που στεκόταν στη βεράντα, έναν ίσο - στο διάδρομο και έναν του οποίου η κατάσταση ήταν χαμηλότερη - στο επάνω δωμάτιο.
Έπρεπε να μπαίνει στο δωμάτιο χωρίς καπέλο, αλλά όχι να το αφήνεις στο διάδρομο, σαν μπαστούνι ή μπαστούνι, αλλά οπωσδήποτε να το κρατάς στα χέρια σου. Μπαίνοντας, ο καλεσμένος βαφτιζόταν τρεις φορές στα εικονίδια, και μετά, αν ήταν ο οικοδεσπότηςπάνω από τον βαθμό του, του έδωσε μια υπόκλιση στο έδαφος. Αν ήταν ίσοι, έδιναν τα χέρια. Οι συγγενείς αγκαλιάστηκαν.
Η ιστορία της ρωσικής εθιμοτυπίας κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Πέτρου Α' θυμίζει από πολλές απόψεις τη διαδρομή που έχουν διανύσει οι χώρες της Δυτικής Ευρώπης, κάποτε βυθισμένες, όπως η Ρωσία, στη βαρβαρότητα και την έλλειψη πολιτισμού. Ο Πέτρος, όπως πολλοί ξένοι μονάρχες, ανάγκασε τους υπηκόους του να ακολουθήσουν τους κανόνες του πολιτισμού με τη βία. Μεταξύ της υψηλής κοινωνίας, εισήγαγε ρούχα ευρωπαϊκού στυλ στη μόδα, επιτρέποντας μόνο σε εκπροσώπους των κατώτερων τάξεων να φορούν καφτάνια και Αρμένιους. Υποχρέωσε επίσης τους μπόγιαρ, υπό τον πόνο ενός εντυπωσιακού προστίμου, να ξυρίσουν τα γένια τους.
Εξάλλου, χάρη στον τσάρο, η θέση των Ρωσίδων έχει αλλάξει ριζικά. Αν παλαιότερα οι σύζυγοι και οι κόρες ακόμη και των υψηλότερων αξιωματούχων ήταν υποχρεωμένες να μένουν στο σπίτι, τώρα έχουν γίνει σταθεροί συμμετέχοντες σε όλες τις γιορτές και τις γιορτές. Εμφανίστηκαν και τέθηκαν σε εφαρμογή οι κανόνες της γενναίας μεταχείρισής τους. Αυτό συνέβαλε σε μεγάλο βαθμό στην επίτευξη του ευρωπαϊκού επιπέδου από την εγχώρια αριστοκρατία.
Η εκπαίδευση στη μόδα
Στα τέλη του 18ου αιώνα, και ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αλεξάνδρου Α΄, η εκπαίδευση έγινε μόδα στην αριστοκρατία, καθώς και η ευαισθητοποίηση σε θέματα λογοτεχνίας και τέχνης. Η πολυγλωσσία έχει γίνει κανόνας. Η σχολαστική μίμηση δυτικοευρωπαϊκών μοντέλων, σε ρούχα και συμπεριφορά, απέκτησε τον χαρακτήρα ενός σταθερού στυλ που ονομάζεται comme il faut (από το γαλλικό comme il faut - κυριολεκτικά μεταφράζεται «όπως πρέπει»).
Ένα ζωντανό παράδειγμα αυτούμπορεί να χρησιμεύσει ως εικόνα, πολύ γνωστός σε εμάς από τον πάγκο του σχολείου, ο Eugene Onegin. Αρκεί να θυμηθούμε πόση σημασία έδινε αυτή η τσουγκράνα στην γκαρνταρόμπα του, αλλά ταυτόχρονα μπόρεσε να επιδειχθεί στην κοινωνία με εξαιρετική γνώση της γαλλικής γλώσσας και εξοικείωση με την αρχαία ποίηση.
Σύμφωνα με τον Πούσκιν, μπορούσε όχι μόνο να χορέψει μια μαζούρκα, αλλά και να φτιάξει μια λατινική επιγραφή, να μιλήσει για την ποίηση του Juvenal και αμέσως να αφιερώσει ένα λαμπρό επίγραμμα σε μια κυρία. Η εθιμοτυπία εκείνης της εποχής ήταν μια ολόκληρη επιστήμη, από την κατανόηση της οποίας εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό μια καριέρα και περαιτέρω πρόοδος στην κοινωνία.
Διανοούμενοι και νέες απαιτήσεις εθιμοτυπίας
Η περαιτέρω ιστορία της ανάπτυξης της εθιμοτυπίας στη χώρα μας σηματοδοτεί την άνοδό της σε νέο ποιοτικό επίπεδο στα μέσα του 19ου αιώνα. Αυτό οφειλόταν στις μεταρρυθμίσεις του Αλεξάνδρου Β', οι οποίες άνοιξαν το δρόμο προς την εκπαίδευση για άτομα διαφόρων τάξεων. Ένα νέο και προηγουμένως άγνωστο κοινωνικό στρώμα, που ονομαζόταν διανόηση, εμφανίστηκε στη χώρα.
Ανήκε σε ανθρώπους που δεν είχαν υψηλή θέση στην κοινωνία, αλλά ήταν καλά μορφωμένοι και, λόγω της ανατροφής τους, έμαθαν καλούς τρόπους. Ωστόσο, ανάμεσά τους, η υπερβολική ευγένεια και η εξαιρετικά σχολαστική τήρηση των κανόνων εθιμοτυπίας που υιοθετήθηκαν κατά την περίοδο των προηγούμενων βασιλειών άρχισαν να φαίνονται κάπως αρχαϊκή.
Η εθιμοτυπία του 19ου αιώνα περιλάμβανε, μεταξύ άλλων, την αυστηρή τήρηση της μόδας στα κοσμήματα, κατά την οποία τα διαμάντια και ο χρυσός έδιναν τη θέση τους σε αντίκες καμέο από ελεφαντόδοντο ή αντίστοιχαείδη πέτρας. Στη γυναικεία κοινωνία, έχει γίνει καλή μορφή να φορούν κοντά χτενίσματα στη μνήμη των ηρωίδων των ευρωπαϊκών επαναστάσεων που τελείωσαν τη ζωή τους στο ικρίωμα, των οποίων τα μαλλιά κόπηκαν κοντά πριν από την εκτέλεση. Οι μπούκλες ή ένα μικρό μάτσο χαλαρά μαλλιά δεμένα με πολλές κορδέλες μπήκαν επίσης στη μόδα, και ως εκ τούτου έγιναν μια από τις απαιτήσεις της εθιμοτυπίας.
εθιμοτυπία στη χώρα του νικηφόρου προλεταριάτου
Συνεχίστηκε η ιστορία της ανάπτυξης της εθιμοτυπίας στη Σοβιετική περίοδο; Ναι, φυσικά, αλλά αντανακλούσε στο σύνολό του τα θυελλώδη και δραματικά γεγονότα του 20ού αιώνα. Τα χρόνια του Εμφυλίου Πολέμου έσπρωξαν στο παρελθόν την ίδια την ύπαρξη μιας κοσμικής κοινωνίας που κάποτε καθιέρωσε τους κανόνες της εθιμοτυπίας. Ταυτόχρονα, οι αξιοπρεπείς τρόποι έχουν φύγει εντελώς από τη χρήση. Η τονισμένη αγένεια έγινε ένδειξη ότι ανήκει στο προλεταριάτο - στην ηγεμονική τάξη. Οι κανόνες συμπεριφοράς καθοδηγούνταν μόνο από διπλωμάτες και μεμονωμένους εκπροσώπους της ανώτατης ηγεσίας, ωστόσο, όχι πάντα.
Όταν τελικά οι πόλεμοι τελείωσαν και στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα δημιουργήθηκε στη χώρα μια φτωχή, αλλά πολιτικά σταθερή ζωή, το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού έσπευσε στα πανεπιστήμια, τα οποία εκείνη την εποχή ήταν αρκετά προσιτά. Το αποτέλεσμα μιας τέτοιας λαχτάρας για γνώση ήταν η γενική άνοδος της κουλτούρας του πληθυσμού και μαζί της η αυξημένη ανάγκη συμμόρφωσης με τους κανόνες επικοινωνίας.
Η ίδια η λέξη "εθιμοτυπία" χρησιμοποιήθηκε σπάνια, αλλά όλοι όσοι ήθελαν να κάνουν μια ευνοϊκή εντύπωση για τον εαυτό τους με τους άλλους έπρεπε να ακολουθούν τους κανόνες της ευπρέπειας. Έχει τεθεί σταθερά σε χρήσηέναν αριθμό συνόλων εκφράσεων που προορίζονται για ορισμένες περιπτώσεις. Φράσεις όπως «δεν θα σε δυσκόλευε», «να είσαι ευγενικός» ή «μην αρνείσαι την ευγένεια» έχουν γίνει το χαρακτηριστικό γνώρισμα κάθε καλλιεργημένου ανθρώπου.
Σε εκείνα τα χρόνια, το προτιμώμενο στυλ ανδρικών ρούχων ήταν ένα επαγγελματικό κοστούμι και πουκάμισο με γραβάτα, και το γυναικείο - ένα επίσημο φόρεμα, μπλούζα και φούστα κάτω από το γόνατο. Δεν επιτρεπόταν η σεξουαλικότητα στα ρούχα. Η λέξη «σύντροφος» με την προσθήκη επωνύμου χρησιμοποιήθηκε εξίσου για την προσφώνηση τόσο σε άνδρα όσο και σε γυναίκα. Αυτοί οι κανόνες της «σοβιετικής εθιμοτυπίας» δεν διδάσκονταν στο σχολείο, αλλά τηρούνταν λίγο πολύ αυστηρά από τους περισσότερους πολίτες.
Χαρακτηριστικά της ανατολικής εθιμοτυπίας
Όλα όσα συζητήθηκαν παραπάνω είναι η ευρωπαϊκή ιστορία της εθιμοτυπίας από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Αλλά η ιστορία θα ήταν ελλιπής χωρίς να αναφέρουμε πώς αναπτύχθηκε αυτή η περιοχή του ανθρώπινου πολιτισμού στις χώρες της Ανατολής. Είναι γνωστό ότι στα περισσότερα από αυτά δόθηκε μεγάλη σημασία στους κανόνες συμπεριφοράς και στις σχέσεις με άλλα μέλη της κοινωνίας. Αυτό αποδεικνύεται εξίσου από τα σημερινά έθιμα σε αυτές τις χώρες και την μακραίωνη ιστορία τους.
Η εθιμοτυπία της Κίνας είναι μια από τις παλαιότερες πτυχές του πολιτισμού της. Κάθε μία από τις διαδοχικές κυρίαρχες δυναστείες έκανε τις δικές της αλλαγές στον κώδικα συμπεριφοράς και καθόρισε απαιτήσεις, η εφαρμογή των οποίων ελέγχονταν αυστηρά. Ωστόσο, παρά τις διαφορές, όλα είχαν κοινά χαρακτηριστικά.
Για παράδειγμα, σε όλες τις εποχές, τα ρούχα των Κινέζων έπρεπε να αντιστοιχούν στην ιδιότητα και τη θέση του στη γραφειοκρατική ιεραρχία. Ρούχα αυστηράχωρίστηκαν σε αυτούς που είχε το δικαίωμα να φοράει ο αυτοκράτορας, στους ηγεμόνες των υποτελών πριγκιπάτων, στους υπουργούς, στους αριστοκράτες κ.λπ. Επιπλέον, ένας απλός αγρότης δεν είχε το δικαίωμα να φοράει ό,τι ήθελε, αλλά ήταν υποχρεωμένος να υπακούει στα καθιερωμένα πρότυπα.
Κάθε σκαλοπάτι της ιεραρχικής κλίμακας αντιστοιχούσε σε μια συγκεκριμένη κόμμωση, η οποία δεν αφαιρέθηκε ούτε σε εσωτερικούς χώρους. Οι Κινέζοι δεν έκοβαν τα μαλλιά τους, αλλά τα έβαζαν σε πολύπλοκα χτενίσματα, που ήταν και δείκτης κοινωνικής θέσης.
Κώδικας δεοντολογίας και ιστορίας της Κορέας
Η εθιμοτυπία αυτής της χώρας είναι από πολλές απόψεις παρόμοια με αυτή της Κίνας, αφού και τα δύο κράτη συνδέονται με στενούς δεσμούς για αιώνες. Η κοινότητα των πολιτισμών έγινε ιδιαίτερα αισθητή μετά την πολιτική κρίση που ξέσπασε τον 20ο αιώνα, πολλοί Κινέζοι μετανάστευσαν στην Κορέα, φέρνοντας μαζί τους ένα σημαντικό μέρος του εθνικού πολιτισμού.
Η βάση των κανόνων συμπεριφοράς είναι οι απαιτήσεις που περιέχονται στις δύο θρησκείες που ασκούνται στη χώρα - τον Κομφουκιανισμό και τον Βουδισμό. Διδάσκονται σε εκπαιδευτικά ιδρύματα όλων των βαθμίδων και ασκείται προσεκτικός έλεγχος στην τήρησή τους.
Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της τοπικής εθιμοτυπίας είναι η αποφυγή της χρήσης αντωνυμιών δεύτερου προσώπου. Ένας μορφωμένος Κορεάτης δεν θα πει ποτέ «αυτός» ή «αυτή» για κάποιον, ακόμη και πίσω από την πλάτη του, αλλά θα προφέρει ευγενικά το επώνυμο με την προσθήκη του «κύριου», «κυρία» ή «δάσκαλος».
Χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς των κατοίκων της Χώρας του Ανατέλλοντος Ηλίου
Η ιστορία των κανόνων εθιμοτυπίας στην Ιαπωνία συνδέεται σε μεγάλο βαθμό με τους καθιερωμένους σε αυτήνXII-XIII αιώνας Κώδικας Bushido ("Ο δρόμος του πολεμιστή"). Καθόρισε τους κανόνες συμπεριφοράς και ηθικής του στρατιωτικού κτήματος, που κυριαρχούσε στο κράτος. Στη βάση του, ήδη από τον 20ο αιώνα, συντάχθηκε ένα σχολικό εγχειρίδιο, το οποίο εξετάζει λεπτομερώς όλους τους κανόνες συμπεριφοράς ενός μορφωμένου ανθρώπου στην κοινωνία και στο σπίτι.
Η εθιμοτυπία δίνει ιδιαίτερη προσοχή στην τέχνη του διαλόγου και το στυλ επικοινωνίας εξαρτάται εξ ολοκλήρου από την κοινωνική θέση του συνομιλητή. Μια αρνητική αντίδραση μπορεί να προκληθεί τόσο από έναν ανεπαρκώς ευγενικό τόνο, όσο και από την υπερβολική ευγένεια, που κρύβει την επιθυμία να αποφύγει τη συζήτηση. Ένας πραγματικά μορφωμένος Ιάπωνας ξέρει πάντα πώς να βρει ένα χαρούμενο μέσο.
Θεωρείται επίσης απαράδεκτο να ακούτε σιωπηλά τον συνομιλητή, τα λόγια του πρέπει τουλάχιστον περιστασιακά να αραιώνονται με τις δικές σας παρατηρήσεις. Διαφορετικά, μπορεί να φαίνεται ότι η συνομιλία στερείται οποιουδήποτε ενδιαφέροντος. Γενικά, η ιστορία της εθιμοτυπίας του λόγου στην Ιαπωνία είναι μια ειδική ενότητα πολιτισμικών σπουδών που απαιτεί την πιο προσεκτική μελέτη.
Αυξάνεται το ενδιαφέρον για την εθιμοτυπία
Στη μετασοβιετική περίοδο στη Ρωσία, μαζί με την αναβίωση των παλιών πνευματικών αξιών, οι παραδόσεις συμπεριφοράς στην κοινωνία και η διαπροσωπική επικοινωνία βρήκαν νέα ζωή. Το ενδιαφέρον που εκδηλώνεται για αυτά τα θέματα αποδεικνύεται από τον αυξανόμενο αριθμό άρθρων που δημοσιεύονται στα μέσα ενημέρωσης, η γενική εστίαση των οποίων μπορεί να περιγραφεί ως «Η ιστορία της εθιμοτυπίας». Η παρουσίαση των πιο επιτυχημένων εξ αυτών είναι συχνά ένα πολύ φωτεινό γεγονός στην πολιτιστική ζωή της χώρας.
