Στους αιώνες XVII-XVIII. Οι Ευρωπαίοι έχτισαν την ιδέα τους για τη Ρωσία με βάση το υλικό του βιβλίου που έγραψε ο Adam Olearius. Αυτός ο ταξιδιώτης επισκέφτηκε τη Μόσχα τρεις φορές. Έτσι η Ρωσία κλήθηκε από τους κατοίκους των δυτικών χωρών. Ο Olearius άφησε μια λεπτομερή περιγραφή της ζωής και των παραγγελιών της Ρωσίας. Έκανε τις σημειώσεις του κατά την παραμονή του στην πρεσβεία καθ' οδόν προς την Περσία.
Παιδική ηλικία και εκπαίδευση
Ο Ταξιδιώτης Adam Olearius γεννήθηκε στις 24 Σεπτεμβρίου 1599 στη γερμανική πόλη Aschersleben. Καταγόταν από μια απλή εργατική οικογένεια. Ο πατέρας του ήταν ράφτης. Ο αρχηγός της οικογένειας πέθανε λίγο μετά τη γέννηση του γιου του. Παρά τις καθημερινές δυσκολίες και τη φτώχεια, ο Άνταμ μπόρεσε να μπει στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας. Το 1627 έγινε κύριος της φιλοσοφίας.
Ο νεαρός επιστήμονας άρχισε να εργάζεται στο πανεπιστήμιο της πατρίδας του, αλλά η επιστημονική του σταδιοδρομία διακόπηκε λόγω του καταστροφικού Τριακονταετούς Πολέμου. Η αιματοχυσία έπληξε και τη Σαξονία. Ο Adam Olearius αποφάσισε να μην διακινδυνεύσει τη ζωή του και πήγε βόρεια, όπου ο πόλεμος δεν έφτασε ποτέ. Ο φιλόσοφος κατέφυγε στην αυλή του δούκα Φρίντριχ Γ' του Χολστάιν. Ο Ωλεάριος δεν ήταν μόνο φιλόσοφος, αλλά και ανατολίτης, ιστορικός, φυσικός και μαθηματικός. Γνώριζε ανατολίτικες γλώσσες. Ο Δούκας τα εκτίμησε αυτάσπάνιες δεξιότητες και άφησε τον επιστήμονα στην υπηρεσία του.
Πρώτο ταξίδι
Το 1633 ο Φρειδερίκος Γ' έστειλε την πρώτη του πρεσβεία στη Ρωσία και την Περσία. Ο δούκας ήθελε να δημιουργήσει ισχυρούς εμπορικούς δεσμούς με αυτές τις πλούσιες και αχανείς χώρες, όπου πωλούνταν σπάνια και πολύτιμα αγαθά για τους Ευρωπαίους. Πρώτα από όλα, οι Γερμανοί ενδιαφέρθηκαν να αγοράσουν ανατολίτικο μετάξι. Επικεφαλής της αποστολής της πρεσβείας τοποθετήθηκε ο Philip von Kruzenshtern, καθώς και ο έμπορος Otto Brugman. Ο Adam Olearius έγινε μεταφραστής και γραμματέας που κατέγραψε όλα όσα συνέβησαν στους Γερμανούς στο ταξίδι τους. Αυτή ήταν η λειτουργία που του επέτρεψε αργότερα να συστηματοποιήσει τις πολυάριθμες σημειώσεις του και να εκδώσει ένα βιβλίο για τη Ρωσία, το οποίο έγινε εξαιρετικά δημοφιλές στη Δυτική Ευρώπη.
Υπήρχαν 36 άτομα στην πρεσβεία συνολικά. Σύμφωνα με τον Adam Olearius, ο δρόμος των διπλωματών διέσχιζε τη Ρίγα, τη Νάρβα και το Νόβγκοροντ. Οι Γερμανοί έφτασαν πανηγυρικά στη Μόσχα στις 14 Αυγούστου 1634. Η πρεσβεία έμεινε στην πρωτεύουσα για 4 μήνες. Ο Ρώσος Τσάρος Μιχαήλ Φεντόροβιτς (ο πρώτος μονάρχης της δυναστείας των Ρομανόφ) επέτρεψε στους ξένους να ταξιδεύουν ελεύθερα στην Περσία. Ωστόσο, αυτός ο στόχος είχε ήδη τεθεί για την επόμενη πρεσβεία. Η πρώτη αντιπροσωπεία, έχοντας λάβει άδεια για το μέλλον, πήγε σπίτι της και επέστρεψε στο Gottorp τον Απρίλιο του 1635. Σύμφωνα με τον Γερμανό επιστήμονα Adam Olearius, τους υποδέχτηκαν στη Μόσχα με ανοιχτές αγκάλες. Ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς ενδιαφέρθηκε επίσης για επαφές με τους Ευρωπαίους, όπως και οι ίδιοι ήθελαν να συνεργαστούν με τους Ρώσους. Για τέσσερις μήνες στην πόλη και μερικές ακόμη εβδομάδες μέσαΣτο δρόμο, ο Adam Olearius κατέγραψε επιμελώς σε χαρτί όλα όσα έβλεπε.
Δεύτερο ταξίδι
Ο Φρειδερίκος Γ' ήταν ευχαριστημένος με τα αποτελέσματα της πρώτης προκαταρκτικής πρεσβείας. Δεν επρόκειτο να σταματήσει εκεί και ξεκίνησε να οργανώσει ένα δεύτερο ταξίδι. Αυτή τη φορά, ο επιστήμονας Adam Olearius έγινε όχι μόνο γραμματέας-μεταφραστής, αλλά και σύμβουλος της πρεσβείας. Οι Γερμανοί έπρεπε να πάνε κυριολεκτικά στα πέρατα του κόσμου - στην Ασία, όπου ακόμη και τον 17ο αιώνα δεν υπήρχαν σχεδόν καθόλου Ευρωπαίοι.
Σύμφωνα με τον Adam Olearius, η αντιπροσωπεία αναχώρησε από το Αμβούργο δια θαλάσσης στις 22 Οκτωβρίου 1635. Στο πλοίο υπήρχαν πολλά δώρα για τον Ρώσο Τσάρο και τον Πέρση Σάχη Σεφί Ι. Αλλά στο δρόμο, κοντά στο νησί Gogland στη Βαλτική Θάλασσα, το πλοίο συνετρίβη στα βράχια. Όλα τα δώρα και τα διαπιστευτήρια χάθηκαν. Οι άνθρωποι δεν πέθαναν, μετά βίας έφτασαν στην ακτή του Γκόγκλαντ. Εξαιτίας αυτής της ατυχίας, οι Γερμανοί έπρεπε να περιπλανηθούν στα λιμάνια της Βαλτικής Θάλασσας με τυχαία πλοία για περίπου ένα μήνα.
Επιτέλους, οι πρεσβευτές ήταν στο Revel. Στα τέλη Μαρτίου 1636 μπήκαν στη Μόσχα και τον Ιούνιο μετακόμισαν στην Περσία. Η διαδρομή της πρεσβείας διέσχιζε την Κολόμνα και το Νίζνι Νόβγκοροντ. Στο τοπικό λιμάνι, ο πλοίαρχος του Lübeck κατασκεύασε εκ των προτέρων ένα πλοίο για τους Schleswigians, με το οποίο κατέβηκαν τον Βόλγα και κατέληξαν στην Κασπία Θάλασσα. Σύμφωνα με τον Adam Olearius, αυτή τη μεταφορά χρησιμοποιούσαν και έμποροι και ψαράδες που έκαναν εμπόριο σε αυτόν τον πλούσιο σε ψάρια ποταμό. Και αυτή τη φορά η πρεσβεία δεν έμελλε να ολοκληρώσει το ταξίδι της χωρίς επεισόδια. Η καταιγίδα που ξέσπασε πέταξε το πλοίοστις ακτές του Αζερμπαϊτζάν κοντά στην πόλη Nizabat. Στα τέλη Δεκεμβρίου, οι Γερμανοί έφτασαν στα σύνορα Shemakha.
Μείνετε στην Περσία και επιστρέψτε σπίτι
Άλλους τέσσερις μήνες έπρεπε να περιμένουν την επίσημη άδεια του Σάχη για να προχωρήσουν. Σύμφωνα με τον Γερμανό μελετητή Adam Olearius, οι πρεσβευτές ήταν έτοιμοι για αυτό, συνειδητοποιώντας ότι οι συνήθειες και τα πρότυπα των ανατολικών λαών είναι θεμελιωδώς διαφορετικά από εκείνα της Ευρώπης. Τον Αύγουστο του 1637, η πρεσβεία έφτασε στο Ισφαχάν, την πρωτεύουσα της Περσίας. Έμεινε εκεί μέχρι τα τέλη Δεκεμβρίου. Ο δρόμος της επιστροφής περνούσε από το Αστραχάν, το Καζάν και το Νίζνι Νόβγκοροντ. 2 Ιανουαρίου 1639 ο Adam Olearius ήταν και πάλι στη Μόσχα. Ο Ρώσος Τσάρος Μιχαήλ Φεντόροβιτς τράβηξε την προσοχή πάνω του και προσφέρθηκε να μείνει στη Ρωσία ως επιστήμονας της αυλής και αστρονόμος. Ωστόσο, ο Olearius αρνήθηκε μια τέτοια τιμή και επέστρεψε στη Γερμανία τον Αύγουστο του 1639. Το 1643, επισκέφτηκε ξανά τη Μόσχα, αν και όχι σε τόσο μεγάλη επίσκεψη. Αυτή ήταν η τελευταία φορά που ο Olearius επισκέφτηκε τη Ρωσία.
Γενικά, το ταξίδι ήταν αποτυχημένο. Στοίχισε πολλά χρήματα στο δουκάτο, αλλά δεν συμφωνήθηκαν συμφωνίες για το εμπόριο με την Περσία μέσω του εδάφους της Ρωσίας. Επιπλέον, ο επικεφαλής της πρεσβείας, Otto Brugmann, έκανε κατάχρηση των εξουσιών του, με αποτέλεσμα να έχει σύγκρουση με τους συναδέλφους του. Μετά την επιστροφή στο σπίτι, ο Γερμανός επιστήμονας Adam Olearius έγινε εισαγγελέας στη δίκη εναντίον του πρώην αφεντικού του. Ο Μπρούγκμαν εκτελέστηκε για υπερβολικές δαπάνες και μη συμμόρφωση με τα διατάγματα του Δούκα.
Βιβλίο του Ωλεαρίου
Το 1647, το βιβλίο του Olearius Description of the Journey toΜόσχα», στην οποία περιέγραψε το πλήρες χρονικό του ταξιδιού του προς τα ανατολικά. Το βιβλίο έγινε αμέσως εξαιρετικά δημοφιλές. Οι ιδέες των Ευρωπαίων για τη Ρωσία ήταν οι πιο ασαφείς και απορροφούσαν άπληστα κάθε πληροφορία για αυτή τη μακρινή χώρα. Το έργο του Olearius για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν το πιο ουσιαστικό και πλούσιο σε λεπτομέρειες. Κάθε σελίδα του βιβλίου έδειχνε τις γνώσεις, την πολυμάθεια και την παρατηρητικότητα του. Το έργο έχει μεταφραστεί σε πολλές ευρωπαϊκές γλώσσες. Εν μέρει, το βιβλίο του Olearius έχει γίνει πηγή επίμονων στερεοτύπων για τη Μοσχοβία με την απεριποίητη και περίεργη τάξη της.
Πέρα από όλα τα άλλα, σχέδια που έγιναν σε χαλκό, που απεικονίζουν εικόνες της ρωσικής ζωής εξωφρενικής για τους Ευρωπαίους, απέκτησαν ιδιαίτερη αξία. Ο ίδιος ο Adam Olearius έγινε συγγραφέας τους. Οι μεταφορές και τα χαλαρά ταξίδια επέτρεψαν να πάρουμε μαζί μας όλα τα απαραίτητα εργαλεία. Τα σχέδια δημιουργήθηκαν ακριβώς κατά τη διάρκεια του ταξιδιού στον απόηχο των φρέσκων εντυπώσεων. Τα τελείωσε ήδη στη Γερμανία. Στην Ευρώπη, ολοκληρώθηκαν σχέδια που απεικονίζουν τους κατοίκους της Μοσχοβίας. Ειδικά για αυτό, ο Olearius έφερε στο σπίτι ρωσικές εθνικές φορεσιές και χρησιμοποίησε μοντέλα συμπατριώτισσων ντυμένων με ξένα φορέματα και καφτάνια ως φύση.
Η εμφάνιση των Ρώσων
Το βιβλίο του Ωλεαρίου χωρίστηκε σε πολλά κεφάλαια, καθένα από τα οποία αφορούσε τη μία ή την άλλη πτυχή της ρωσικής ζωής. Ξεχωριστά, ο συγγραφέας περιέγραψε την εμφάνιση και την ενδυμασία των κατοίκων της Μοσχοβίας. Τα μακριά μαλλιά στηρίζονταν μόνο στους λειτουργούς της εκκλησίας. Οι ευγενείς έπρεπε τακτικάκουρεύομαι. Οι γυναίκες λάτρευαν να κοκκινίζουν και να λευκαίνουν, και πολύ περισσότερο οι Ευρωπαίοι, κάτι που τράβηξε αμέσως το βλέμμα ενός ντόπιου της Γερμανίας.
Ο
Ολεάριος θεωρούσε ότι τα ανδρικά ρούχα έμοιαζαν πολύ με τα ελληνικά. Ήταν διαδεδομένα φαρδιά πουκάμισα και παντελόνια, πάνω στα οποία φορούσαν στενές και μακριές καμιζόλες, κρεμασμένες μέχρι τα γόνατα. Κάθε άνδρας φορούσε ένα καπέλο, με τη μορφή του οποίου ήταν δυνατό να προσδιοριστεί η κοινωνική υπαγωγή ενός ατόμου. Πρίγκιπες, βογιάροι και κρατικοί σύμβουλοι δεν τα έβγαζαν ούτε κατά τις δημόσιες συναντήσεις. Τα καπέλα γι 'αυτούς ήταν φτιαγμένα από ακριβή γούνα αλεπούς ή σαμπρέ. Οι απλοί κάτοικοι της πόλης φορούσαν λευκά καπέλα από τσόχα το καλοκαίρι και υφασμάτινα καπέλα το χειμώνα.
Ρωσικές μπότες από μαρόκο ή γιούφτ, κοντές και μυτερές μπροστά, έμοιαζαν με πολωνικά παπούτσια. Σύμφωνα με τον επιστήμονα Adam Olearius, τα κορίτσια φορούσαν ψηλοτάκουνα παπούτσια. Οι γυναικείες φορεσιές έμοιαζαν πολύ με τις ανδρικές, μόνο τα εξωτερικά τους ρούχα ήταν κάπως πιο φαρδιά και πλαισίωναν με κορδόνια και πλεξούδες σε χρυσό χρώμα.
Διατροφή και ευεξία των Μοσχοβιτών
Ο Γερμανός επιστήμονας έκανε πολλές σημειώσεις για τη ζωή και την ευημερία των Ρώσων. Ο απανταχού Adam Olearius ενδιαφέρθηκε πολύ για όλα αυτά. Σύμφωνα με τον Γερμανό επιστήμονα, οι κάτοικοι της Μοσχοβίας ήταν πολύ πιο φτωχοί από τους Γερμανούς. Ακόμη και η αριστοκρατία, που είχε πύργους και παλάτια, τα έχτισε μόνο τα τελευταία τριάντα χρόνια και πριν από αυτό ζούσαν οι ίδιοι μάλλον φτωχά. Μιλώντας για αυτήν την περίοδο, ο Ωλεάριος είχε κατά νου την εποχή των ταραχών, όταν η Ρωσία καταστράφηκε από τον εμφύλιο πόλεμο και την πολωνική επέμβαση.
ΚαθημερινάΗ διατροφή των απλών ανθρώπων αποτελούνταν από γογγύλια, δημητριακά, λάχανο, αγγούρια, παστά και φρέσκα ψάρια. Ενώ ο μέσος Ευρωπαίος είχε «τρυφερά φαγητά και λιχουδιές», οι Ρώσοι δεν γνώριζαν τίποτα γι' αυτό και δεν το δοκίμασαν. Ο Olearius σημείωσε ότι τα υπέροχα βοσκοτόπια της Μοσχοβίας παρήγαγαν καλό αρνί, βοδινό και χοιρινό κρέας. Ωστόσο, οι Ρώσοι έτρωγαν λίγο κρέας, αφού στο Ορθόδοξο ημερολόγιό τους σχεδόν ο μισός χρόνος έπεφτε σε αυστηρή νηστεία. Αντικαταστάθηκε από διάφορα πιάτα ψαριών ανακατεμένα με λαχανικά.
Ο Olearius εξεπλάγη με την ιδιαίτερη εμφάνιση των ρωσικών μπισκότων, τα οποία ονομάζονταν πιρόγοι. Στη Μόσχα υπήρχε πολύ χαβιάρι οξύρρυγχου, το οποίο μεταφέρονταν σε βαρέλια πάνω σε κάρα και έλκηθρα. Σύμφωνα με τον επιστήμονα Adam Olearius, αυτά τα οχήματα χρησιμοποιήθηκαν επίσης για την παράδοση άλλων προϊόντων που δεν παράγονταν στις πόλεις.
Κυβέρνηση
Ο
Ολεάριος περιέγραψε το πολιτικό σύστημα της Ρωσίας με ιδιαίτερη λεπτομέρεια. Πρώτα απ 'όλα, σημείωσε τη δουλική θέση των ανώτατων ευγενών σε σχέση με τον βασιλιά τους, η οποία, με τη σειρά της, μεταφέρθηκε στους κατώτερους αξιωματούχους και, τέλος, στους απλούς.
Τον 17ο αιώνα, η σωματική τιμωρία ήταν ευρέως διαδεδομένη στη Ρωσία. Χρησιμοποιήθηκαν ακόμη και σε σχέση με αριστοκράτες και πλούσιους εμπόρους, οι οποίοι, για παράδειγμα, έχασαν ένα κοινό με τον κυρίαρχο για έναν ασεβή λόγο. Η στάση απέναντι στον βασιλιά ως θεό ενσταλάχθηκε από τα πρώτα χρόνια. Οι ενήλικες ενέπνευσαν αυτόν τον κανόνα στα παιδιά τους και αυτοί, με τη σειρά τους, στα παιδιά τους. Στην Ευρώπη, τέτοιες παραγγελίες ανήκουν ήδη στο παρελθόν.
Ολεάριος, μελετώντας τη θέση των βογιαρών, σημείωσε ότι υπηρετούν τον τσάρο όχι μόνο στις δημόσιες υποθέσεις, αλλάεπίσης σε δικαστήρια και γραφεία. Έτσι ο Γερμανός, από συνήθεια, κάλεσε τις διαταγές - τους προκατόχους των ρωσικών υπουργείων. Συνολικά, ο Olearius μέτρησε 33 γραφεία. Σημείωσε επίσης τη σοβαρότητα των δικαστηρίων της Μόσχας. Αν κάποιος καταδικαζόταν για κλοπή, άρχιζαν να τον βασανίζουν για να μάθουν αν είχε κλέψει κάτι άλλο. Οι δήμιοι χτυπούσαν με μαστίγιο, έσκιζαν τα ρουθούνια κ.λπ.
Τα πιο συχνά δικαστήρια ήταν τα δικαστήρια χρεών και οφειλετών. Κατά κανόνα, στα άτομα αυτά ανατέθηκε μια περίοδος κατά την οποία μπορούσαν να πληρώσουν νόμιμα το απαιτούμενο ποσό. Αν ο οφειλέτης δεν ταίριαζε σε αυτή την περίοδο, τότε οδηγούνταν σε ειδική φυλακή οφειλετών. Τέτοιοι κρατούμενοι έβγαιναν στο δρόμο κάθε μέρα μπροστά από το κτίριο γραφείων και τιμωρούνταν χτυπώντας τις κνήμες τους με ξύλα.
Ορθόδοξη Εκκλησία
Υπήρχε ένας τεράστιος αριθμός εκκλησιών στη Μόσχα τον 17ο αιώνα, όπως σημειώνει ο Adam Olearius. Οι επίσκοποι ξεκινούσαν κάθε χρόνο την ανέγερση νέων εκκλησιών. Ο Ωλεάριος μετρούσε 4.000 κληρικούς στη ρωσική πρωτεύουσα, με συνολικό πληθυσμό περίπου 200.000 άτομα. Οι μοναχοί περπάτησαν στην πόλη με μακριά μαύρα καφτάνια, πάνω από τα οποία υπήρχαν μανδύες του ίδιου χρώματος. Άλλα υποχρεωτικά χαρακτηριστικά τους ήταν οι κουκούλες (καπό) και τα πεντάλια.
Για να γίνει ιερέας, ένας άντρας έπρεπε να περάσει μια βεβαίωση, δηλαδή να περάσει εξετάσεις και να πείσει την επιτροπή ότι μπορεί να διαβάζει, να γράφει και να τραγουδά. Υπήρχαν πολύ περισσότεροι μοναχοί στη Μόσχα από ό,τι στις ευρωπαϊκές χώρες. Αυτό σημείωσε ο Adam Olearius. Οι επίσκοποι της Μόσχας φρόντισαν για πολλά μοναστήρια που βρίσκονται όχι μόνο στη Μόσχα, αλλά καιδιάσπαρτα σε όλη τη χώρα εκτός των πόλεων. Ο Γερμανός στο βιβλίο του τόνισε ότι οι Ρώσοι ιερείς υιοθέτησαν πολλά από τη Βυζαντινή Ορθόδοξη Εκκλησία και ορισμένες από τις εντολές τους ήταν αντίθετες με τα καθολικά έθιμα. Για παράδειγμα, οι ιερείς μπορούσαν να παντρευτούν και να μεγαλώσουν παιδιά, ενώ στη Δύση ήταν αδύνατο να κάνουν οικογένεια. Τα νεογέννητα βαφτίζονταν αμέσως μετά τη γέννηση. Επιπλέον, δεν το έκαναν μόνο οι κληρικοί στις οικογένειές τους, αλλά και όλος ο απλός λαός. Ένα τόσο βιαστικό βάπτισμα ήταν απαραίτητο από τη σκέψη ότι όλοι οι άνθρωποι γεννιούνται στην αμαρτία και μόνο μια ιεροτελεστία καθαρισμού μπορεί να σώσει ένα παιδί από τη βρωμιά.
Επίσκοποι κινούνταν στη Μόσχα με ειδικά έλκηθρα καλυμμένα με μαύρο ύφασμα. Σύμφωνα με τον Adam Olearius, αυτή η μεταφορά τόνισε την ιδιαίτερη θέση του επιβάτη. Λίγο αργότερα, υπό τον Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, εμφανίστηκαν άμαξες, τις οποίες άρχισαν να χρησιμοποιούν οι πατριάρχες και οι μητροπολίτες. Εάν όλοι οι κοσμικοί άνθρωποι λάτρευαν τον βασιλιά ως θεό, τότε ο ίδιος ο μονάρχης έπρεπε να εκτελεί αυστηρά όλες τις εκκλησιαστικές τελετές και σε αυτό δεν διέφερε από τους υπηκόους του. Οι Ρώσοι του 17ου αιώνα ακολουθούσαν πιστά το ημερολόγιο. Κάθε Κυριακή γιορταζόταν με μια εορταστική λειτουργία στο ναό, και ακόμη και ο βασιλιάς δεν μπορούσε παρά να έρθει εκεί ή να είναι στην εκκλησία με το κεφάλι του καλυμμένο.
περιοχή Βόλγα
Ρώσοι, Τάταροι και Γερμανοί ζούσαν στο Νίζνι Νόβγκοροντ τον 17ο αιώνα. Έτσι, ήταν η πιο ανατολική πόλη όπου οι Λουθηρανοί είχαν εκκλησία και ήταν ελεύθεροι να ασκούν τη θρησκεία τους. Όταν ο Adam Olearius έφτασε εκεί, η γερμανική κοινότητα αποτελούνταν από εκατό άτομα. Οι ξένοι ήρθαν στο Νίζνι Νόβγκοροντ για διάφορους λόγους. Μόνοςασχολούνταν με τη ζυθοποιία, άλλοι ήταν στρατιωτικοί, άλλοι ήταν οινοπνευματοποιοί.
Πλοία από όλη την περιοχή του Βόλγα έφτασαν στο Νίζνι Νόβγκοροντ. Σύμφωνα με τον Adam Olearius, αυτή τη μεταφορά χρησιμοποιούσαν οι «Τάταροι Τσερέμης» (δηλαδή οι Μάρι) που ζούσαν κατάντη του Βόλγα. Ο Γερμανός επιστήμονας άφησε ένα περίεργο δοκίμιο για αυτούς. Οι Cheremis, αρχικά από τη δεξιά όχθη του Βόλγα, ονομάζονταν ορεινοί. Ζούσαν σε απλές καλύβες, έτρωγαν κυνήγι, μέλι και επίσης χάρη στην κτηνοτροφία.
Είναι ενδιαφέρον ότι ο Ωλεάριος στο βιβλίο του αποκάλεσε τους ντόπιους ντόπιους «ληστές, δόλιους και μαγευτικούς ανθρώπους». Σίγουρα μετέφερε στο χαρτί εκείνες τις φήμες που ήταν δημοφιλείς στους Ρώσους απλούς κατοίκους του Βόλγα που φοβούνταν τους Cheremis. Αυτή η φήμη οφειλόταν στο γεγονός ότι πολλοί από αυτούς παρέμειναν ειδωλολάτρες τον 17ο αιώνα.
Τα τελευταία χρόνια του Adam Olearius
Ο Ολεάριος πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στο Σλέσβιχ. Έζησε στην αυλή του δούκα, ήταν μαθηματικός και βιβλιοθηκάριος του. Το 1651, του ανατέθηκε το πιο σημαντικό έργο - η δημιουργία του Gottorp Globe. Την εποχή της εμφάνισής του ήταν το μεγαλύτερο στον κόσμο (η διάμετρός του έφτασε τα τρία μέτρα). Το πλαίσιο, οι φέρουσες κατασκευές και οι μηχανισμοί κατασκευάζονταν υπό τη διεύθυνση του Olearius για αρκετά χρόνια. Ο Φρειδερίκος Γ', ο οποίος ξεκίνησε το έργο, δεν έζησε για να δει το άνοιγμα του πλανήτη. Παρουσιάστηκε στο κοινό από τον επόμενο δούκα Κρίστιαν Άλμπρεχτ.
Η υδρόγειος είχε μια εσωτερική κοιλότητα στην οποία τοποθετούσαν ένα τραπέζι και έναν πάγκο για 12 άτομα. Μπορούσες να μπεις από την πόρτα. Εξωτερικά σχεδιάστηκε ένας χάρτης της Γης. Μέσα ήταν ένα πλανητάριο με αστερισμούς. Το σχέδιο ήταν μοναδικό. Δύο κάρτες θα μπορούσαν να περιστρέφονται ταυτόχρονα. Υπό τον Πέτρο Α', η υδρόγειος σάρκα παρουσιάστηκε στη Ρωσία. Διατηρήθηκε στην Kunstkamera και κάηκε σε μια φωτιά το 1747. Από το θαύμα της μηχανικής και της χαρτογραφικής σκέψης διατηρήθηκε μόνο η πόρτα, η οποία εκείνη τη στιγμή ήταν αποθηκευμένη στο υπόγειο. Ένα αντίγραφο του αρχικού μοντέλου δημιουργήθηκε αργότερα.
Εκτός από το βιβλίο για τη Ρωσία και το πλανητάριο, ο Adam Olearius είχε πολλά άλλα εγχειρήματα. Έγραψε πεζογραφία, μετέφρασε μυθιστορήματα και μάλιστα συνέταξε το χειρόγραφο ενός περσικού λεξικού. Αλλά πάνω απ 'όλα, ο επιστήμονας παρέμεινε γνωστός ακριβώς λόγω του ταξιδιού του προς τα ανατολικά και των σημειώσεων για τη Ρωσία. Ο Adam Olearius πέθανε το 1671.
