Η θεωρία του κράτους και του δικαίου είναι ένας από τους θεμελιώδεις νομικούς κλάδους, το αντικείμενο του οποίου είναι οι γενικοί νόμοι διαφόρων νομικών συστημάτων, καθώς και η εμφάνιση, ο σχηματισμός και η ανάπτυξη μορφών διακυβέρνησης. Ένα εξίσου σημαντικό στοιχείο αυτής της επιστήμης είναι η μελέτη των χαρακτηριστικών και των μεθόδων λειτουργίας των κρατικών και νομικών θεσμών. Αυτός ο ορισμός καθορίζει τη δομή της θεωρίας του κράτους και του δικαίου ως επιστήμης.
Δομή
Η κατασκευή αυτής της επιστήμης βασίζεται στην ύπαρξη δύο μεγάλων μπλοκ. Κάθε ένα από αυτά υποδιαιρείται σε μικρότερα στοιχεία και τα κυριότερα είναι: η θεωρία του κράτους και η θεωρία του δικαίου.
Αυτά τα μπλοκ είναι συμπληρωματικά, αποκαλύπτουν κοινά πρότυπα και προβλήματα (για παράδειγμα, την προέλευση και την εξέλιξη των κρατικών και νομικών κανόνων, τη μεθοδολογία για τη μελέτη τους).
Κατά την ανάλυση των ουσιωδών στοιχείων της θεωρίας του δικαίου, είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη το συγκεκριμένο περιεχόμενο της γνώσης που αποκτήθηκε. Από αυτή την άποψη, τα ακόλουθα στοιχεία διακρίνονται σε αυτό:
- φιλοσοφία του δικαίου, η οποία, σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές (S. S. Alekseev, V. S. Nersesyants) είναι η μελέτη και η κατανόηση της ίδιας της ουσίας του δικαίου, της συμμόρφωσής του με τις κύριες φιλοσοφικές κατηγορίες και έννοιες·
- κοινωνιολογία του δικαίου, δηλαδή η δυνατότητα εφαρμογής του στην πραγματική ζωή. Αυτό το στοιχείο περιλαμβάνει προβλήματα αποτελεσματικότητας των νομικών κανόνων, των ορίων τους, καθώς και τη μελέτη των αιτιών των αδικημάτων σε διάφορες κοινωνίες·
- θετική θεωρία δικαίου που ασχολείται με τη δημιουργία και εφαρμογή νομικών κανόνων, την ερμηνεία και τους μηχανισμούς δράσης τους.
Εκδόσεις της προέλευσης του κράτους
Σε διαφορετικά στάδια της ανάπτυξής της, η ανθρωπότητα προσπάθησε να κατανοήσει πώς προέκυψαν ορισμένοι νομικοί κανόνες που καθοδηγούσαν τη ζωή τους. Εξίσου ενδιαφέρον για τους στοχαστές ήταν το ζήτημα της προέλευσης του κρατικού συστήματος στο οποίο ζουν. Χρησιμοποιώντας σύγχρονες έννοιες και ιδέες, οι φιλόσοφοι της αρχαιότητας, του Μεσαίωνα και της σύγχρονης εποχής διατύπωσαν μια σειρά από θεωρίες για την προέλευση του κράτους και του δικαίου.
Φιλοσοφία του Θωμισμού
Ο διάσημος χριστιανός στοχαστής Θωμάς Ακινάτης, που έδωσε το όνομά του στη φιλοσοφική σχολή του Θωμισμού, ανέπτυξε μια θεολογική θεωρία βασισμένη στα έργα του Αριστοτέλη και του Αγίου Αυγουστίνου. Η ουσία του έγκειται στο γεγονός ότι το κράτος δημιουργήθηκε από ανθρώπους με το θέλημα του Θεού. Αυτό δεν αποκλείει την πιθανότητα να καταληφθεί η εξουσία από κακούς και τυράννους, παραδείγματα των οποίων μπορούν να βρεθούν στην Αγία Γραφή, αλλά στην περίπτωση αυτή ο Θεός στερεί από τον δεσπότη την υποστήριξή του καιτον περιμένει η αναπόφευκτη πτώση του. Αυτή η άποψη δεν σχηματίστηκε τυχαία τον XIII αιώνα - την εποχή του συγκεντρωτισμού στη Δυτική Ευρώπη. Η θεωρία του Θωμά Ακινάτη έδωσε στην πολιτεία εξουσία, συνδυάζοντας υψηλά πνευματικά ιδανικά με την πρακτική της άσκησης εξουσίας.
Οργανικές θεωρίες
Αρκετούς αιώνες αργότερα, με την ανάπτυξη της φιλοσοφίας, εμφανίστηκε ένα σύνολο οργανικών θεωριών για την προέλευση του κράτους και του νόμου, βασισμένες στην ιδέα ότι οποιοδήποτε φαινόμενο μπορεί να παρομοιαστεί με έναν ζωντανό οργανισμό. Όπως η καρδιά και ο εγκέφαλος εκτελούν πιο σημαντικές λειτουργίες από άλλα όργανα, έτσι και οι κυρίαρχοι με τους συμβούλους τους έχουν υψηλότερη θέση από τους αγρότες και τους εμπόρους. Ένας πιο τέλειος οργανισμός έχει το δικαίωμα και την ευκαιρία να υποδουλώσει, ακόμη και να καταστρέψει τους αδύναμους σχηματισμούς, όπως οι ισχυρότερες πολιτείες κατακτούν τις πιο αδύναμες.
Το κράτος ως βία
Η έννοια της αναγκαστικής προέλευσης του κράτους αναπτύχθηκε από οργανικές θεωρίες. Οι ευγενείς, διαθέτοντας επαρκείς πόρους, υπέταξαν τους φτωχούς συμπολίτες τους και στη συνέχεια έπεσαν πάνω στις γειτονικές φυλές. Από αυτό ακολούθησε ότι το κράτος εμφανίστηκε όχι ως αποτέλεσμα της εξέλιξης των εσωτερικών μορφών οργάνωσης, αλλά λόγω της κατάκτησης, της υποταγής και του εξαναγκασμού. Αλλά αυτή η θεωρία απορρίφθηκε σχεδόν αμέσως, γιατί, λαμβάνοντας υπόψη μόνο πολιτικούς παράγοντες, αγνόησε εντελώς τους κοινωνικοοικονομικούς.
Μαρξιστική προσέγγιση
Αυτή η έλλειψη εξαλείφθηκε από τον Καρλ Μαρξ καιΦρίντριχ Ένγκελς. Περιόρισαν όλα τα είδη και τις μορφές συγκρούσεων τόσο στις αρχαίες όσο και στις σύγχρονες κοινωνίες στη θεωρία της ταξικής πάλης. Η βάση του είναι η ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων και των σχέσεων παραγωγής, ενώ η πολιτική σφαίρα της ζωής της κοινωνίας είναι ένα αντίστοιχο εποικοδόμημα. Το γεγονός της υποταγής των αδύναμων φυλών, και πίσω από αυτές αδύναμων φυλών ή κρατικών σχηματισμών, από τη σκοπιά του μαρξισμού, καθορίζεται από τον αγώνα των καταπιεσμένων και των καταπιεσμένων για τα μέσα παραγωγής.
Η σύγχρονη επιστήμη δεν αναγνωρίζει την υπεροχή κάποιας συγκεκριμένης θεωρίας, χρησιμοποιώντας μια ολοκληρωμένη προσέγγιση: τα πιο σημαντικά επιτεύγματα προέρχονται από τις έννοιες κάθε φιλοσοφικής σχολής. Φαίνεται ότι τα κρατικά συστήματα της αρχαιότητας χτίστηκαν πράγματι πάνω στην καταπίεση και η ύπαρξη κοινωνιών σκλάβων στην Αίγυπτο ή στην Ελλάδα δεν αμφισβητείται. Ταυτόχρονα, όμως, λαμβάνονται υπόψη και ελλείψεις των θεωριών, όπως η υπερβολή του ρόλου των κοινωνικοοικονομικών σχέσεων που είναι χαρακτηριστικό του μαρξισμού, ενώ αγνοείται η μη υλική σφαίρα της ζωής. Παρά την πληθώρα απόψεων και απόψεων, το ζήτημα της προέλευσης των κρατικών-νομικών θεσμών είναι ένα από τα προβλήματα της θεωρίας του κράτους και του δικαίου.
Μεθοδολογία θεωρίας
Κάθε επιστημονική έννοια έχει τη δική της μεθοδολογία ανάλυσης, που σας επιτρέπει να αποκτήσετε νέες γνώσεις και να εμβαθύνετε τις υπάρχουσες. Η θεωρία του κράτους και του δικαίου δεν αποτελεί εξαίρεση από αυτή την άποψη. Δεδομένου ότι αυτός ο επιστημονικός κλάδος ασχολείται με τη μελέτη των γενικών κρατικών-νομικών προτύπων στη δυναμική και τη στατική, η τελικήτο αποτέλεσμα της ανάλυσής του είναι η κατανομή του εννοιολογικού μηχανισμού της νομικής επιστήμης, όπως: το δίκαιο (καθώς και οι πηγές και οι κλάδοι του), ο κρατικός θεσμός, η νομιμότητα, ο μηχανισμός νομικής ρύθμισης κ.λπ. Οι μέθοδοι που χρησιμοποιούνται για αυτό από τη θεωρία του κράτους και του δικαίου μπορούν να χωριστούν σε γενικό, γενικό επιστημονικό, ιδιωτικό επιστημονικό και ιδιωτικό δίκαιο.
Παγκόσμιες Μέθοδοι
Οι γενικές μέθοδοι αναπτύσσονται από τη φιλοσοφική επιστήμη και εκφράζουν κατηγορίες κοινές σε όλους τους τομείς της γνώσης. Οι πιο σημαντικές τεχνικές σε αυτή την ομάδα είναι η μεταφυσική και η διαλεκτική. Αν το πρώτο χαρακτηρίζεται από μια προσέγγιση του κράτους και του δικαίου, ως προς τις αιώνιες και αμετάβλητες κατηγορίες, που συνδέονται μεταξύ τους σε μικρό βαθμό, τότε η διαλεκτική προέρχεται από την κίνηση και την αλλαγή τους, αντιφάσεις, τόσο εσωτερικά όσο και με άλλα φαινόμενα του κοινωνικού. σφαίρα της κοινωνίας.
Γενικές επιστημονικές μέθοδοι
Οι γενικές επιστημονικές μέθοδοι, πρώτα απ 'όλα, περιλαμβάνουν ανάλυση (δηλαδή την επιλογή των συστατικών στοιχείων ενός μεγάλου φαινομένου ή διαδικασίας και τη μετέπειτα μελέτη τους) και τη σύνθεση (συνδυασμό των συστατικών μερών και εξέταση τους μαζί). Σε διαφορετικά στάδια της μελέτης, μπορούν να χρησιμοποιηθούν συστηματικές και λειτουργικές προσεγγίσεις και για την επαλήθευση των πληροφοριών που λαμβάνουν, η μέθοδος του κοινωνικού πειράματος.
Ιδιωτικές επιστημονικές μέθοδοι
Η ύπαρξη ιδιωτικών επιστημονικών μεθόδων οφείλεται στην ανάπτυξη της θεωρίας του κράτους και του δικαίου σε σχέση με άλλες επιστήμες. Ιδιαίτερη σημασία έχει η κοινωνιολογική μέθοδος, η ουσία της οποίας είναι η συσσώρευση μέσω αμφισβήτησης ή παρατήρησης συγκεκριμένων πληροφοριών για τη συμπεριφορά.κρατικά-νομικά πρόσωπα, τη λειτουργία και την αξιολόγησή τους από την κοινωνία. Οι κοινωνιολογικές πληροφορίες επεξεργάζονται χρησιμοποιώντας στατιστικές, κυβερνητικές και μαθηματικές μεθόδους. Αυτό καθιστά δυνατό τον προσδιορισμό περαιτέρω κατευθύνσεων έρευνας, τον εντοπισμό αντιφάσεων μεταξύ θεωρίας και πράξης, τεκμηρίωση, ανάλογα με την κατάσταση, πιθανούς τρόπους περαιτέρω ανάπτυξης ή απόσβεσης των συνεπειών μιας αποδεδειγμένης θεωρίας.
Μέθοδοι ιδιωτικού δικαίου
Οι μέθοδοι ιδιωτικού δικαίου είναι άμεσα νόμιμες διαδικασίες. Αυτές, για παράδειγμα, περιλαμβάνουν την τυπική-νομική μέθοδο. Σας επιτρέπει να κατανοήσετε το υπάρχον σύστημα νομικών κανόνων, να προσδιορίσετε τα όρια της ερμηνείας και τις μεθόδους εφαρμογής του. Η ουσία της συγκριτικής νομικής μεθόδου είναι να μελετήσει τις ομοιότητες και τις διαφορές που υπάρχουν σε διαφορετικές κοινωνίες σε διαφορετικά στάδια της ανάπτυξής τους, νομικά συστήματα προκειμένου να εντοπιστούν οι δυνατότητες εφαρμογής στοιχείων αλλοδαπών νομοθετικών κανόνων σε αυτήν την κοινωνία.
Λειτουργίες της θεωρίας του κράτους και του δικαίου
Η ύπαρξη οποιουδήποτε κλάδου της επιστημονικής γνώσης συνεπάγεται τη χρήση των επιτευγμάτων του από την κοινωνία. Αυτό μας επιτρέπει να μιλήσουμε για τις συγκεκριμένες λειτουργίες της θεωρίας του κράτους και του δικαίου, μεταξύ των οποίων οι πιο σημαντικές είναι:
- επεξήγηση των βασικών προτύπων στην κρατική-νομική ζωή της κοινωνίας (επεξηγητική λειτουργία);
- πρόβλεψη επιλογών για την ανάπτυξη κρατικών-νομικών κανόνων (προγνωστική λειτουργία);
- εμβάθυνση της υπάρχουσας γνώσης για το κράτος και το δίκαιο, καθώς και απόκτηση νέων(ευρετική συνάρτηση);
- διαμόρφωση του εννοιολογικού μηχανισμού άλλων επιστημών, ιδίως των νομικών επιστημών (μεθοδολογική λειτουργία),
- ανάπτυξη νέων ιδεών με στόχο τον θετικό μετασχηματισμό των υφιστάμενων μορφών διακυβέρνησης και νομικών συστημάτων (ιδεολογική λειτουργία);
- θετική επίδραση των θεωρητικών εξελίξεων στην πολιτική πρακτική του κράτους (πολιτική λειτουργία).
Κράτος Δικαίου
Η αναζήτηση της βέλτιστης μορφής πολιτικής και νομικής οργάνωσης της κοινωνίας είναι ένα από τα πιο σημαντικά καθήκοντα της θεωρίας του κράτους και του δικαίου. Το κράτος δικαίου αυτή τη στιγμή φαίνεται να είναι το κύριο επίτευγμα της επιστημονικής σκέψης ως προς αυτό, το οποίο επιβεβαιώνεται από τα προφανή πρακτικά οφέλη από την εφαρμογή των ιδεών του:
- Η εξουσία πρέπει να περιορίζεται από αναπαλλοτρίωτα ανθρώπινα δικαιώματα και ελευθερίες.
- Κράτος δικαίου άνευ όρων σε όλους τους τομείς της κοινωνίας.
- Καταγράφεται στο Σύνταγμα, η κατανομή των εξουσιών σε τρεις κλάδους: νομοθετική, εκτελεστική και δικαστική.
- Ύπαρξη αμοιβαίας ευθύνης κράτους και πολίτη.
- Συμμόρφωση της νομοθετικής βάσης ενός συγκεκριμένου κράτους με τις αρχές του διεθνούς δικαίου.
Έννοια της θεωρίας
Έτσι, όπως προκύπτει από το ίδιο το θέμα της θεωρίας του κράτους και του δικαίου, αυτή η επιστήμη, σε αντίθεση με άλλους νομικούς κλάδους, επικεντρώνεται στη μελέτη των υπαρχόντων συστημάτων νομοθετικών κανόνων με την πιο αφηρημένη μορφή. Λαμβάνεται από τις μεθόδους αυτής της πειθαρχίαςΗ γνώση αποτελεί τη βάση των νομικών κωδίκων, σχηματίζει μια ιδέα για τη λειτουργία των νόμων, σκιαγραφεί τρόπους για την περαιτέρω ανάπτυξη της κοινωνίας. Αυτό και πολλά άλλα μας επιτρέπει να μιλήσουμε με σιγουριά για την κεντρική θέση της θεωρίας του κράτους και του δικαίου στο γενικό σύστημα της νομικής γνώσης και, επιπλέον, να παίξουμε ενοποιητικό ρόλο σε αυτό λόγω της σχέσης της με άλλες ανθρωπιστικές επιστήμες.
