Υπόσταση - τι είναι; Μερικές φορές αυτή η λέξη μπορεί να ακουστεί στην καθομιλουμένη. Αλλά σε τέτοιες περιπτώσεις χρησιμοποιείται με μεταφορική έννοια. Ως προς την άμεση σημασία, ανήκει στο χώρο της εκκλησιαστικής ορολογίας. Μια πιο λεπτομερής ιστορία ότι πρόκειται για υπόσταση θα δοθεί παρακάτω.
Κυριολεκτικά
Η πρώτη εκδοχή της έννοιας της «υπόστασης» στο λεξικό ερμηνεύεται ως εξής. Αυτός είναι ένας εκκλησιαστικός όρος που δηλώνει στον Χριστιανισμό ένα από τα πρόσωπα της Αγίας Τριάδας. Για καλύτερη κατανόηση της σημασίας της λέξης στην πρώτη ερμηνεία, θα ήταν σκόπιμο να δοθούν αρκετά παραδείγματα χρήσης της.
Παράδειγμα 1. Η «Κατήχηση» του Πλάτωνα (Levshin) λέει ότι τη στιγμή ακριβώς που το σώμα του αγνού αίματος της Μαρίας άρχισε να απεικονίζεται στον Υιό του Θεού, δηλαδή τη στιγμή της σύλληψης, υπήρξε μια επανένωση της ανθρωπότητας με το Θείο. Ή ανθρωπότητα έγινε αποδεκτή από το Θείο, και έγινε μια φοβερή και ανέκφραστη υποστατική ενότητα, με άλλα λόγια, η ένωση σε μια ενιαία υπόσταση δύο φύσεων.
Παράδειγμα 2. Η συζήτηση, που ξεκίνησε με απλά πράγματα, μετατράπηκε σε ένα πιο σοβαρό κανάλι και η συζήτηση στράφηκε στην τριάδα σε όλους τους τομείς της ζωής, στις ιδέες, στα ορατά στοιχεία της κοινωνικής δομής, στις υποστάσεις μιας θεότητας.
Παράδειγμα 3. Στο βιβλίο «Ανάπτυξη ικανοτήτων» του K. Penzak, λέγεται ότι οι θεοί και οι θεές είναι υποστάσεις ενός ενιαίου πνεύματος, που οδηγούν σε στενότερη σχέση με τη θεότητα.
Μεταφορικά
Σε αυτήν την περίπτωση, το λεξικό λέει ότι με μεταφορική έννοια, η υπόσταση είναι μια μορφή στην οποία κάποιος ή κάτι εκδηλώνεται, ενσωματώνεται σε έναν συγκεκριμένο ρόλο ή ποιότητα.
Παραδείγματα χρήσης:
Παράδειγμα 1. Αυτό τόνωσε τη μελέτη του πολιτισμού στις ιστορικές και εθνοτικές του μορφές, οι οποίες έχουν διάφορες ενσαρκώσεις, όπως η μελέτη της λαογραφίας, η μυθολογία, η συγκριτική γλωσσολογία.
Παράδειγμα 2. Ο ομιλητής σημείωσε ότι στην τρέχουσα ενσάρκωσή της, η εγκληματολογία, ως επιστήμη του εγκλήματος, έχει εφαρμοσμένη αξία μόνο εφόσον αυτό το πιο εγκληματικό πράγμα υπάρχει στην πραγματικότητα.
Παράδειγμα 3. Το μόνο πράγμα στο οποίο μπορούσε να βασιστεί ήταν μια ακρόαση για τον ρόλο του παρουσιαστή των ημερήσιων ειδήσεων, αν και, σε γενικές γραμμές, η διοίκηση του καναλιού είδε μια γυναίκα σε αυτή την ενσάρκωση.
Για να αφομοιώσουμε την έννοια της λέξης "ύπσταση" είναι απαραίτητο να λάβουμε υπόψη την προέλευσή της.
Ετυμολογία
Επιστήμονες-ετυμολόγοι κατάφεραν να εντοπίσουν την προέλευση του αντικείμενου που μελετήθηκε μέχρι την πρωτοϊνδοευρωπαϊκή γλώσσα. Υπάρχει ένα στέλεχος στα, που σημαίνει «στέκομαι, βάζω». Περαιτέρω, στα αρχαία ελληνικά, βρίσκεται το ρήμαἵστηΜι, που μεταφράζεται ως "τακτοποιώ, στήνω, στέκομαι, στήνω."
Το ουσιαστικό στάσις σχηματίστηκε από αυτό με τη σημασία της «τακτοποίησης, εγκατάστασης». Στη συνέχεια προστέθηκε σε αυτό το πρόθεμα ὑπό, που σημαίνει «κάτω, κάτω», και προέκυψε η αρχαία ελληνική λέξη ὑπόστασις, που ερμηνεύεται ως «συντήρηση, ύπαρξη, προσωπικότητα, ουσία».
Στη συνέχεια, θα δοθούν συνώνυμα για τη λέξη "υπόσταση".
Λέξεις παρόμοιες στη σημασία
Μεταξύ αυτών είναι:
- γλείψιμο;
- ουσία;
- ουσία;
- ποιότητα;
- βάση;
- function;
- εμφάνιση;
- φύση;
- θεμελιώδης;
- φύση;
- original;
- πεμπτουσία;
- εικόνα;
- χαρακτηριστικό;
- set;
- ανήκει;
- ρόλος;
- look;
- εικόνα;
- ρόλος;
- αποστολή;
- προορισμός;
- όροι καθήκοντος;
- reflection;
- έκφραση;
- ενσάρκωση;
- σχήμα;
- επάγγελμα;
- πλευρά;
- άκρη.
Κλείνοντας τη μελέτη του ζητήματος της υπόστασης, αξίζει να πούμε λίγα λόγια για τη διαμάχη των εκπροσώπων της εκκλησίας γύρω από αυτή την έννοια.
Θεολογική διαμάχη
Πρέπει να σημειωθεί ότι στη θρησκεία η υπόσταση είναι ένας όρος που δεν νοείται πάντα με τον ίδιο τρόπο. Στον Χριστιανισμό, υπάρχει μια δήλωση ότι ο Θεός είναι ένα και τρία. Όταν οι πατέρες της εκκλησίαςπροσπάθησαν να εξηγήσουν την έννοια της τριάδας, δεν χρησιμοποιούσαν πάντα την ίδια ορολογία.
Μερικοί από αυτούς είπαν ότι η ουσία της τριάδας είναι ότι τρία πρόσωπα ενώνονται στον Θεό, δηλώνοντας αυτό με τον όρο πρόσωπον, πρόσωπο. Άλλοι πίστευαν ότι τρεις υποστάσεις συνδέονται στον Θεό και χρησιμοποιούσαν τη λέξη ὑπόστασις. Άλλοι πάλι προτίμησαν να χρησιμοποιήσουν τη λέξη ουσία, natura, substantia.
Τέτοιες αποκλίσεις οδήγησαν σε μακροχρόνιες διαμάχες μεταξύ θεολόγων στην Ανατολή τον 4ο αιώνα. Σε μια ορισμένη περίοδο, υπήρχε διαφορά απόψεων μεταξύ της δυτικής και της ανατολικής εκκλησίας.
Ταυτόχρονα, οι ανατολικοί θεολόγοι είπαν ότι με την ενότητα του όντος, ο Θεός βρίσκεται σε διαφορετικές υποστάσεις. Με τη λέξη "υπόσταση" εξέφρασαν την έννοια του ατόμου, διαψεύδοντας τη γνώμη ενός από τους αιρετικούς - Savely. Ο τελευταίος εξήγησε ότι ο Θεός έχει μόνο μία ουσία, μία υπόσταση, αλλά σε διαφορετικούς χρόνους έλαβε τρεις μορφές: τη μορφή του Πατέρα, του Υιού, του Αγίου Πνεύματος. Επομένως, αυτά είναι μόνο ονόματα ή ενέργειες ενός ατόμου.
Οι δυτικοί εκκλησιαστικοί πίστευαν ότι ο Θεός είχε μία υπόσταση. Αντίθεσαν τη γνώμη τους στη διδασκαλία του Άρειου, ο οποίος παραδέχτηκε τρεις ουσίες: τον Πατέρα - την ουσία του Θεού, τον Υιό - δημιουργημένο, και το Άγιο Πνεύμα, μια ουσία επίσης δημιουργημένη, αλλά ξεχωριστή από τον Υιό.
Για να επιλυθούν αυτές οι αντιφάσεις, συγκλήθηκε σύνοδος στην Αλεξάνδρεια το 362, όπου αποδείχθηκε ότι τόσο οι ανατολικοί όσο και οι δυτικοί θεολόγοι δίδασκαν με τον ίδιο τρόπο, αν και εκφράστηκαν διαφορετικά. Το πρώτο σε αυτόχρησιμοποίησε «υπόσταση» με την έννοια «πρόσωπο» και αντί για «πρόσωπο». Και ο τελευταίος προσπάθησε να εκφράσει την έννοια της ουσίας - «είναι» με την ίδια λέξη. Ξεκινώντας τον 4ο αιώνα, η πρώτη μορφή έκφρασης έγινε κυρίαρχη.
