Η μεσαιωνική ποιητική κληρονομιά έχει γίνει σε μεγάλο βαθμό το θεμέλιο της μεταγενέστερης λογοτεχνίας. Σε εκείνη την εποχή, εμφανίστηκαν επίσης είδη που αντιστοιχούσαν στον τρόπο ζωής, τα ενδιαφέροντα και το επίπεδο εκπαίδευσης μιας συγκεκριμένης τάξης. Εκτός από τη θρησκευτική λογοτεχνία, στον Μεσαίωνα αναπτύχθηκε και η κοσμική λογοτεχνία. Περιλαμβάνει ιπποτικά μυθιστορήματα, ηρωικά έπη, στίχους Γάλλων τροβαδούρων και Γερμανών ψαράδων. Αυτό, σύμφωνα με τους επιστήμονες, είχε σημαντικό αντίκτυπο σε ολόκληρο τον δυτικοευρωπαϊκό πολιτισμό.
Η γέννηση της μεσαιωνικής ποίησης
Οι ιπποτικές αρετές, εκτός από τα μυθιστορήματα, δοξάστηκαν σε τραγούδια που ερμήνευσαν ποιητές ιπποτών. Στη Γαλλία τους έλεγαν τροβαδούρες (στο νότο) και trouvères (στο βορρά), και στη Γερμανία τους έλεγαν μιννασίνγκερ. Αυτό άμβλυνε τα τραχιά ήθη που υπήρχαν εκείνη την εποχή μεταξύ της αριστοκρατίας. Είναι γνωστά τα έργα πολλών μεσαιωνικών ποιητών: Chrétien de Troy, Bertrand de Born, W alther von der Vogelweide κ.λπ.
Οι πρώτοι τροβαδούροι εμφανίστηκαν στοΟξιτανία γύρω στα τέλη του 11ου αιώνα. Το έργο τους επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από την αραβική κουλτούρα της γειτονικής Ανδαλουσίας. Η λέξη trovador στην παλαιά οξιτανική γλώσσα σήμαινε «εφευρίσκω, βρίσκω κάτι νέο». Πράγματι, οι ίδιοι οι πρώτοι ποιητές συνέθεσαν τραγούδια και μουσική για αυτούς και τα ερμήνευσαν οι ίδιοι.
Τι τραγούδησαν οι τροβαδούροι, οι τροβαδούρες και οι ψαράδες;
Μεταξύ αυτών των μεσαιωνικών ποιητών υπήρχαν πολλοί εκπρόσωποι των ευγενών, για παράδειγμα, ο αυτοκράτορας Ερρίκος ΣΤ', ο βασιλιάς Ριχάρδος ο Λεοντόκαρδος και ο προπάππους του, Δούκας της Ακουιτανίας Γκιγιόμ. Το κύριο θέμα των έργων της ιπποτικής ποίησης ήταν η αυλική αγάπη για την Ωραία Κυρία, γενναία και μεγαλειώδης. Λιγότερο συχνά, οι ποιητές στο έργο τους στράφηκαν σε κοινωνικά, στρατιωτικά, αντικληρικά ή ιστορικά θέματα.
Στα εδάφη της Γερμανίας
Στη βόρεια Γαλλία, οι trouvères και minnesingers στη Γερμανία ακολούθησαν τις παραδόσεις των Οξιτανών τροβαδούρων στα έργα τους. Έτσι, γύρω στα μέσα του 12ου αιώνα, τα ερωτικά τραγούδια που συνέθεσαν περιπλανώμενοι ποιητές εξαπλώθηκαν στη Σουηβία, τη Βαυαρία, την Ελβετία και την Αυστρία. Δεν τραγουδούν ακόμη τη λειτουργία στην Κυρία, αυτά τα έργα είναι πιο κοντά στο δημοτικό τραγούδι. Επομένως, η γυναίκα παριστάνεται σε αυτά ως τρυφερή, πιστή, που συχνά υποφέρει αθώα.
Ο Walmar von Gresten, ο Dietmar von Eist και ο Kürenberg - ένας από τους πρώτους minnesingers, που συντέθηκαν σε αυτό το πνεύμα. Τα έργα τους είναι γραμμένα με τη μορφή τέχνης των στίχων σε ζεύγη ομοιοκαταληξίας χωρίς στροφές.
Όταν με ένα πουκάμισο, άυπνος, όρθιος
Και θυμάμαι την ευγενική σου αρχοντιά, Θα κοκκινίσω σαν τριαντάφυλλο ραντισμένο με δροσιά.
Και η καρδιάλαχταρώ για σένα, αγάπη μου.
Ο ιδρυτής του αυλικού γερμανικού στίχου είναι ο Heinrich von Feldeke, ο οποίος εργάστηκε μέχρι το 1190. Η ποίησή του αντικατόπτριζε την αυλική παιδεία, το κομψό ύφος και τις εκλεπτυσμένες μορφές στιχουργίας.
Μακάριος όποιος δεν έχει αμαρτίες
Δεν μετράει, Και ποιος είναι πάντα έτοιμος να αμαρτήσει, Του στερείται η μοίρα.
Ποιος δεν έπλεξε παγίδα στους άλλους, Απρόσεχτα, Αυτός για πάντα
Η ευτυχία στη ζωή θα βρει.
Η αγάπη τραγουδά, αλλά με τη σειρά της
Πες το ειλικρινά
Τι θα είσαι σε ένα χρόνο
Σερβίρετε την άψογα.
Δεν υφαίνει παγίδα
Και απρόσεκτα
Και για πάντα
Η ευτυχία στη ζωή θα βρει.
Άνοδος της Μινεσάνγκ
Οι αυλικοί ιπποτικοί στίχοι στη Γερμανία ονομάζονταν "minnesanga" - από την παλιά γερμανική λέξη Minne, που σημαίνει "αγάπη". Ο δούκας του Μπρεσλάου, ο Μαργράβος του Βρανδεμβούργου και ορισμένοι άλλοι εκπρόσωποι της τάξης των ευγενών, μαζί με απλούς ιππότες, συνέθεσαν έργα που εξυμνούσαν τις γυναίκες, απεικονίζοντας ταξικά ήθη και αυλική ζωή.
Στην εποχή της ακμής του, το minnezang δεν στράφηκε τόσο στο να περιγράψει την ίδια την αγάπη όσο στο να τη σκεφτεί. Η δουλειά ενός ιππότη είναι να είναι υποτελής της Κυρίας, να υπομένει ταπεινά τις ιδιοτροπίες της, να περιμένει με πραότητα την εύνοιά της. Όλα αυτά δηλώθηκαν σε εξαιρετικά στιλβωμένες ρίμες με αυστηρή τήρηση του αριθμού των συλλαβών, που διέκρινε τα έργα των Γερμανών ποιητών από τα έργα τωνΠροβηγκιανοί τροβαδούροι.
Μεταξύ των ανθρακωρύχων, παρά τη μιμητική τους φύση των τελευταίων, τα αρχικά χαρακτηριστικά που ενυπάρχουν στους γερμανικούς λαούς είναι επίσης ξεκάθαρα ορατά: δειλία στην αγάπη, τάση για στοχασμό, μερικές φορές θλιβερή, απαισιόδοξη στάση ζωής κ.λπ.
Τι καλοκαίρι για μένα! Όλες οι καταγγελίες και τα πρόστιμα.
Αφήστε τη ζωή να είναι πραγματικά καλή το καλοκαίρι, Η σφραγίδα του χειμώνα είναι σε αυτό το άσμα.
Πονάει η ψυχή μου σαν χειμώνας.
Αγαπώ, αγαπώ, συνθλίβομαι με λαχτάρα, Ακόμα την αγαπώ μόνη.
Της θυσίασα την άνοιξη μου, Είμαι έτοιμος να αναλάβω την ευθύνη:
Όχι, δεν θα βρίζω την αγάπη μου.
Τα παράπονα θα συγχωρήσουν την ψυχή μου, Διαφορετικά θα ήμουν άγριος εχθρός.
Αμαρτάνοντας με ολέθρια αστάθεια, Στέρησα τον εαυτό μου τα επιθυμητά οφέλη.
Ναι, φταίω εγώ. Ναι, είναι.
Αυτός που κήρυξε πόλεμο στη λογική, Οι θλίψεις θα αποτυπωθούν.
Τιμωρημένος, πώς τολμώ
Ανίσχυντα αρνηθείτε την ενοχή μου!
Τα έργα τέτοιων ερμηνευτών όπως ο Wolfram von Eschenbach, ο Gottfried von Neufen, ο Steinmar, ο Burkhard von Hohenfels, ο Reinmar, ο Rudolf von Fines, ο Tannhauser και άλλοι έχουν φτάσει σε εμάς. Ζούσαν στο έδαφος της σύγχρονης Γερμανίας, της Αυστρίας και την Ελβετία. Ωστόσο, ο W alther von der Vogelweide τους ξεπερνά όλους με πολλούς τρόπους.
Εξαιρετικός εκπρόσωπος του γερμανικού στίχου
Ο W alther von der Vogelweide είναι ένας ερμηνευτής που εργάστηκε στην ακμή της Σουηβικής ποίησης. Γεννήθηκε περίπου το 1170, στα νιάτα του έζησε στην αυλή του ΑυστριακούDuke Leopold, όπου έμαθε να συνθέτει ποίηση. Αν και ο W alter ανήκε στην τάξη των ιπποτών, δεν είχε δική του ιδιοκτησία γης. Μόνο στα χρόνια της παρακμής του ο αυτοκράτορας του χάρισε ένα μικρό λινάρι. Ως εκ τούτου, σε όλη του τη ζωή, η απόδοση των δικών του έργων χρησίμευσε ως πηγή εισοδήματος για τον W alter. Κατά τη διάρκεια της περιπλάνησής του, γνώρισε περιπλανώμενους καλλιτέχνες και ποιητές (γκολιάρδες, spielmans), των οποίων η δουλειά είχε αξιοσημείωτη επίδραση στους στίχους του.
Ήταν ο W alter von der Vogelweide που ήταν ο πρώτος στην ιπποτική ευρωπαϊκή ποίηση που τραγούδησε την αγάπη όχι για μια πλούσια κυρία, αλλά για μια κοπέλα του λαού. Αφενός υμνεί την άνοιξη, την αγάπη και τις γυναίκες και αφετέρου θέτει το θέμα της πτώσης του γερμανικού μεγαλείου, καταγγέλλει ασήμαντους ηγεμόνες και διεφθαρμένους κληρικούς. Σε αυτή τη βάση, πολλοί ερευνητές σημειώνουν την εγγύτητα της ποίησής του με το δημοτικό τραγούδι.
Ο Θεός κάνει όποιον θέλει βασιλιά, Και δεν με εκπλήσσει αυτό.
Αλλά αναρωτιέμαι πολύ για τους ιερείς:
Αυτό που δίδαξαν σε όλους τους ανθρώπους, Τότε όλα ήταν εντελώς αντίθετα για αυτούς.
Ας είναι λοιπόν στο όνομα της συνείδησης και του Θεού
Θα μας εξηγήσουν ότι είναι άθεο, Τι είναι αλήθεια, ας το παραδεχτούμε!
Εξάλλου, τους πιστέψαμε για καλό λόγο, Πού είναι η αλήθεια - στο νέο ή στο παλιό;
Αν είναι αλήθεια, τότε είναι λάθος:
Δύο γλώσσες δεν μπορούν να είναι στο στόμα σου!
Από το ηλιοβασίλεμα στην επιστροφή από τη λήθη
Ο Oswald von Wolkenstein και ο Hugh of Montfort θεωρούνται οι τελευταίοι ανθρακωρύχοι. Αυτοί οι ποιητές έζησαν στα τέλη του XIV - αρχές του XV αιώνα. Υπάρχουν πολλά προσωπικά στα έργα τους: αν στα νιάτα τους υπηρέτησαν τις κυρίες, τότε στο τέλος της ζωής τους δόξαζαν τις γυναίκες τους σε στίχους, κάτι που ήταν εντελώς ασυνήθιστο για ποιητές προηγούμενων εποχών.
Αν και η ποίηση του Minnesinger κατέχει τιμητική θέση στην ιστορία του γερμανικού πολιτισμού, το ενδιαφέρον γι' αυτήν αναβίωσε μόλις στα μέσα του 18ου αιώνα. Από τότε, πολλή έρευνα έχει αφιερωθεί στη μελέτη του έργου των μεσαιωνικών ποιητών, έχουν δημοσιευτεί συλλογές έργων τους, διαβάζοντας τις οποίες, μπορείτε να είστε σίγουροι ότι πολλά θέματα που ανησυχούσαν τους ανθρώπους πριν από αιώνες παραμένουν επίκαιρα σήμερα.
