Εν συντομία για το ποιοι είναι οι γελωτοποιοί, θα πούμε σε αυτό το άρθρο. Και επίσης - γιατί είναι "μπιζέλι", πώς συνδέονται με δήμιους, χρεοκοπημένους και κακά πνεύματα. Λίγοι γνωρίζουν πώς διαφέρουν από τους κλόουν και πώς ένας από τους εκπροσώπους του επαγγέλματος έγινε έμπνευση για τις μελλοντικές γενιές πατριωτών.
Εκκαθάριση σημασιών
Η λέξη "γελωτοποιός" έχει πολλές σημασίες. Παρακάτω παρατίθενται με την ίδια σειρά όπως στα λεξικά των Ushakov και Ozhegov:
- ένας άντρας που κρατούνταν σε πλούσια σπίτια ειδικά για τη διασκέδαση των οικοδεσποτών και των καλεσμένων·
- χαρακτήρας κωμωδιών δρόμου (συνώνυμος του "κλόουν");
- μεταφορική σημασία - άτομο που κάνει μορφασμούς για τη διασκέδαση των άλλων,
- Ευφημισμός για τα κακά πνεύματα ("Ο Θεός να το καταράξει!").
Στη δεύτερη και τρίτη σημασία, η λέξη είναι κοντά στη λέξη "κλόουν", η οποία δεν μπορεί να ειπωθεί για την πρώτη και την τέταρτη.
Σχετικά με τον αρακά
Ο φρασεολογισμός "μπιζέλι γελωτοποιός" οφείλει την προέλευσή του σε ένα από τα αμετάβλητα χαρακτηριστικά ενός μεσαιωνικού γελωτοποιού - μια κουδουνίστρα σε μορφή ραβδιού μεμε μια κύστη χοίρου γεμάτη με αποξηραμένα μπιζέλια προσαρτημένα σε αυτήν.
Υπάρχουν και άλλες εκδόσεις. Για παράδειγμα, όσοι λένε ότι η λέξη «μπιζέλι» δεν μας παραπέμπει σε φασόλια, αλλά στον υπέροχο βασιλιά Μπιζέλι.
Σχετικά με τους υπηρέτες του διαβόλου
Από τη σκοπιά της μεσαιωνικής εκκλησίας, ο γελωτοποιός είναι ο υπηρέτης του διαβόλου. Οι αποκριάτικες παραστάσεις στις οποίες συμμετείχαν γελωτοποιοί συχνά παρωδούσαν εκκλησιαστικές λειτουργίες. Μια παρωδία του ιερού είναι μια αγαπημένη πράξη του διαβόλου, ένα από τα επίθετα του οποίου είναι «ο πίθηκος του Θεού». Ως εκ τούτου, η χρήση της λέξης ως ευφημισμού για την αναφορά σε «κακά πνεύματα» δεν είναι τυχαία.
Σχετικά με τον συμβολισμό των χρωμάτων
Στην Ευρώπη μέχρι τον 17ο αιώνα, οι γελωτοποιοί φορούσαν συνήθως κίτρινα και πράσινα χρώματα. Και τα δύο συνδέονταν με την περιφρόνηση και την υποτίμηση. Για παράδειγμα, τα ρούχα των βοηθών των εκτελεστών ήταν κίτρινα. Και το καπάκι ήταν πράσινο, που το έβαζαν στον πτωχευμένο όταν τους έδεσαν στον στύλο στην πλατεία της πόλης.
Σχετικά με τη σοβαρότητα
Πάνω είναι ένας πίνακας του Πολωνού καλλιτέχνη Jan Matejko. Απεικονίζει τον Stanchik, έναν από τους πιο διάσημους γελωτοποιούς της αυλής στην ιστορία. Ο Stanczyk έζησε στην Κοινοπολιτεία τον 15ο-16ο αιώνα, υπηρέτησε τρεις βασιλιάδες στη σειρά και ταυτόχρονα επέκρινε έξυπνα τις πολιτικές τους. Στον πίνακα του Matejko, θρηνεί την κατάληψη του Σμολένσκ από τους Ρώσους, ενώ στο βάθος ο βασιλιάς και οι αυλικοί περπατούν στην μπάλα. Υπάρχει ένα τέτοιο ιστορικό ανέκδοτο. Κάποιοι, έχοντας αποφασίσει να διασκεδάσουν με τον Στάντσικ, του αφαίρεσαν όλα τα ρούχα και τον άφησαν να φύγει γυμνός. Ο βασιλιάς συμπόνεσε τον γελωτοποιό, στον οποίο απάντησε:"Αυτό δεν είναι τίποτα. Εδώ, βασιλιά, σου πήραν το Σμολένσκ - και εσύ σιωπάς." Η εικόνα του Stanchik είναι ένα παράδειγμα του πώς μερικές φορές ένας γελωτοποιός του δικαστηρίου είναι κάτι περισσότερο από έναν απλό χιουμορίστα. Είναι επίσης σατιρικός και στοχαστής.
