Υπάρχουν πολλές αντίθετες απόψεις για το πρόβλημα της ανεξαρτησίας ενός ατόμου στη ζωή του. Κάποιος πιστεύει ότι όλα είναι προκαθορισμένα από την αρχή της ζωής μέχρι το τέλος της, ότι οι όποιες αποφάσεις μας καθορίζονται από κάτι που μπορεί να επηρεάσει τη μοίρα μας. Τέτοιοι άνθρωποι ονομάζονται μοιρολάτρες και η άποψή τους έχει δικαίωμα στη ζωή, γιατί ο καθένας μας γίνεται μοιρολάτρης εν μέρει όταν εκφέρει την αγαπημένη από πολλούς φράση «ό,τι δεν γίνεται είναι προς το καλύτερο». Άλλοι άνθρωποι είναι σίγουροι ότι η μοίρα τους βρίσκεται υπό τον πλήρη έλεγχο τους. Αφού διαβάσετε αυτό το άρθρο, θα μάθετε τι είναι ο ντετερμινισμός και πώς εκδηλώνεται σε ντετερμινιστικές σχέσεις, χάρη στις οποίες χτίζεται ένα σημαντικό μέρος της ζωής μας.
Ελεύθερη βούληση και ντετερμινισμός
Φιλόσοφοι όλων των εποχών και των λαών ανησυχούσαν για το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ των ανθρώπινων ιδεών για την ελεύθερη βούληση και του τρόπου λειτουργίας του κόσμου καιο βαθμός στον οποίο οι καθοριστικοί παράγοντες μπορούν να μας επηρεάσουν. Το ζήτημα της σχέσης αιτίου-αποτελέσματος της ζωής μας παρέμενε πάντα συναρπαστικό. Οι άνθρωποι τείνουν να πιστεύουν ότι τα γεγονότα που τους συμβαίνουν αυτή τη συγκεκριμένη χρονική στιγμή είναι ντετερμινιστικά - πράγμα που σημαίνει ότι είναι προκαθορισμένα από τα γεγονότα του παρελθόντος. Η ατελείωτη αλυσίδα γεγονότων, λοιπόν, μας πηγαίνει στην αρχή - τη στιγμή του Big Bang. Από την άλλη, φαίνεται ότι μπορούμε να επηρεάσουμε την τρέχουσα εξέλιξη των γεγονότων, να αλλάξουμε τον χώρο γύρω μας με τη μία ή την άλλη προσωπική απόφαση. Υπάρχει μια τρίτη θέση, η οποία λέει ότι αυτά τα ντετερμινιστικά γεγονότα μπορούν να υπάρχουν με επιτυχία χωρίς να εμποδίζουν ένα άτομο να κάνει πραγματικά ελεύθερες ενέργειες και να επηρεάζει το πώς θα εξελιχθεί το μέλλον του.
Επιχείρημα χειραγώγησης
Οι φιλόσοφοι λατρεύουν να κατασκευάζουν εικαστικά πειράματα, δημιουργώντας μια υποθετική κατάσταση στην οποία ένα άτομο πρέπει να κάνει αναγκαστικές ενέργειες. Χαρακτηριστικό παράδειγμα επιχειρήματος χειραγώγησης είναι μια κατάσταση κατά την οποία ένα άτομο, παρά τη θέλησή του (με την απειλή όπλου) αναγκάζεται να κάνει κάτι, τις περισσότερες φορές κάτι που έχει αρνητικές συνέπειες για τον εαυτό του. Για παράδειγμα, υπό την απειλή όπλου, ένας τραπεζικός υπάλληλος δίνει στους ληστές όλα τα χρήματα στο χρηματοκιβώτιο. Το ντετερμινιστικό στη συγκεκριμένη περίπτωση είναι η απόφαση του τραπεζικού υπαλλήλου να μην αποταμιεύσει τα χρήματα, αλλά να τα δώσει στους επιτιθέμενους. Η απόφασή του προκαθορίζει τις πράξεις, στερώντας από ένα άτομο το δικαίωμα της επιλογής. Σε αυτή την περίπτωση, δεν επιβάλλουμε ευθύνη στο άτομο που διέπραξε το φαινομενικά παράνομουποκρίνομαι. Η Αμερικανική Φιλοσοφική Σχολή υποστηρίζει με την ευκαιρία αυτή ότι ένα άτομο, ανεξάρτητα από τις περιστάσεις, δεν ενεργεί πάντα ελεύθερα, δηλαδή έχει μόνο την ψευδαίσθηση της επιλογής, αλλά στην πραγματικότητα οι αποφάσεις του είναι καθορισμένες και ενεργεί σαν άτομο σε πιστόλι.
Τρεις καταστάσεις: Το έγκλημα του καθηγητή
Αυτή η θέση υποκινείται από ένα πείραμα σκέψης στο οποίο εξετάζονται τέσσερις καταστάσεις. Η πρώτη είναι η εξής:
- Ο καθηγητής διαπράττει ένα έγκλημα, αλλά κατά τη διάρκεια της πράξης δεν είναι ο δικός του εγκέφαλος που τον καθοδηγεί, αλλά μια ομάδα πρακτόρων με ειδικό εξοπλισμό για χειραγώγηση ανθρώπων.
- Ταυτόχρονα, το μυαλό του καθηγητή είναι απασχολημένο να σκέφτεται γιατί θέλει να διαπράξει ένα έγκλημα, υποστηρίζει με κίνητρο την επικείμενη παραβίαση.
- Αλλά ακόμη και αυτές οι σκέψεις οδηγούνται από πράκτορες.
- Καθορισμένη από αυτούς τους πράκτορες, η παράβαση του καθηγητή φαίνεται να είναι πέρα από την καταδίκη μας.
Κατάσταση 2: προγραμματισμένη να διαπράττει εγκλήματα
Η ακόλουθη υπόθεση από φιλοσόφους λέει ότι:
- Ο καθηγητής πριν από τη γέννησή του είχε προγραμματιστεί από επιστήμονες να διαπράξει ένα έγκλημα σε ένα συγκεκριμένο έτος, μήνα, ημέρα και ώρα (παρόμοιο με αυτό που συμβαίνει στην ταινία "Terminator").
- Όπως στην πρώτη περίπτωση, λόγω του γεγονότος ότι ο καθηγητής δεν είχε την παραμικρή ευκαιρία να επηρεάσει τη μοίρα του, θα υποθέσουμε ότι φέρουμε οποιαδήποτετιμωρία ο καθηγητής δεν πρέπει.
Κατάσταση 3: πραγματικότητα
Τέλος, οι φιλόσοφοι προτείνουν να φανταστούμε μια πιο ρεαλιστική κατάσταση στην οποία ο καθηγητής μας διαπράττει ένα έγκλημα με τον ίδιο τρόπο, αλλά αυτή τη φορά είναι προκαθορισμένο από τους φυσικούς νόμους και τη φύση, ο χαρακτήρας του ίδιου του ανθρώπινου καθηγητή. Φανταστείτε ότι μεγάλωσε σε ένα περιβάλλον στο οποίο η διάπραξη εγκλημάτων είναι παγκόσμιος κανόνας, που δεν καταδικάζεται από κανέναν. Σε αυτή τη φανταστική κατάσταση, δεν είναι πλέον δυνατό να πούμε με βεβαιότητα αν ο καθηγητής ευθύνεται για την πράξη που διέπραξε, γιατί φαίνεται ότι θα μπορούσε να κάνει προσπάθεια να μην διαπράξει αξιόποινο αδίκημα. Ο «ένοχος» αυτού του ντετερμινιστικού αδικήματος φαίνεται να είναι η ίδια η ζωή! Άλλωστε, ο καθηγητής δεν επέλεξε την κοινωνία στην οποία έτυχε να γεννηθεί.
Αποτελέσματα
Οι περισσότεροι επιστήμονες καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι οι νόμοι της φύσης είναι ένα είδος αντικειμενικών καθοριστικών παραγόντων του κόσμου μας, επειδή τα πάντα στον πλανήτη Γη υπακούουν στους νόμους της φύσης. Έτσι, δεν επιβάλλουμε το βάρος της ευθύνης για τη μοίρα κάποιου στη φύση, που ως ένα βαθμό προκαθορίζει την ύπαρξή μας. Ο άνθρωπος, από την άλλη, ξεχωρίζει έντονα με φόντο τον «άψυχο» κόσμο, ο άνθρωπος είναι ένα πολύπλοκα οργανωμένο πλάσμα που είναι υπεύθυνο για τις πράξεις του αν δεν είναι προκαθορισμένες από εξωτερικούς καθοριστικούς παράγοντες, πράγμα που σημαίνει ότι έχει έναν ορισμένο βαθμό ελευθερίας στις δραστηριότητές του.
