Σε ένα άτομο και τον θνητό γιο του βασιλιά της Τροίας και τον θεό Γανυμήδη - τι ακριβώς δεν συνέβη με τους ουράνιους του Ολύμπου και τα αγαπημένα τους. Όμορφος νεαρός, ο Τρώας πρίγκιπας υπηρέτησε τον πατέρα του και ετοιμάστηκε να περάσει τη ζωή του όπως όλοι οι θνητοί: στον τοκετό, ακόμη και σε βάσανα, αγώνες και αρρώστιες. Και μετά να πεθάνει. Τελικά, τέτοιος είναι ο πολύς κόσμος.
Ο μύθος του Γανυμήδη
Κατά τη διάρκεια της απαγωγής, ο Γκανιμήδης φύλαγε τα πρόβατα του πατέρα του στην πλαγιά του βουνού. Ο Δίας έστειλε τον αετό του να κλέψει τον νεαρό, του οποίου η ομορφιά έφτασε μέχρι και την κορυφή του Ολύμπου. Όταν το πουλί έβαλε τον Γανυμήδη μπροστά στο θρόνο του Δία, άναψε το αντικείμενο. Ένα όμορφο αγόρι άρχισε να σερβίρει αμβροσία και νέκταρ στις γιορτές των Ολυμπιονικών. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ήταν ακόμη και ο εραστής του Δία.
Ο Γανυμήδης είναι ο θεός τι;
Τυπικά, ο Γανυμήδης δεν ήταν θεός ή ημίθεος (όπως, για παράδειγμα, ο Ηρακλής). Το ερώτημα λοιπόν είναι: "Ο Γανυμήδης είναι ο θεός τι;" δεν είναι εντελώς αλήθεια. Γεννημένος άντρας, ακόμα και μετά την άνοδό του στον Όλυμπο, δεν έγινε προστάτης βιοτεχνίας, φυσικού φαινομένου, πόλης ή κοινωνικού φαινομένου, όπως άλλοι θεοί της Αρχαίας Ελλάδας.
Ο
Γανυμήδης μεταφράζεται από τα αρχαία ελληνικά ως "φέρνοντας διασκέδαση" καιήταν απλώς μπάτλερ στις γιορτές του Δία και των άλλων ουρανίων. Για την ομορφιά του, ως δώρο από τον Thunderer, ο Γανυμήδης έλαβε αιώνια νεότητα και αθανασία - τα κύρια χαρακτηριστικά του Θεού, και έγινε επίσης ένας από τους εκλεκτούς κατοίκους του Ολύμπου. Μετά από παράκλησή του, ο Δίας βοήθησε την Τροία κατά τη διάρκεια του πολέμου σταματώντας τα πλοία των Αχαιών. Ο θεός Γανυμήδης δεν είχε άλλη «θεϊκή» επιρροή στις ζωές των θνητών.
Πατέρας του Γανυμήδη
Ο πατέρας του Γανυμήδη είναι διασκεδαστικός επειδή έλαβε πλούσια δώρα για τον γιο του. Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι μπορούν να θεωρηθούν ως λύτρα. Σύμφωνα με την Ιλιάδα του Ομήρου, αυτός είναι ο Τρώας βασιλιάς Τρος. Παρά το γεγονός ότι το παιδί που απήχθη δεν ήταν το μόνο, η θλίψη του πατέρα ήταν αμέτρητη. Για να τον παρηγορήσει, ο Δίας του αποκάλυψε το μέλλον του Γανυμήδη - την αιώνια νιότη και την αθανασία του γιου του, που επρόκειτο να συμφιλιώσει τον Τρος με την απώλεια. Ακόμη και ο Thunderer έγινε γενναιόδωρος και χάρισε στον βασιλιά της Τροίας ένα ζευγάρι όμορφα άλογα και ένα χρυσό κλαδί αμπέλου. Ήταν το έργο του καλύτερου δασκάλου - του ίδιου του θεού της σιδηρουργίας Ήφαιστου.
Έτσι ήταν μια καλή συμφωνία. Άλλωστε πολλές ερωμένες του υπέρτατου θεού δεν έλαβαν τίποτα ως δώρο και πλήρωσαν με βάσανα τις περιπέτειές του. Η σύζυγος του Δία, η θεά Ήρα ήταν ζηλιάρα και εκδικητική. Δεν είχε τη δύναμη να τα βγάλει πέρα με τον θεϊκά δυνατό σύζυγό της και ανταπέδωσε τα πάθη του. Σε αντίθεση με άλλους λάτρεις του υπέρτατου θεού, ο Γανυμήδης ήταν τυχερός - ο ίδιος ήταν προικισμένος πέρα από κάθε μέτρο και έγινε αθάνατος. Παρέμεινε κοντά στον Δία, τον αγάπησαν, τον φέρθηκαν ευγενικά, απόλαυσε τη ζωή σε έναν παραδεισένιο τόπο. Ο πατέρας έλαβε επίσης υπέροχα δώρα.
Πηγές του μύθου του Γανυμήδη
Η πιο διάσημη λογοτεχνική πηγή που λέει για τον Γανυμήδη είναι η Ιλιάδα. Αυτό είναι το έργο του Ομήρου. Υπάρχουν και άλλες πηγές για τους μύθους του Γανυμήδη, και διαφέρουν στις λεπτομέρειες. Για παράδειγμα, κάποιος ισχυρίζεται ότι ο ίδιος ο Δίας έγινε αετός και απήγαγε το αγόρι. Σε μεταγενέστερες εκδοχές του μύθου, ο Δίας είχε ένα πουλί υπηρέτη που κουβαλούσε τους κεραυνούς του κεραυνού και εκτελούσε άλλες λεπτές εργασίες: απήγαγε ερωμένες για τον ιδιοκτήτη, ράμφιζε το συκώτι του Προμηθέα.
Οποιοσδήποτε μύθος έχει υποστεί μια μεταμόρφωση στο χρόνο. Συμπληρώθηκε, επεκτάθηκε, η κατάληξη άλλαξε. Η εξέλιξη του μύθου του Γανυμήδη είναι ότι η Ηώς (η θεά της πρωινής αυγής) τον ερωτεύτηκε και τον απήγαγε. Ένας αετός της έκλεψε έναν εραστή για τον Δία.
Από την αρχή, όπως ένας λαϊκός θρύλος, ένας μύθος δεν θα μπορούσε να έχει έναν συγκεκριμένο συγγραφέα και μια αυστηρά καθορισμένη λογοτεχνική πηγή. Σε διάφορες εποχές, στην επικράτεια της Αρχαίας Ελλάδας υπήρχαν διάσπαρτες πόλεις-κράτη με διαφορετικούς ανώτατους θεούς και δικούς τους μύθους και συγκεντρωτική εξουσία, ιδιαίτερα μετά την κατάληψη της χερσονήσου από τους Ρωμαίους, που έφεραν τους δικούς τους στους θρύλους. Έτσι προέκυψε η ιδέα του επιτρεπτού της σοδομίας και ο Γανυμήδης από τον κύπελλο μετατράπηκε σε εραστή του Δία.
Με την ευκαιρία, η θέση ενός όμορφου αγοριού ερμηνεύτηκε με διαφορετικούς τρόπους. Μερικοί αρχαίοι συγγραφείς παραδέχτηκαν ότι στον Όλυμπο ο Δίας χρησιμοποιούσε κρασί - τον καρπό του αμπελιού. Κάποιος θεώρησε αυτή τη βλασφημία, υποστηρίζοντας ότι μόνο το νέκταρ και η αμβροσία είναι τροφή αντάξια των θεών. Και το κρασί είναι για τους θνητούς.
Αναφέρθηκε η ιστορία του ΓανυμήδηΕυριπίδης. Η δραματουργία της χρυσής εποχής της αρχαίας ελληνικής τέχνης απορρόφησε, ξανασκέφτηκε, διατήρησε και μεταμόρφωσε πολλά μυθολογικά θέματα. Και με την ανάπτυξη της θεατρικής τέχνης, ιδιαίτερα της τραγωδίας, παρά την υπερφυσική πλοκή και τους παντοδύναμους ήρωες-θεούς ή ιδιαίτερα προικισμένους θνητούς, ηθικά, κοινωνικά και ηθικά ζητήματα εξακολουθούσαν να αντιμετωπίζονται έντονα. Και το πιο σημαντικό, δεν οδηγούσαν πάντα σε αίσιο τέλος.
Περαιτέρω, αυτές οι πλοκές διείσδυσαν στην ποίηση, σε έπη αρχαίων συγγραφέων. Σύμφωνα με τον Βιργίλιο, η αιώνια ζωή του Γανυμήδη στον Όλυμπο διακόπηκε με υπαιτιότητα μιας ζηλιάρης Ήρας.
Γανυμήδης στην ποίηση
Σύμφωνα με τον ποιητή Βιργίλιο και την όψιμη εκδοχή του μύθου στο έπος «Αινειάδα», ο θεός Γανυμήδης καθαίρεσε τον Γκέμπε στην τιμητική θέση του μπάτλερ στις θεϊκές γιορτές. Ήταν κόρη της Ήρας, της κακιάς και ζηλιάρης συζύγου του Δία. Εκείνη, όντας θεά, δεν έπαψε να είναι γυναίκα και ήξερε πώς να πάρει το δρόμο της από τον άντρα της. Άρχισε να βλέπει τους πιστούς. Όταν ο Δίας βαρέθηκε τα αδιάκοπα παράπονα της Ήρας, τύλιξε τον Γανυμήδη στον αστερισμό του Υδροχόου (στη φωτογραφία), ο οποίος απαθανάτισε την ομορφιά του εραστή του ανάμεσα στα ουράνια σώματα.
Γανυμήδης στην τέχνη
Η ιστορία του Γανυμήδη έχει εμπνεύσει πολλούς ζωγράφους και γλύπτες. Αρχαίοι γλύπτες του αφιέρωσαν αγάλματα. Για παράδειγμα, ο αρχαίος Έλληνας θεός Γανυμήδης (φωτογραφία παρακάτω) είναι έργο του γλύπτη Leochar. Το άγαλμα είναι γνωστό από ρωμαϊκά αντίγραφα, ονομάζεται "Βατικανό Γανυμήδης" και βρίσκεται εκεί.
Στην Αναγέννηση, η απαγωγή από έναν αετό (ήμετατράπηκε σε θεό) Ο Γανυμήδης υπήρξε επανειλημμένα θέμα στη ζωγραφική. Πολλοί δάσκαλοι ήθελαν να δοξάσουν την ιδιοφυΐα τους απεικονίζοντας έναν τόσο όμορφο νεαρό άνδρα που του παραχωρήθηκε η αθανασία και η αιώνια νεότητα μόνο για την ομορφιά.
Ο Ρούμπενς έχει δύο πίνακες για την απαγωγή ενός αγοριού. Το πρώτο είναι πολύ δυναμικό, αντιθετικό, δραματικό: το λευκό σώμα ενός φοβισμένου νεαρού με φόντο έναν μαύρο αετό, διεκδικητικό και σκληρό. Στη δεύτερη εικόνα, ο καλλιτέχνης έχει ήδη ζωγραφίσει την άφιξη του Γανυμήδη, καθώς ο Hebe του δίνει ένα χρυσό μπολ για να το σερβίρει στη γιορτή. Η ιστορία είναι γραμμένη με έντονα χρώματα, αλλά πολύ πιο ήρεμη - αυτός είναι ο Όλυμπος, ο τόπος της ευλογημένης ζωής των εκλεκτών.
Ένας άλλος διάσημος Ολλανδός Ρέμπραντ έγραψε την ιστορία ρεαλιστικά, παρά τη μυθολογική πλοκή. Ο φόβος ενός μικρού παιδιού μεταφέρεται αριστοτεχνικά. Και σε συνδυασμό με τα ζοφερά χρώματα του καμβά - αυτό έχει ψυχολογικό αποτέλεσμα. Η ιστορία φαίνεται αληθινή και τραγική.
Γανυμήδης στην αστρονομία
Ο Ρωμαίος θεός Δίας (ανάλογος με τον Δία στην ελληνική μυθολογία) ήταν πολύγαμος, είχε πολλές ερωμένες. Είναι χαρακτηριστικό ότι ο πλανήτης με το όνομά του έχει πολλούς δορυφόρους (αυτή τη στιγμή έχουν ανακαλυφθεί σχεδόν 70). Το όνομα του αρχαίου Έλληνα θεού Γανυμήδη είναι ένα από τα μεγαλύτερα φεγγάρια του Δία. Τον συνοδεύουν τρεις ακόμη σύντροφοι - άλλες ερωμένες του υπέρτατου ηδονικού θεού - η Ιώ, η Καλλιστώ και η Ευρώπη.
Πίνακες ζωγραφικής, ποιητικά έπη, γλυπτά, ακόμη και μακρινά αστέρια ανταγωνίζονται μεταξύ τους, αλλά παραμένουν μόνο μια αντανάκλαση της ομορφιάς του μυθικά όμορφου νεαρού άνδρα - του θεού Γανυμήδη.
