Στους αιώνες XIV-XV. στην Ευρώπη εμφανίστηκε ένας νομαδικός λαός, γνωστός ως τσιγγάνοι, του οποίου η καταγωγή, η ζωή και η γλώσσα παρέμεναν μυστήριο για πολύ καιρό. Οι πρόγονοί τους δεν άφησαν πίσω τους γραπτή ιστορία, έτσι προέκυψαν ποικίλες θεωρίες για την καταγωγή των ανθρώπων. Είναι σαν καταδικασμένο σε αιώνιες περιπλανήσεις και έχει τον δικό του ιδιαίτερο πολιτισμό.
Οι Τσιγγάνοι είναι διάσπαρτοι σε όλο τον κόσμο. Μπορούν να βρεθούν σε οποιαδήποτε ήπειρο, αλλά πουθενά δεν αναμειγνύονται με άλλους λαούς. Ακόμη και ο αριθμός των τσιγγάνων δεν μπορούσε πάντα να καθοριστεί σε ορισμένες χώρες. Συχνά προσπάθησαν να εξηγήσουν την προέλευση των τσιγγάνων με παράλογες θεωρίες, κοιτάζοντας την καταγωγή τους από τους αρχαίους Αιγύπτιους, τους Γερμανούς Εβραίους, αναφέροντας ακόμη και τους κατοίκους της θρυλικής Ατλαντίδας.
Η εμφάνιση μιας σειράς άλλων θεωριών γεννήθηκε από την έλλειψη ανάπτυξης σύνθετων ζητημάτων εθνογραφίας και ιστορίας της μεγαλύτερης εθνικής μειονοτικής ομάδας της Ευρώπης, που ήταν οι τσιγγάνοι. Η καταγωγή των ανθρώπωνμειώνεται σε τρεις κύριες εκδόσεις. Η θεωρία των ασιατικών ριζών υποστηρίχθηκε από τον Henri de Spond, ο οποίος συνέδεσε τους τσιγγάνους με τη μεσαιωνική αίρεση του Attingan. Πολλοί μελετητές συνέδεσαν αυτόν τον λαό με τη φυλή των Siggin της Εγγύς Ανατολής, την οποία αναφέρουν οι αρχαίοι συγγραφείς Στράβων, Ηρόδοτος και άλλοι. Η αιγυπτιακή θεωρία προέλευσης ήταν μια από τις παλαιότερες, που χρονολογείται από τον 15ο αιώνα. Επιπλέον, οι ίδιοι οι πρώτοι τσιγγάνοι που έφτασαν στην Ευρώπη διέδωσαν αυτούς τους θρύλους. Αυτή η εκδοχή υποστηρίχθηκε από Άγγλους επιστήμονες, οι οποίοι ισχυρίστηκαν ότι οι τσιγγάνοι, στο δρόμο τους προς την Ευρώπη, επισκέφτηκαν τη χώρα των πυραμίδων, όπου απέκτησαν τις απεριόριστες γνώσεις και τις δεξιότητές τους στον τομέα της μαντικής και της αστρολογίας.
Η θεωρία της ινδικής προέλευσης ξεκίνησε τον 18ο αιώνα. Η βάση για αυτή την έκδοση ήταν η ομοιότητα της γλώσσας της Ινδίας με τη γλώσσα που μιλούσαν οι τσιγγάνοι. Σύμφωνα με αυτή την εκδοχή, η καταγωγή του λαού είναι πλέον πρακτικά γενικά αποδεκτή. Το ζήτημα του εντοπισμού των προγόνων των Τσιγγάνων στην Ινδία και ο ακριβής χρόνος εξόδου τους από τη χώρα παραμένει δύσκολο.
Η ασάφεια της προέλευσης αυτού του έθνους ήταν πάντα συνυφασμένη με τον ορισμό της ίδιας της έννοιας των «Τσιγγάνων», η προέλευση αυτού του ονόματος θεωρήθηκε συχνά όχι ως εθνικό, αλλά ως κοινωνικό φαινόμενο. Σε διάφορες πηγές, το όνομα "τσιγγάνοι" αναφέρεται σε κοινωνικές ομάδες που οδηγούν έναν περιπλανώμενο τρόπο ζωής, οι οποίες χαρακτηρίζονται από παρόμοια χαρακτηριστικά υλικού πολιτισμού και ειδικές μεθόδους κερδοφορίας, όπως μάντιες, μικρές χειροτεχνίες, τραγούδια και χοροί, επαιτεία. και άλλοι.
Μάλιστα,Οι Τσιγγάνοι, που είναι διάσπαρτοι σε όλο τον κόσμο σε ένα μωσαϊκό, είναι ετερογενείς στη σύνθεση και δεν είναι πάντα εύκολο να καταλάβουμε πόσο μεγάλες είναι οι διαφορές μεταξύ τους. Χωρίζονται σε μια σειρά από εθνοτικές ομάδες, οι οποίες διακρίνονται από το επάγγελμα, τις διαλέκτους και άλλα τοπικά εθνο-πολιτισμικά χαρακτηριστικά. Η παραδοσιακή τους περιπλάνηση δεν μπορεί να θεωρηθεί ως ένα είδος ρομαντικής περιπλάνησης ή χαοτικής άσκοπης περιπλάνησης. Ο τρόπος ζωής των ανθρώπων βασιζόταν σε οικονομικούς λόγους. Ήταν αναγκαίο να αναζητούμε συνεχώς αγορές για τα προϊόντα των ταβόρ τεχνιτών, νέο κοινό για τις παραστάσεις τους.
Οι εθνοπολιτισμικές επαφές μιας συγκεκριμένης ομάδας τσιγγάνων με τον περιβάλλοντα πληθυσμό οδήγησαν σε έναν αριθμό δανεισμών. Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι οι τσιγγάνοι δεν βιάζονταν να εγκαταλείψουν τις κατοικημένες περιοχές, ακόμη και όταν έπεσαν σε μάλλον δυσμενείς συνθήκες. Είναι γνωστό ότι σε πολλές χώρες υπέστησαν σκληρές διώξεις. Παρόλα αυτά, ακόμη και στο επίκεντρο της οργανωμένης βίας, εμφανίστηκαν ολόκληρες εθνότητες που κατάφεραν να επιβιώσουν. Είναι το Καλαί στην Ισπανία, το Σίντι στη Γερμανία, οι ταξιδιώτες στην Αγγλία.
Ενώ στην Καθολική Δύση η εμφάνιση των τσιγγάνων οδήγησε στη θέσπιση νόμων για την εκδίωξή τους, στο Βυζάντιο δεν ψηφίστηκε τέτοιος νόμος. Οι τεχνίτες, οι μεταλλουργοί, οι υπεύθυνοι για τις απόκρυφες επιστήμες και οι εκπαιδευτές ζώων εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα εδώ.
Στη Ρωσία, η εμφάνιση νέων εθνοτικών ομάδων τσιγγάνων συνδέθηκε με την επέκταση της επικράτειας. Το 1783, σύμφωνα με το διάταγμα της Αικατερίνης Β', οι τσιγγάνοι της Ρωσίας συμπεριλήφθηκαν στην τάξη των αγροτών, από αυτούςπροβλεπόταν η επιβολή κατάλληλων φόρων και φόρων. Κατά βούληση, επιτρεπόταν επίσης να αποδοθούν σε άλλες τάξεις, εκτός από τους ευγενείς. Έτσι, στα τέλη του 19ου αιώνα, υπήρχαν πολλοί Ρώσοι τσιγγάνοι μεταξύ των τάξεων των εμπόρων και των μικροαστών.
Τον 19ο αιώνα στη Ρωσία, υπήρχε μια σταθερή διαδικασία ενσωμάτωσης τσιγγάνων, εγκατάστασής τους σε μόνιμους χώρους, η οποία εξηγήθηκε από τη βελτίωση της οικονομικής ευημερίας των οικογενειών τους. Η φυσική τέχνη, η οποία απορρόφησε πολλά από τους πολιτισμούς διαφορετικών χωρών, τράβηξε την πραγματική προσοχή σε αυτόν τον λαό. Τα ρωσικά ειδύλλια που εκτελούσαν τσιγγάνοι απέκτησαν άλλο χρώμα. Εμφανίστηκε ένα είδος τσιγγάνικου ρομαντισμού, που ιδρύθηκε από Ρώσους συνθέτες και ποιητές που ήταν παθιασμένοι με αυτόν τον πολιτισμό. Ένα στρώμα επαγγελματιών καλλιτεχνών άρχισε να εμφανίζεται.
