Οι ιδιαιτερότητες της σύγχρονης αργκό της Αγίας Πετρούπολης και ο βαθμός της επιρροής της στο καθομιλούμενο λεξιλόγιο της ρωσικής γλώσσας είναι ελαφρώς υπερβολικές. Κάποτε, η επιρροή ήταν πιο σημαντική και οι κάτοικοι της Αγίας Πετρούπολης έδωσαν τον τόνο για τα επιχειρηματικά και λογοτεχνικά πρότυπα της ρωσικής γλώσσας. Τώρα, ίσως, υπήρχε μια σκιά …
Ας ξεκινήσουμε με μια μικρή διευκρίνιση: το άρθρο χρησιμοποιεί την έκδοση Πετρούπολης της λέξης "Πετρούπολη". Στη Μόσχα λένε "Πετρούπολη".
Κι όμως δεν είναι ρητό…
Μια τέτοια ετυμηγορία βγήκε από γλωσσολόγους και γλωσσολόγους σχετικά με τις ιδιαιτερότητες της ρωσικής γλώσσας μεταξύ των Πετρούπολης.
Η διαφορά λόγου μεταξύ των κατοίκων της Μόσχας και της Αγίας Πετρούπολης διαμορφώθηκε ιστορικά και αυθόρμητα. Από την άποψη της επαγγελματικής γλωσσολογίας, εκφράζεται με διαφορετικούς τόνους, λεξιλόγιο και ορθοεπική απόκλιση (περισσότερα για αυτό παρακάτω).
Παρά τη σοβαρή ορολογία στην περιγραφή των αποκλίσεων, οι παραλλαγές της ρωσικής γλώσσας στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη ταιριάζουν καλά στη γλωσσική νόρμα. Είναι κατανοητά σε όλους τους Ρωσόφωνους.
Όσο γιαΤα γλωσσικά χαρακτηριστικά της Πετρούπολης, τότε η διαφορά μεταξύ τους και της κανονιστικής ρωσικής γλώσσας δεν είναι τόσο μεγάλη. Ένα τυπικό λεξικό της αργκό της Πετρούπολης δεν αρκεί για να ονομάσουμε αυτή την αργκό διάλεκτο. Παρεμπιπτόντως, όπως η Μόσχα.
Αλλά αρκεί να το αντιμετωπίσουμε και να κατανοήσουμε την προέλευση και την ιστορία της εμφάνισης. Γιατί η ρωσική γλώσσα, και μαζί της η αργκό της Αγίας Πετρούπολης, αλλάζει συνεχώς.
Ορθοεπικές διαφορές Μόσχας-Πετρούπολης
Πρώτα πρέπει να κατανοήσετε τον όμορφο όρο "ορθοεπία". Αυτοί είναι οι κανόνες που μπήκαν στη λογοτεχνική γλώσσα από τον προφορικό λόγο. Η διαφορά Μόσχας-Πετρούπολης έγκειται κυρίως στην ορθοηπία, αυτές είναι μέτριες ορθοεπικές διαφορές. Τις περισσότερες φορές, το άγχος στα λόγια διαφέρει. Η προφορά είναι επίσης διαφορετική.
Οι γλωσσικοί πόροι περιέχουν πολλές περιγραφές της ειδικής προφοράς των καταλήξεων των λέξεων ή των άτονων συλλαβών, με τις οποίες μπορεί κανείς να αναγνωρίσει γηγενείς Πετρούπολης ή Μοσχοβίτες της παλαιότερης γενιάς. Πιθανότατα αυτά τα χαρακτηριστικά έχουν σβηστεί και δεν κυκλοφορούν μεταξύ των κατοίκων των δύο πόλεων. Ναι, και αυτό συνοδεύεται από επιφυλάξεις ότι το «chorinky» αντί για το «μαύρο» ή το «δικαστήριο» αντί για το «εδώ» μπορεί να ακουστεί μόνο από ένα ευαίσθητο επαγγελματία αυτί στην ομιλία των παλαιότερων γενεών, αρκεί να είστε πολύ τυχεροί.
Όχι πολύ ρωσικό γράμμα "e"
Είναι διαφορετικά με το γράμμα "ε", που αποδείχθηκε ότι ήταν ο κύριος συμμετέχων στο πιο ενδιαφέρον κοινωνιολογικό φαινόμενο. Ο συνηθισμένος ρόλος αυτού του όχι πολύ ρωσικού γράμματος είναι να στέκεται με δανεικές λέξεις, κάθε είδους αγγλικισμούς και γερμανισμούς. Η χρήση του γράμματος «ε» στον προφορικό λόγο έκανε αυτόν τον λόγο πιο «ξένο», που σήμαινε κάποια στιγμήυψηλή θέση και μητροπολιτική κομψότητα.
Στους παλιούς Πετρούπολης άρεσε να επιδεικνύουν "κρέμα" ή "κόντρα πλακέ" αντί για κρέμα και κόντρα πλακέ στα ρωσικά. Εδώ ήταν απόλυτοι ηγέτες.
Μία από τις αξιοσημείωτες ιδιότητες της ρωσικής γλώσσας είναι η ικανότητά της να ρωσοποιεί γρήγορα ξένες λέξεις. Ως εκ τούτου, μόλις οι συντηρητικοί Μοσχοβίτες συνήθισαν τους «πρωτοπόρους» και τις «ράγες», η ρωσικοποίηση αναμόρφωσε τη σύγχρονη προφορά σε πρωτοπόρους, ράγες, πανωφόρια, μουσεία κ.λπ. Το «ε» στην προφορά άρχισε να μιλάει όχι για πρόοδο, αλλά για ντεμοντέ.
Ιστορία της Πετρούπολης γλωσσικές αποχρώσεις
Θα ήταν περίεργο αν δεν υπήρχαν τέτοιες αποχρώσεις. Η Αγία Πετρούπολη είναι μια πόλη που ξεφεύγει από κάθε κανόνα και στερεότυπα. Ο τρόπος, ο χρόνος και η ταχύτητα της γέννησής του εξηγούν όλα τα άλλα. Η αρχιτεκτονική της Αγίας Πετρούπολης μπορεί εύκολα να γίνει ένα οπτικό βοήθημα για τη μελέτη στυλ στην τέχνη και τεχνολογίες στην κατασκευή.
Ο αστικός πληθυσμός της Αγίας Πετρούπολης από διαφορετικές εποχές είναι επίσης μια εξαιρετική πηγή για οποιαδήποτε ανθρωπολογική έρευνα, συμπεριλαμβανομένου του γλωσσικού ζητήματος. Το γεγονός είναι ότι οι κάτοικοι της Πετρούπολης για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν «όχι πολύ Ρώσοι» και όχι πολύ φυσικός πληθυσμός.
Η μητροπολιτική ελίτ σχηματίστηκε από διευθυντές και ειδικούς από το εξωτερικό και τις ρωσικές περιοχές. Θα μπορούσε να χωριστεί σε τέσσερις ομάδες υπό όρους:
- επίσημη τάξη;
- Σώμα αξιωματικών;
- έμποροι;
- Γερμανοί Πετρούπολης.
Γλωσσική ποικιλομορφία
Όλα αυτά εξαιρετικά πολύχρωματο κοινό ενδιαφερόταν για την ανάπτυξη της σταδιοδρομίας και μια από τις πιο σημαντικές προϋποθέσεις για αυτό ήταν η γνώση της ρωσικής γλώσσας. Η εγγράμματη ομιλία και η γραφή έχουν γίνει σημάδι υψηλής θέσης και εκπαίδευσης.
Ποιος και πού να σπουδάσει Ρωσικά; Τον 18ο αιώνα, με όλη την ποικιλομορφία των ρωσικών διαλέκτων, εξακολουθούσε να προτιμάται η έκδοση της Μόσχας. Ο Λομονόσοφ έγραψε επίσης στη διάσημη "Ρωσική Γραμματική" του:
Η διάλεκτος της Μόσχας δεν είναι μόνο για τη σημασία της πρωτεύουσας, αλλά για την εξαιρετική ομορφιά της προτιμάται δικαίως από άλλους.
Αλλά η διαφορά μεταξύ του προφορικού λόγου και αυτού που διαβάστηκε από το γραπτό ήταν τεράστια. Έχουν διαμορφωθεί δύο πρότυπα ρωσικής γλώσσας: ο προφορικός και ο γραπτός λόγος.
Σχηματισμός της γλώσσας των Πετρούπολης
Υπήρχε, φυσικά, μεγαλύτερη εμπιστοσύνη στη γραπτή έκδοση της γλώσσας. Αλλά η μυθοπλασία ή το επιστολικό είδος στα ρωσικά ήταν ακόμη στα σπάργανα εκείνη την εποχή. Κυρίως γράφτηκαν διάφορα έγγραφα: μέχρι εκείνη την εποχή, ο κύκλος εργασιών των γραφείων είχε φτάσει σε μεγάλο μέγεθος.
Σαν αποτέλεσμα, η ομιλία των Πετρούπολης άρχισε να στρέφεται προς τη γραπτή έκδοση. Θα ήθελα να πω "λογοτεχνική", αλλά όχι, ήταν περισσότερο μια λογοτεχνική και κληρική ρωσική γλώσσα.
Εμφανίστηκε μια σαφής προφορά των γραμμάτων, ο προφορικός λόγος εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό από την ορθογραφία. Η διαφορά με τη διάλεκτο της Μόσχας έγινε αισθητή. Οι Μοσχοβίτες ήταν πιο συντηρητικοί, δυσκολεύονταν να αποδεχτούν γρήγορες μεταρρυθμίσεις και αλλαγές. Στην ομιλία τους, υπήρχαν πολλοί πραγματικοί αρχαϊσμοί που είχαν από καιρό εξαφανιστεί από το λεξιλόγιο των Πετρούπολης. Αν στο St. Η Πετρούπολη, για παράδειγμα, χρησιμοποιούσαν τη λέξη "γιατί", μετά οι ευγενείς της Μόσχας είχαν "γιατί" για μεγάλο χρονικό διάστημα.
Πατρίδα των υπαλλήλων γραφείου
Υπάρχουν θλιβερές σελίδες στην ιστορία της αργκό της Αγίας Πετρούπολης. Συνδέονται με τις θρυλικές κληρικές διαστρεβλώσεις της ρωσικής γλώσσας. Όλα ξεκίνησαν με τους επίσημους τρόπους της Πετρούπολης στη συνομιλία.
Είναι σαφές ότι η γλώσσα των επίσημων εγγράφων έχει τους δικούς της κανόνες και ιδιαιτερότητες. Αυτό συνέβαινε πάντα με όλες τις γλώσσες, όχι μόνο με τα Ρωσικά. Όταν όμως αυτά τα χαρακτηριστικά επεκτείνονται στην καθημερινή και καθομιλουμένη, γίνεται λυπηρό. Ως αποτέλεσμα, ο υπάλληλος εντάχθηκε στην κανονιστική ρωσική γλώσσα. Οι κάτοικοι της Πετρούπολης, και μετά όλοι οι άλλοι, έχουν ξεχάσει πώς να μιλάνε στις εξέδρες με μια κανονική ανθρώπινη γλώσσα. Αυτό ήταν ιδιαίτερα εμφανές στη Σοβιετική περίοδο.
Ο υπάλληλος φοβάται θανάσιμα τα ρήματα: αντί για «βοήθεια», χρησιμοποιείται «βοήθεια». Εξαιτίας αυτού του φόβου, υπάρχει μια ατελείωτη σειρά περιπτώσεων, ειδικά το γεννητικό. Οι ενεργές στροφές αντικαταστάθηκαν από παθητικές…
"Αυτή τη στιγμή, υπάρχει έλλειψη διδακτικού προσωπικού" - φαίνεται ότι δεν ακούγεται Αγία Πετρούπολη. Όμως όλα ξεκίνησαν από εκεί. αργκό της Αγίας Πετρούπολης…
Khabarik, κράσπεδο και κοτόπουλο
Το κράσπεδο (σύνορα) μπορεί να ονομαστεί ο απόλυτος πρωταθλητής στο λεξιλόγιο της Αγίας Πετρούπολης, όλοι το γνωρίζουν. Το ασήμι και το χάλκινο χωρίζονται ανάλογα με τη δημοτικότητα σε khabariki (αποτσίγαρα), kura (κοτόπουλο) και batlon (ζιβάγκο). Η δημοτικότητα εδώ δεν υποδεικνύεται ως η συχνότητα χρήσης ορολογίας στην καθημερινή ομιλία, αλλά στη συχνότητα αναφοράς τους ως παραδείγματα σε πολλά τυπικά λεξικά της αργκό της Αγίας Πετρούπολης.
"Λέξεις της Πετρούπολης που δεν θα ακούσετε από τους Μοσχοβίτες" - περίπου με αυτό το πνεύμα, τα λεξικά και οι λίστες ξεκινούν σε πηγές που σχετίζονται με την αργκό του Πέτρου. Δεν υπάρχουν περισσότερες από είκοσι από αυτές τις «λέξεις», υπάρχουν πάντα «κουλούρι» (σκυτάλη), «μπροστινή πόρτα» (είσοδος), «στάβλο» (περίπτερο) κ.λπ. Δεν μπορούν να ονομαστούν συχνά χρησιμοποιούμενες. Αυτοί είναι όροι νοικοκυριού που δεν έχουν την υψηλότερη σημασία στη ζωή. Το να βρεις πλήρεις επιλογές δεν είναι δύσκολο, έχουν γραφτεί πολλά για την αργκό της Αγίας Πετρούπολης.
Αλλά υπάρχει ένα "αλλά". Το παραδοσιακό λεξιλόγιο της αργκό της Αγίας Πετρούπολης γίνεται ξεπερασμένο μπροστά στα μάτια μας. Τα λόγια από αυτό δεν ακούγονται όχι μόνο από Μοσχοβίτες. Από τους κατοίκους της σημερινής Αγίας Πετρούπολης επίσης σπάνια τους ακούς.
Aprashka, Tavrik, Kulek και Mukha: μικροτοπωνύμιο της Αγίας Πετρούπολης
Τα πράγματα είναι αρκετά διαφορετικά με τη «γεωγραφική» λαογραφία της Αγίας Πετρούπολης. Φυσικά, τα τοπικά ονόματα των ιστορικών αξιοθέατων και των αρχιτεκτονικών αριστουργημάτων είναι το πιο σημαντικό μέρος της αργκό της Αγίας Πετρούπολης.
Υπάρχει η άποψη ότι κανείς δεν έχει το δικαίωμα να δίνει υποτιμητικά παρατσούκλια σε μνημεία, πλατείες και σπίτια της Αγίας Πετρούπολης. Αλλά η δύναμη της αστικής λαογραφίας είναι ότι το "Katka" είναι το διάσημο μνημείο της Αικατερίνης Β' στην πλατεία Ostrovsky, και κανείς δεν μπορεί να το αλλάξει αυτό. Δεν υπάρχει καθόλου εξευτελιστικό υπότιτλο στην «Κάτκα». Αυτό είναι περηφάνια, αγάπη και χιούμορ της Αγίας Πετρούπολης. Οι κάτοικοι της Πετρούπολης έχουν κάθε δικαίωμα να εκφράσουν τη στάση τους για τα μνημεία και για εκείνους προς τιμήν των οποίων ανεγέρθηκαν.
Αλλά το "Aprashka" προσδιορίζει έξοχα την τρέχουσα αυλή Apraksin. Ότι κάποτε ήταν αξιοσέβαστοςεμπορικό κέντρο. Τώρα είναι μια αγορά φθηνών καταναλωτικών αγαθών - Aprashka. Ακριβές και συγκλονιστικό.
The Old Tauride Garden βραβεύτηκε με το στοργικό "Tavrika". Τα πανεπιστήμια και οι ακαδημίες των πόλεων τα πάνε επίσης καλά με χιούμορ και αγάπη από τους κατοίκους. Το Πανεπιστήμιο Πολιτισμού και Τεχνών έγινε "Kulk", η Ακαδημία Τέχνης Vera Mukhina - απλά "Fly". Η γεωγραφική συλλογή των άτυπων ονομάτων της Αγίας Πετρούπολης είναι ακόμα ζωντανή και σε εξαιρετική κατάσταση.
Πού να βρείτε λαογραφία της Αγίας Πετρούπολης
Πρόκειται για μια υπέροχη συλλογή του Ν. Σινταλόφσκι που ονομάζεται «Λεξικό ενός Πετρούπολης. Λεξικό της Βόρειας Πρωτεύουσας. Είναι, ίσως, η πληρέστερη συλλογή από αργκό και φράσεις, ρήσεις και ονόματα της Ρωσικής γλώσσας στην αστική παράσταση της Αγίας Πετρούπολης.
Όλα τα "Tavrikas" συγκεντρώνονται σε ένα μέρος με επεξηγήσεις διαφορετικών εποχών. Το λεξικό περιέχει πραγματικά λήμματα λεξικού. Ο υπέροχος όρος «λαογραφικές ενότητες» αποκαλύπτεται πλήρως στο λεξικό: θα βρείτε αφορισμούς, πειράγματα μαθητών, συνθήματα, ρητά, ακόμη και αφίσες με γκράφιτι. Θα δείτε όλη την τυπική αργκό της Αγίας Πετρούπολης της παλιάς και της νέας εποχής.
«Τα πετράδια της γλώσσας εκπλήσσουν με τη λαμπρότητα και το ζωογόνο πνεύμα τους» - μια φράση από το Λεξικό ενός Πετρούπολης. Πολύ αλήθεια.
Τι συμβαίνει με τη νεανική αργκό της Αγίας Πετρούπολης;
Τέτοια αργκό δεν υπάρχει στη φύση, είναι μύθος. Υπάρχει μια νεολαία Χωρίς όμως συγκεκριμένα στοιχεία της Αγίας Πετρούπολης. Είναι κοινό για προχωρημένους Ρώσους νέους και στις δύο πόλεις - Μόσχα και Αγ. Πετρούπολη. Αυτή η κατάσταση πραγμάτων είναι αρκετά λογική και έχει μια ιστορική εξήγηση.
Έχουμε ήδη ανακαλύψει ότι η ιδιαιτερότητα της ρωσικής γλώσσας «στην Πετρούπολη» έχει αναπτυχθεί εδώ και πολύ καιρό, λόγω των ιδιαιτεροτήτων των κοινωνιολογικών στρωμάτων του τότε αστικού πληθυσμού. Τώρα αυτά τα χαρακτηριστικά δεν υπάρχουν, ειδικά μεταξύ των νέων.
Η σύγχρονη νεανική αργκό έχει δυναμικό χαρακτήρα, είναι ένα αξιοσημείωτο φαινόμενο στη σημερινή γλωσσολογία. Αλλά αυτό δεν είναι μια συγκεκριμένη νεανική αργκό στην Αγία Πετρούπολη. Είναι ένα για όλους, ολό-ρωσικό, με δύο μεγαλουπόλεις να οδηγούν: τη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη.
Σύγχρονη ρωσική γλώσσα και επιρροή της Πετρούπολης
Αν κάποιος αρχίσει να σας διαβεβαιώνει ότι θα αναγνωρίσει αμέσως έναν πραγματικό Πετρούπολη από την προφορά του, μην τον πιστέψετε. Η εικόνα ενός σύγχρονου κατοίκου της Αγίας Πετρούπολης έχει γίνει πολύπλευρη, ενσωματώνει πολυάριθμα στρώματα επισκεπτών, παλιόχρονων και μεταναστών από τις χώρες της πρώην ΕΣΣΔ. Οι τελευταίες, παρεμπιπτόντως, συμβάλλουν όλο και περισσότερο στη διαμόρφωση νέων γλωσσικών κανόνων, αυτό είναι ένα άλλο πολύ ενδιαφέρον πολιτιστικό φαινόμενο.
Ο μέσος κάτοικος της Μόσχας και της Αγίας Πετρούπολης δεν μιλά πια "bulosh". Το κράσπεδο με ένα μπαστούνι διατηρείται ακόμα στο καθημερινό λεξιλόγιο της Αγίας Πετρούπολης, αλλά όχι για όλους και όχι πάντα. Ένα καλόβολο μνημείο ανεγέρθηκε στο κράσπεδο.
Αν σας λένε παραμύθια για έντονες συζητήσεις σχετικά με τη συνταγή και τη σωστή ονομασία του shawarma της Μόσχας και του shawarma της Αγίας Πετρούπολης, μην το πιστεύετε επίσης. Shawarma στη Μόσχα, Shawarma στην Αγία Πετρούπολη. Χωρίς ίντριγκα ή ρομαντισμό. Η σημερινή αργκό της Αγίας Πετρούπολης δεν διαφέρει από τη Μόσχα, με συγχωρείτε.
Πες τοδεν έχει μείνει τίποτα από τις αποχρώσεις της Αγίας Πετρούπολης στη ρωσική γλώσσα, θα είναι επίσης λάθος. Μάλλον θα ήταν πιο σωστό να ονομάσουμε αυτή την αργκό σκιά. Το οποίο διακρίνεται από το υψηλό επίπεδο αλφαβητισμού και τη λογική κατασκευής φράσεων.
Σύνοψη, ή η Μεγάλη Γλωσσική Παγκοσμιοποίηση
Οι Μοσχοβίτες και οι Πετρούπολη συνεχίζουν να δίνουν τον τόνο στη διαμόρφωση νέων κανόνων της σύγχρονης ρωσικής γλώσσας. Αυτό ισχύει τόσο για τη νεανική αργκό όσο και για τη νέα, για παράδειγμα, ορολογία για επαναστατικές τεχνολογικές ανακαλύψεις.
Η γλώσσα της προηγμένης νεολαίας Μόσχας-Πετρούπολης είναι ένα ενδιαφέρον φαινόμενο. Όμως δεν μπορεί πλέον να λέγεται καθαρά Αγία Πετρούπολη. Είναι κατανοητό: η ιστορία και η κοινωνιολογία συνεχίζουν να λειτουργούν, αυτές οι διαδικασίες δεν σταματούν ποτέ.
Οι άνθρωποι έχουν γίνει πολύ κινητικοί. Η επικοινωνία παρέχει φανταστικές ευκαιρίες για επικοινωνία. Τα κείμενα αλλάζουν, ακόμη και η ρωσική λογοτεχνία τροποποιείται. Και αυτά είναι υπέροχα νέα για τη ρωσική γλώσσα, συμπεριλαμβανομένης της εκπληκτικής «πετρούπολης» της.
Η Αγία Πετρούπολη θα επιβιώσει από την απώλεια της γλωσσικής της ιδιαιτερότητας, αυτή είναι μια τέτοια πόλη. Δεν κρατά τη μοναδικότητα. Ιστορικές αλλαγές επίσης. Όλα είναι στο δρόμο τους.
