Ο Ντάνιελ Μπελ (γεννημένος στις 10 Μαΐου 1919, Νέα Υόρκη, Νέα Υόρκη, ΗΠΑ - πέθανε στις 25 Ιανουαρίου 2011, Κέιμπριτζ, Μασαχουσέτη) ήταν Αμερικανός κοινωνιολόγος και δημοσιογράφος που χρησιμοποίησε την κοινωνιολογική θεωρία για να συμβιβάσει το γεγονός ότι, άποψη, ήταν οι εγγενείς αντιφάσεις των καπιταλιστικών κοινωνιών. Εισήγαγε την έννοια της μικτής οικονομίας, που συνδυάζει ιδιωτικά και δημόσια στοιχεία.
Βιογραφία
Γεννήθηκε στο Lower East Side του Μανχάταν από Εβραίους μετανάστες εργάτες από την Ανατολική Ευρώπη. Ο πατέρας του πέθανε όταν ο Ντάνιελ ήταν οκτώ μηνών και η οικογένεια έζησε σε κακές συνθήκες σε όλη την παιδική του ηλικία. Για εκείνον, η πολιτική και η πνευματική ζωή ήταν στενά συνυφασμένες ακόμη και στα πρώτα του χρόνια. Η εμπειρία του διαμορφώθηκε στους εβραϊκούς πνευματικούς κύκλους: ήταν μέλος του Σοσιαλιστικού Συνδέσμου Νέων από την ηλικία των δεκατριών ετών. Αργότερα έγινε μέλος του ριζοσπαστικού πολιτικού περιβάλλοντος του City College, όπου ήταν κοντά στον μαρξιστικό κύκλο, στοπου περιελάμβανε και τον Irving Kristol. Ο Daniel Bell έλαβε πτυχίο στις κοινωνικές επιστήμες από το City College της Νέας Υόρκης το 1938 και σπούδασε κοινωνιολογία στο Πανεπιστήμιο Columbia το 1939. Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1940, οι σοσιαλιστικές τάσεις του Μπελ έγιναν όλο και πιο αντικομμουνιστικές.
Καριέρα
Η Μπελ είναι δημοσιογράφος για περισσότερα από 20 χρόνια. Ως αρχισυντάκτης του The New Leader (1941–44) και ένας από τους συντάκτες του περιοδικού Luck (1948–58), έγραψε εκτενώς για διάφορα κοινωνικά θέματα. Άρχισε να διδάσκει ακαδημαϊκά, πρώτα στο Πανεπιστήμιο του Σικάγο στα μέσα της δεκαετίας του 1940 και στη συνέχεια στην Κολούμπια το 1952. Αφού υπηρέτησε στο Παρίσι (1956–57) ως διευθυντής του Προγράμματος Σεμιναρίων του Κογκρέσου για την Πολιτιστική Ελευθερία, έλαβε το διδακτορικό του από το Πανεπιστήμιο Κολούμπια (1960), όπου διορίστηκε καθηγητής κοινωνιολογίας (1959–69). Το 1969, ο Daniel Bell έγινε καθηγητής κοινωνιολογίας στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ, όπου παρέμεινε μέχρι το 1990.
Από τα μέσα της δεκαετίας του 1950 μέχρι τον θάνατό του το 2011, συνδύασε την πολύ ενεργή ακαδημαϊκή έρευνα με διαλέξεις, δημοσιογραφία και πολιτικές δραστηριότητες.
Πρακτικά
Τρία σημαντικά βιβλία του Daniel Bell: The Coming Post-Industrial Society (1973), The End of Ideology (1960) και The Cultural Contradictions of Capitalism (1976). Τα γραπτά του αντιπροσωπεύουν μια σημαντική συμβολή στην κοινωνιολογία της νεωτερικότητας, μέσω μιας γενικής ανάλυσης των κοινωνικών και πολιτισμικών τάσεων και αναθεωρήσεων κορυφαίων κοινωνικών θεωριών. Το έργο του βασίστηκεσχετικά με μια πρώιμη απόρριψη του μαρξιστικού σχήματος για ριζικό κοινωνικό μετασχηματισμό που προκλήθηκε από ταξική σύγκρουση. Αυτό αντικαταστάθηκε από μια Βεμπεριανή έμφαση στη γραφειοκρατία και την απογοήτευση της σύγχρονης ζωής με την εξάντληση των κυρίαρχων ιδεολογιών που αγκυροβολήθηκαν στις σοσιαλιστικές και φιλελεύθερες ουτοπίες. Η άνοδος μιας βιομηχανίας υπηρεσιών που βασίζεται στη γνώση και όχι στο ιδιωτικό κεφάλαιο, σε συνδυασμό με μια ανήσυχη ηδονιστική κουλτούρα κατανάλωσης και αυτοεκπλήρωσης, έχει ανοίξει έναν νέο κόσμο στον οποίο πρέπει να επανεξεταστεί η σχέση μεταξύ οικονομίας, πολιτικής και πολιτισμού και πολιτικών στρατηγικών..
Ο κοινωνιολόγος Daniel Bell, όπως και ο Weber, εντυπωσιάστηκε από την πολύπλευρη πολυπλοκότητα της κοινωνικής αλλαγής, αλλά όπως ο Durkheim, τον κυνηγούσε η αβέβαιη θέση της θρησκείας και του ιερού σε έναν όλο και πιο βέβηλο κόσμο. Η κοινωνιολογία και η δημόσια πνευματική ζωή του επιστήμονα κατευθύνεται προς την επίλυση αυτών των βασικών προβλημάτων για περισσότερα από εξήντα πέντε χρόνια.
Το εκτενές συμπέρασμα του Ντάνιελ Μπελ αντανακλά το ενδιαφέρον του για τους πολιτικούς και οικονομικούς θεσμούς και τον τρόπο με τον οποίο διαμορφώνουν το άτομο. Μεταξύ των βιβλίων του είναι ο Μαρξιστικός Σοσιαλισμός στις Ηνωμένες Πολιτείες (1952, ανατύπωση 1967), ο Ριζοσπαστικός νόμος (1963) και η Μεταρρύθμιση της Γενικής Εκπαίδευσης (1966)), στα οποία προσπάθησε να ορίσει τη σχέση μεταξύ επιστήμης, τεχνολογίας και καπιταλισμού.
Έχει λάβει πολλά βραβεία για το έργο του, όπως το Βραβείο της Αμερικανικής Κοινωνιολογικής Εταιρείας (ASA) (1992), το Βραβείο Talcott Parsons της Αμερικανικής Ακαδημίας Τεχνών και Επιστημών (AAAS) γιαΚοινωνικές Επιστήμες (1993) και το Βραβείο Tocqueville της Γαλλικής Κυβέρνησης (1995).
Μεταβιομηχανική κοινωνία του Ντάνιελ Μπελ
Περιγράφει την εμφάνισή του ως εξής.
Η φράση "μεταβιομηχανική κοινωνία" χρησιμοποιείται πλέον ευρέως για να περιγράψει τις εξαιρετικές αλλαγές που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνική δομή του αναπτυσσόμενου μεταβιομηχανικού κόσμου, ο οποίος δεν αντικαθιστά πλήρως τον αγροτικό και βιομηχανικό κόσμο (αν και μεταμορφώνει τους με σημαντικό τρόπο), αλλά εισάγει νέες αρχές καινοτομίας, νέους τρόπους κοινωνικής οργάνωσης και νέες τάξεις στην κοινωνία.
Περιεχόμενο ιδεών
Η κύρια επέκταση στη σύγχρονη κοινωνία είναι οι «κοινωνικές υπηρεσίες», πρωτίστως η υγειονομική περίθαλψη και η εκπαίδευση. Και τα δύο αποτελούν σήμερα το κύριο μέσο για την αύξηση της παραγωγικότητας στην κοινωνία: η εκπαίδευση μέσω της μετάβασης προς την απόκτηση δεξιοτήτων, ιδίως του γραμματισμού και της αριθμητικής. υγεία, μειώνοντας τη νοσηρότητα και κάνοντας τους ανθρώπους πιο ικανούς για εργασία. Για αυτόν, το νέο και κεντρικό χαρακτηριστικό της μεταβιομηχανικής κοινωνίας είναι η κωδικοποίηση της θεωρητικής γνώσης και η νέα σχέση της επιστήμης με την τεχνολογία. Κάθε κοινωνία υπάρχει με βάση τη γνώση και τον ρόλο της γλώσσας στη μετάδοση της γνώσης. Αλλά μόλις τον εικοστό αιώνα κατέστη δυνατό να δούμε την κωδικοποίηση της θεωρητικής γνώσης και την ανάπτυξη αυτοσυνείδητων ερευνητικών προγραμμάτων στην ανάπτυξη της νέας γνώσης.
Κοινωνική αλλαγή
Στον πρόλογο της νέας έκδοσηςΣτη μεταβιομηχανική κοινωνία του 1999, ο Daniel Bell περιέγραψε ποιες θεωρούσε σημαντικές αλλαγές.
- Μείωση του ποσοστού του εργατικού δυναμικού (του συνολικού πληθυσμού) που απασχολείται στη μεταποίηση.
- Επαγγελματική αλλαγή. Η πιο εντυπωσιακή αλλαγή στη φύση της εργασίας είναι η εξαιρετική αύξηση της επαγγελματικής και τεχνικής απασχόλησης και η σχετική μείωση των ειδικευμένων και ημιειδικευμένων εργαζομένων.
- Ιδιοκτησία και εκπαίδευση. Ο παραδοσιακός τρόπος για να κερδίσεις μια θέση και ένα προνόμιο στην κοινωνία ήταν μέσω της κληρονομιάς - ένα οικογενειακό αγρόκτημα, μια επιχείρηση ή ένα επάγγελμα. Σήμερα, η εκπαίδευση έχει γίνει η βάση της κοινωνικής κινητικότητας, ειδικά με την επέκταση των επαγγελματικών και τεχνικών θέσεων εργασίας, και ακόμη και η επιχειρηματικότητα απαιτεί πλέον ανώτερη εκπαίδευση.
- Χρηματοοικονομικό και ανθρώπινο κεφάλαιο. Στην οικονομική θεωρία, το κεφάλαιο θεωρούνταν κυρίως ως χρηματοοικονομικό, συσσωρευμένο με τη μορφή χρημάτων ή γης. Ο άνθρωπος θεωρείται πλέον ως βασικό χαρακτηριστικό για την κατανόηση της δύναμης της κοινωνίας.
- Έρχεται στο προσκήνιο η "ευφυής τεχνολογία" (βασισμένη στα μαθηματικά και τη γλωσσολογία) που χρησιμοποιεί αλγόριθμους (κανόνες απόφασης), μοντέλα προγραμματισμού (λογισμικό) και προσομοιώσεις για την έναρξη νέων "υψηλών τεχνολογιών".
- Η υποδομή της βιομηχανικής κοινωνίας ήταν οι μεταφορές. Η υποδομή της μεταβιομηχανικής κοινωνίας είναι η επικοινωνία.
- Θεωρία της γνώσης της αξίας: η βιομηχανική κοινωνία βασίζεται στην εργασιακή θεωρία της αξίας και στην ανάπτυξη της βιομηχανίαςσυμβαίνει με τη βοήθεια συσκευών εξοικονόμησης εργασίας που αντικαθιστούν το κεφάλαιο με εργασία. Η γνώση είναι η πηγή της εφεύρεσης και της καινοτομίας. Αυτό δημιουργεί προστιθέμενη αξία και αυξάνει τις αποδόσεις σε κλίμακα και συχνά εξοικονομεί κεφάλαιο.
