Ο αρχαίος πολιτισμός της Αιγύπτου δεν ανέπτυξε μια τόσο συνεκτική αντίληψη για τη διαίρεση της δύναμης των θεών, η οποία εμφανίστηκε αργότερα στην Ελλάδα. Ο θεός του φωτός και του ήλιου στην Αίγυπτο είναι ο Ρα (η υπέρτατη θεότητα), ο Ατούμ (προγενέστερη θεότητα) και ο Ώρος. Στην Ελλάδα, οι ηλιακοί θεοί περιλάμβαναν τον Ήλιο και τον Φοίβο, οι οποίοι εισήλθαν στην ευρωπαϊκή συνείδηση μέσω της ρωμαϊκής μυθολογίας με το όνομα Απόλλωνας.
Ηλιακές θεότητες της Αιγύπτου
Η κύρια αιτία της θερμότητας και του φωτός κατά την άποψη των αρχαίων Αιγυπτίων ήταν ο ήλιος. Μόνο στην αρχαία Ιαπωνία και μεταξύ των Ίνκας μπορεί να βρεθεί ένας τόσο ισχυρός ηλιοκεντρισμός. Οι περισσότεροι μύθοι για την κοσμογονία σχηματίστηκαν στην Ηλιούπολη. Την πρώτη θέση σε αυτά κατέχει ο θεός του φωτός και ο ήλιος Ρα. Αναδύθηκε από τα σπλάχνα του αιώνιου υδάτινου χάους, έχοντας ούτε πατέρα ούτε μητέρα. Σε ένα παθητικό, ζοφερό και ψυχρό περιβάλλον, εμφανίστηκε ένα εντελώς αντίθετο - μια ζωογόνος και ενεργητική αρχή. Αρχικά, ο θεός του φωτός Ρα αντιπροσωπεύτηκε ως πουλί και η κίνησή του στον ουρανό θεωρήθηκε ως πτήση. Στην Ηλιούπολη, όπου ο Atum ήταν σεβαστός, ο οποίος αργότερα συγχωνεύθηκε με τον Ρα, προέκυψε ένας μύθος για την εμφάνιση ενός μεγάλου φωτιστικού σαν φοίνικα.
Ένας άλλος θεόςήλιος - Χωρ. Παρουσιάστηκε ως γεράκι. Η εμφάνιση του φωτιστικού ήταν αρχικά μακριά από ανθρώπινη. Πήρε τη μορφή ενός τσιτάχ, ενός πουλιού, μιας ακρίδας, ενός σκαραβαίου, που κυλά τον ηλιακό δίσκο στον ουρανό.
Εικόνες και λειτουργίες του θεού Ra
Στο μέλλον, ο θεός Ρα απεικονιζόταν ανθρωπόμορφα, αλλά με κεφάλι ή κέρατα πουλιού.
Κάθε απόγευμα η βάρκα του πλέει στα δυτικά βουνά, εκεί που τελειώνει η γη και ανοίγει η κόλαση. Σε αυτό, παλεύει με ένα τρομερό τεράστιο φίδι, που έχει μήκος πάνω από διακόσια μέτρα - τον Apophis, που καθημερινά απορροφά όλο το νερό, τον νικάει και επιστρέφει το νερό στους ανθρώπους. Στην άνυδρη Αίγυπτο, αυτό ήταν πολύ σεβαστό και θεωρούνταν η κύρια λειτουργία του Θεού.
Το αντίθετο είναι το φως του φεγγαριού
Το φως της σελήνης εμφανίζεται μετά τον ήλιο, επομένως, σύμφωνα με το βιβλίο «Αρχαία Αίγυπτος. Ο Σκυθικός κόσμος »(συντάχθηκε από τον I. Khimik), ο θεός του σεληνόφωτος Thoth υπάκουσε στον θεό Ra. Άλλες δοξασίες έλεγαν ότι το φεγγάρι και ο ήλιος εμφανίστηκαν από τα μάτια του ίδιου πλάσματος.
Κυβέρνησε τη Σελήνη, τη έσωσε και τη φύλαξε, την επέστρεψε στη θέση της στον ουρανό. Ήταν επικεφαλής και τηρούσε τη σειρά του αστρικού κύκλου, έλεγχε την αρμονία και τη δικαιοσύνη του κόσμου.
Επιπλέον, ήταν ο θεός της καταμέτρησης, της λογιστικής και της σοφίας. Με βάση τις φάσεις της σελήνης, οι αρχαίοι έφτιαχναν πολύ ακριβή ημερολόγια. Οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι ο Θωθ εφηύρε τη γραφή, δημιούργησε μαγικά και τελετουργικά βιβλία. Υποστήριξε γραφείς, γιατρούς και κάθε είδους γνώση. Στη μετά θάνατον ζωή, ο Thoth βοήθησε τον Osiris και τον Ra να ηγηθούνδικαστήριο, καταγράφοντας τα αποτελέσματα της ζύγισης της καρδιάς του νεκρού. Ενεργούσε με τη μορφή μπαμπουίνου, ίβιου ή ανθρώπου. Η πόλη της Γερμόπολης έγινε το κέντρο της λατρείας του.
Στην αρχαία Ελλάδα
Οι θεοί των Ελλήνων από την αρχή παριστάνονταν ως άνθρωποι, μόνο με υπερτροφικά χαρακτηριστικά, δηλαδή πιο ψηλά, πιο δυνατά, πιο όμορφα, πιο επιδέξια. Πήραν κάποια ανθρώπινη ιδιότητα και την έφεραν στο απόλυτο, στα απάνθρωπα όρια. Σύμφωνα με αυτή την απλή αρχή, διαμορφώθηκε το ελληνικό πάνθεον. Για τους ίδιους τους Έλληνες, υπήρχε η αίσθηση ότι ο Θεός ήταν ένας τοπικός βασιλιάς. Έχει τη δική του περιοχή, τη δική του πόλη, κάποιο κομμάτι της πεδιάδας ή τα νησιά που κυριαρχεί, και δεν ανακατεύεται σε άλλες περιοχές. Αυτή ήταν η κύρια θρησκεία των Ελλήνων.
Τότε η ελληνική θρησκευτική ιστορία καθορίστηκε από τον αγώνα μεταξύ φωτεινών και σκοτεινών αρχών. Στο τέλος, οι θεοί του σκότους υποχώρησαν και η λατρεία της λογικής κέρδισε. Από μια υλική έννοια, αυτό ενσάρκωσε τον αγώνα μεταξύ του Φοίβου και του Διόνυσου.
Ο Απόλλωνας και ο Διόνυσος είναι οι κύριοι αντίπαλοι, αλληλοσυμπληρώθηκαν. Ο Απόλλωνας είναι ο θεός του φωτός, ο προστάτης των επιστημών, της λογικής, των τεχνών. Η αρχή του - λογική, επιστημονική, μαθηματική, ορθολογική, ελαφριά, χρησίμευσε ως το αντίθετο της εκστατικής, θυελλώδους, σκοτεινής αρχής του Διονύσου.
χρυσομάλλης Φοίβος
Λαμπρός και λαμπερός Απόλλωνας ήταν ο γιος του Δία και της γήινης γυναίκας Λάτωνα, που, φυγαδεύοντας από τον διωγμό της Ήρας, γέννησε δίδυμα παιδιά τον Απόλλωνα και την Άρτεμη στο νησί της Δήλου. Όταν γεννήθηκε ο θεός του φωτός, ολόκληρο το νησί άστραφτε κάτω από τα ρεύματα των ακτίνων του Ήλιου. Τον ταΐζαναμβροσία και νέκταρ. Την 4η μέρα μετά τη γέννησή του, είχε ήδη νικήσει στη μάχη το φοβερό φίδι Πύθωνα, το οποίο κατέστρεψε τα περίχωρα των Δελφών. Στη συνέχεια, οι Δελφοί έγιναν το κέντρο της λατρείας του Απόλλωνα. Οι προσκυνητές πήγαιναν εκεί για μαντεία. Στο ιερό καθόταν μια Πύθια ιέρεια που προέβλεψε τη θέληση του Δία.
Απόλλων - κιφαρέντ και προστάτης των επιστημών
Ο Απόλλωνας, ο θεός του φωτός και της τέχνης, κουβαλούσε πάντα μαζί του μια κιθάρα, από την οποία ανακαλούσε θεϊκούς ήχους και τους τραγουδούσε. Όλοι οι μουσικοί ζήλεψαν την τέχνη του Απόλλωνα. Δεν είχε ίσο.
Ήταν ένας όμορφος νεαρός, αλλά ήταν άτυχος στην αγάπη. Ερωτεύτηκε την Κασσάνδρα και την προίκισε με το χάρισμα της μαντείας, και όταν εκείνη αρνήθηκε, έκανε τον κόσμο να μην πιστεύει τις προβλέψεις της. Ερωτεύτηκε τη νύμφη Δάφνη, αλλά αυτή, φεύγοντας από τον διωγμό του, μετατράπηκε σε δάφνη. Από τότε, στη μνήμη της, ο Φοίβος φορούσε πάντα ένα στεφάνι από δάφνη.
Εξάλλου, είχε τόξο με χρυσά βέλη, κιθάρα και άρμα. Σε αυτό, ξεκίνησε ένα ταξίδι στον ουρανό. Ο Απόλλωνας ήταν ο φύλακας των κοπαδιών, ο θεός-θεραπευτής, ο αρχηγός και προστάτης των μουσών. Οι κατώτερες τάξεις πίστευαν σε αυτό. Μεταξύ των ψαράδων, οι αγρότες είχαν τις πιο αρχαϊκές και πρωτόγονες ιδέες: οι θεοί πρέπει να κατευναστούν, να τους γίνει κάποιο είδος θυσίας. Ένας απλός άνθρωπος δεν σκεφτόταν τους θεούς. Ζούσε από δεισιδαιμονίες.
Ανάπτυξη ελληνικών πεποιθήσεων
Η μορφωμένη ελληνική κοινή γνώμη δεν έπαιρνε τους θεούς στα σοβαρά. Είχαν την ιδέα ότι η κινητήρια δύναμη του σύμπαντος ήταν ο νόμος ("nomos") ως σύνολο νόμων, και οι θεοί τον υπάκουαν.
ΜορφωμένοςΟι Έλληνες ανέπτυξαν έναν διανοητικό λόγο. Περιλάμβανε μαθηματικά, φιλοσοφία, ποίηση, στα οποία η ιδέα του θείου είχε πολύ μικρή σημασία. Έτσι αναπτύχθηκε η ελληνική θρησκευτική και επιστημονική σκέψη, η οποία επηρέασε αργότερα ολόκληρο τον ευρωπαϊκό πολιτισμό.
