Ο Gustav Lebon, τα βιβλία του οποίου εξακολουθούν να παρουσιάζουν μεγάλο ενδιαφέρον για ψυχολόγους, κοινωνιολόγους, ιστορικούς κ.λπ., θεωρείται ο δημιουργός της κοινωνικής ψυχολογίας. Ήταν αυτός που μπόρεσε να περιγράψει όσο το δυνατόν ακριβέστερα τη συμπεριφορά του πλήθους και τους λόγους για την τυφλή υποταγή των μαζών στους δικτάτορες. Παρά το γεγονός ότι τα περισσότερα έργα του γράφτηκαν τον 19ο αιώνα, ο 20ός αιώνας έχει επηρεαστεί εντυπωσιακά από τα αποτελέσματα της έρευνάς του. Η πιο σημαντική κατεύθυνση στην οποία εργάστηκε ο Gustav Le Bon είναι η ψυχολογία.
Εκπαίδευση
Ο Γκυστάβ Λεμπόν γεννήθηκε στο Nogent-le-Rotrou της Γαλλίας, σε οικογένεια ευγενών. Παρά τον τίτλο υψηλού προφίλ, η οικογένεια Lebon έζησε πολύ σεμνά, χωρίς πολυτέλεια.
Μετά την αποφοίτησή του από το κλασικό σχολείο, ο Gustav εισήλθε στο Πανεπιστήμιο του Παρισιού στην Ιατρική Σχολή. Η περαιτέρω εκπαίδευσή του συνδέθηκε με συχνές μετακινήσεις μεταξύ ευρωπαϊκών, ασιατικών και αφρικανικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων. Ήδη ενώ σπούδαζε στο πανεπιστήμιο, ο Lebon άρχισε να δημοσιεύει άρθρα του, τα οποία έγιναν θετικά αντιληπτά από τους αναγνώστες και προκάλεσαν το ενδιαφέρον στην επιστημονική κοινότητα.
Συμβολή στην ανάπτυξη της ιατρικής
Ο Lebon δεν ασχολήθηκε ποτέ με την ιατρική πρακτική, αν και η συμβολή του στην ανάπτυξη της ιατρικής εκτιμάται ιδιαίτερα, αλλά πραγματοποιήθηκε κυρίως μέσω επιστημονικών δημοσιεύσεων. Για παράδειγμα, με βάση τα αποτελέσματα της ερευνητικής του εργασίας, στη δεκαετία του '60 του δέκατου ένατου αιώνα, έγραψε ένα άρθρο για ασθένειες που εμφανίζονται σε ανθρώπους που ζουν σε υγρές περιοχές.
Χόμπι και οι πρώτες προσπάθειες κατανόησης των λόγων για τη συγκεκριμένη ή την άλλη συμπεριφορά ανθρώπων σε διάφορες καταστάσεις
Εκτός από την ιατρική, ο Λεμπόν άρεσε να σπουδάζει ανθρωπολογία, αρχαιολογία και κοινωνιολογία. Για κάποιο διάστημα εργάστηκε ως στρατιωτικός γιατρός στο μέτωπο. Ο στόχος ήταν να μπορέσουμε να παρατηρήσουμε και να εξερευνήσουμε πώς συμπεριφέρονται οι άνθρωποι σε κρίσιμες συνθήκες. Στις αρχές της δεκαετίας του 1870, ξύπνησε μέσα του ένα ενδιαφέρον για την ψυχολογία, το οποίο καθόρισε την περαιτέρω κατεύθυνση της δραστηριότητάς του.
Πιο σημαντικά έργα
Το κύριο θέμα στο οποίο ο Gustav Lebon τήρησε στα έργα του είναι η φιλοσοφία του πλήθους, τα χαρακτηριστικά και τα κίνητρά του. Το πιο σημαντικό και δημοφιλές έργο του Γκούσταβ Λε Μπον ήταν το βιβλίο «Ψυχολογία των λαών και των μαζών».
Η παραμονή στο μέτωπο και η παρατήρηση μεγάλου αριθμού ανθρώπων έδωσε την απαραίτητη βάση για συμπεράσματα και στις σελίδες αυτής της δημοσίευσης κατάφερε να μιλήσει για το πώς καθορίζονται τα κίνητρα μιας συγκεκριμένης ανθρώπινης συμπεριφοράς και στη βάση από αυτά τα δεδομένα προσπάθησε να εξηγήσει τους λόγους μια σειρά από ιστορικά γεγονότα. Αργότερα γράφτηκε και η Ψυχολογία του Πλήθους, που κέρδισε εξίσου αναγνωρισμένη, και μετά η Ψυχολογία του Σοσιαλισμού.
Επίδραση στην πορεία της ιστορίας
Πραγματοποιώντας όλες αυτές τις μελέτες και διατυπώνοντας ξεκάθαρα συμπεράσματα επί συμπερασμάτων στις σελίδες των βιβλίων του, ο Λε Μπον δεν υποψιάστηκε ότι τα έργα του θα αποτελούσαν τη βάση για τη διαμόρφωση της θεωρίας της φασιστικής ηγεσίας. Ωστόσο, δυστυχώς, η «Ψυχολογία του πλήθους» έγινε ένα είδος εγχειριδίου για τον Αδόλφο Χίτλερ και τον Μπενίτο Μουσολίνι.
Ο Gustav Lebon σίγουρα δεν περίμενε ότι θα είχε τόσο σημαντικό αντίκτυπο στην πορεία της ιστορίας. Πολλά από τα συμπεράσματά του επιβεβαιώθηκαν με μεγάλη ακρίβεια, επειδή οι παραπάνω δικτάτορες πέτυχαν σε μεγάλο βαθμό τους στόχους τους.
Ασυνείδητα ένστικτα στο κεφάλι του πλήθους
Όντας στην πραγματικότητα ο πατέρας της κοινωνικής ψυχολογίας, ο Le Bon προσπάθησε για πρώτη φορά να εξηγήσει την έναρξη μιας περιόδου στην ύπαρξη της ανθρωπότητας, όταν οι μάζες είναι αυτές που γίνονται ιδιαίτερα σημαντικές. Πίστευε ότι το να βρίσκεται μέσα σε πλήθος οδηγεί σε μείωση των πνευματικών ικανοτήτων του ατόμου, σε αίσθημα ευθύνης και κρισιμότητα σε σχέση με την κατάσταση. Αντίθετα, τα ηνία της εξουσίας αναλαμβάνονται από ασυνείδητα ένστικτα, τα οποία καθορίζουν τη σύνθετη, αλλά μερικές φορές πρωτόγονη συμπεριφορά μεγάλων μαζών ανθρώπων.
Ο Lebon πίστευε ότι οι λιγότερο ελεγχόμενοι λαοί των χωρών στις οποίες συγκεντρώνεται ο μεγαλύτερος αριθμός μεστίζων. Τέτοια κράτη χρειάζονται έναν πολύ ισχυρό κυβερνήτη, διαφορετικά η αναταραχή και η αναρχία δεν μπορούν να αποφευχθούν.
Εξήχθησαν επίσης ενδιαφέροντα συμπεράσματα σχετικά με τον τρόπο ενστάλαξης των μαζικών θρησκειών. Σύμφωνα με τον Le Bon, όταν φυτεύτηκε μια συγκεκριμένη θρησκεία, οι άνθρωποι την αποδέχονταν,αλλά όχι εντελώς, αλλά μόνο ενώνοντάς το με την παλιά τους πίστη, δηλαδή, στην πραγματικότητα, αλλάζοντας το όνομα και το περιεχόμενο, προσαρμόζοντας την καινοτομία στη συνηθισμένη θρησκεία. Έτσι, εκείνες οι θρησκείες που «κατέβηκαν» στις μάζες υπέστησαν πολλές αλλαγές στη διαδικασία προσαρμογής μεταξύ των ανθρώπων ενός συγκεκριμένου έθνους.
Gustav Lebon: πλήθος και ηγέτης
Ένας άνθρωπος που είναι ανάμεσα σε πολλούς άλλους σαν αυτόν, σαν να κατεβαίνει τη σκάλα της ανάπτυξής του, εγκαταλείπει εύκολα τις αρχές του, τα συμπεράσματα που τον οδηγούν συνήθως όταν βρίσκεται έξω από το πλήθος. Αποδεικνύεται επιρρεπής στη βία, την υπερβολική δραστηριότητα, η οποία εκδηλώνεται τόσο με προδιάθεση για αυθαιρεσία και επιθετικότητα όσο και με την εκδήλωση πρωτοφανούς ενθουσιασμού για την επίτευξη στόχων. Συχνά ένα άτομο σε ένα πλήθος ενεργεί αντίθετα με τα δικά του συμφέροντα και πεποιθήσεις.
Σε εργασία με το πλήθος, είναι πιο αποτελεσματικό να χρησιμοποιείτε απλές και καθαρές εικόνες που δεν φέρουν τίποτα περιττό. Εκτός αν μπορούν να υποστηριχθούν από κάποιο ασυνήθιστο, εκπληκτικό γεγονός, για παράδειγμα, κάτι από την κατηγορία των θαυματουργών ή φαινομένων.
Σύμφωνα με τη θεωρία του Lebon, οι ηγέτες σπάνια είναι μεταξύ των ανθρώπων που σκέφτονται, στοχάζονται. Τις περισσότερες φορές είναι πιο διατεθειμένοι να δράσουν. Είναι εξαιρετικά σπάνιο να βλέπουν το βάθος του προβλήματος, γιατί αυτό αποδυναμώνει τη βούληση του ηγέτη, οδηγεί σε αμφιβολίες και βραδύτητα. Ο ηγέτης είναι συχνά ανισόρροπος και εντυπωσιακός, σχεδόν τρελός. Η ιδέα του, τα ορόσημα μπορεί να είναι γελοία, τρελή, αλλά είναι δύσκολο να τον σταματήσεις στο δρόμο για την επίτευξη του στόχου του. Η αρνητική του στάση εμπνέει, βιώνειΤο μαρτύριο είναι αυτό που φέρνει στον αληθινό ηγέτη αληθινή ικανοποίηση. Η πίστη τους στις δικές τους ιδέες, η άποψή τους είναι τόσο σταθερή και ακλόνητη που η δύναμη με την οποία επηρεάζουν τα μυαλά των άλλων εκατονταπλασιάζεται. Μάζες ανθρώπων τείνουν να ακούν ακριβώς ένα τέτοιο άτομο που καταφέρνει να διατηρήσει τη θέληση, τη δύναμη και τις φιλοδοξίες του. Οι άνθρωποι που βρίσκονται στο πλήθος τις περισσότερες φορές δεν τα έχουν, επομένως ασυναίσθητα προσεγγίζουν ένα πιο δυνατό και πιο ισχυρό άτομο.
Οι ηγέτες, σύμφωνα με τη θεωρία του Lebon, είναι κατηγορηματικοί και αποφασιστικοί στην άσκηση εξουσίας. Χάρη σε αυτή την αποφασιστικότητα, καθώς και σε μια συνολική ασυμβίβαστη, καταφέρνουν να αναγκάσουν ακόμη και τους πιο επίμονους και απείθαρχους ανθρώπους να κάνουν τη θέλησή τους, ακόμα κι αν αυτό είναι αντίθετο με τα αληθινά συμφέροντα του ανθρώπου. Οι ηγέτες κάνουν αλλαγές στην υπάρχουσα τάξη πραγμάτων, αναγκάζουν την πλειοψηφία να συμφωνήσει με τις αποφάσεις τους και να τις υπακούει.
Από όποιον και αν αποτελείται το πλήθος, τείνει να είναι υποταγμένο. Η εκδήλωση δύναμης της είναι ξένη, είναι πολύ αδύναμη γι' αυτό, γι' αυτό υποτάσσεται πλήρως στον αποφασιστικό ηγέτη, χαίροντας την ευκαιρία να βρεθεί σε θέση υπακοής.
Η εκπαίδευση και η πολυμάθεια σπάνια συμβαδίζουν με τις ιδιότητες ενός πραγματικού ηγέτη, αλλά αν είναι, τότε πιθανότατα θα φέρουν κακοτυχία στον ιδιοκτήτη τους. Όντας έξυπνος, ένα άτομο γίνεται αναπόφευκτα πιο μαλακό, επειδή έχει την ευκαιρία να κοιτάξει βαθιά την κατάσταση, να κατανοήσει ορισμένες πτυχές των ανθρώπων που του υποτάσσονται και να χαλαρώσει ακούσια τη λαβή του, να κλονίσει τη δύναμή του. Γι' αυτό οι περισσότεροι ηγέτες ανά πάσα στιγμή,όπως πίστευε ο Gustav Lebon, ήταν πολύ στενόμυαλοι άνθρωποι, επιπλέον, όσο πιο περιορισμένος ήταν ένας άνθρωπος, τόσο μεγαλύτερη η επιρροή του στο πλήθος.
Αυτή ήταν η άποψη του Gustav Lebon. Αυτές οι σκέψεις αποτέλεσαν τη βάση δύο θεμελιωδών βιβλίων που έγιναν εγχειρίδια για τους πιο σκληρούς δικτάτορες του εικοστού αιώνα. Φυσικά, ο ίδιος ο επιστήμονας δεν περίμενε ότι τα έργα του θα είχαν τέτοιους θαυμαστές και οπαδούς.
Ο Γκυστάβ Λεμπόν πέθανε σε ηλικία 90 ετών το 1931, στο σπίτι του κοντά στο Παρίσι.
