Ο πληθυσμός του Ποσάντ είναι ένα κτήμα που σχηματίστηκε γύρω στον 15ο-16ο αιώνα. στη μεσαιωνική Ρωσία. Ο όρος αυτός ονομαζόταν μια κατηγορία ανθρώπων που ζούσαν στα προάστια και ασχολούνταν με το εμπόριο, τη βιοτεχνία και τη βιοτεχνία. Ως προς το νομικό τους καθεστώς, επίσημα παρέμειναν ελεύθεροι, αφού δεν ήταν προσωπικά εξαρτημένοι, όπως, για παράδειγμα, δουλοπάροικοι, αλλά αναγκάζονταν να φέρουν μια σειρά από καθήκοντα υπέρ του κράτους. Αυτή η εργασία θα δώσει μια σύντομη περιγραφή αυτής της τάξης, η οποία έπαιξε σημαντικό ρόλο στην κοινωνικοοικονομική ζωή της χώρας.
Σχηματισμός
Ο πληθυσμός του Ποσάντ προέκυψε μαζί με την ανάπτυξη των πόλεων. Η ακμή του τελευταίου στη Ρωσία πέφτει τον 17ο αιώνα - την εποχή του σχηματισμού της πανρωσικής αγοράς. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, σύμφωνα με τον ορισμό των περισσότερων ιστορικών, το εμπόριο και η βιοτεχνία αρχίζουν να παίζουν εξέχοντα ρόλο στην οικονομική ζωή της χώρας.
Ο κύκλος εργασιών των εμπορευμάτων πήρε ευρύτερη κλίμακα από ό,τι κατά την περίοδο του κατακερματισμού, όταν δεν υπήρχαν οικονομικοί δεσμοί μεταξύ μεμονωμένων πριγκιπάτων. Με την ανάπτυξη της πόλης, διαμορφώθηκαν και οι κάτοικοι της πόλης. Όταν οι πόλεις άρχισαν να μετατρέπονται από φρούρια φρουρών σε εμπορικά και βιοτεχνικά κέντρα, έμποροι άρχισαν να εγκαθίστανται κοντά τους,μικροαστοί, αγρότες, που αργότερα ενώθηκαν σε μια κοινότητα.
Διαχείριση
Την κυβερνούσε ένας εκλεγμένος επικεφαλής της zemstvo, του οποίου η υποψηφιότητα έπρεπε να εγκριθεί από την πλειοψηφία των μελών της. Κατά κανόνα, αυτό ήταν ένα εγγράμματο άτομο, που συμμετείχε ενεργά στη ζωή του οικισμού. Εκπροσωπούσε τα συμφέροντα του λαού ενώπιον του κράτους. Επίσης, οι κάτοικοι της πόλης εξέλεξαν τον βοηθό του - το άτομο που ήταν υπεύθυνο για τη συλλογή φόρων.
Παρά την ύπαρξη του δικαιώματος της αυτοδιοίκησης, οι κάτοικοι των οικισμών ελέγχονταν από τον βασιλικό κυβερνήτη, ο οποίος αντιπροσώπευε την ανώτατη εξουσία. Χαρακτηριστικό της διοίκησης των προαστίων ήταν ότι και οι κάτοικοί τους αναγκάζονταν να συμμετέχουν στην παροχή δημόσιας υπηρεσίας, αλλά αυτό δεν ήταν προνόμιο, αλλά άλλο καθήκον, αφού η συμμετοχή στη είσπραξη φόρων, οι δικαστικές αγωγές έπαιρναν τον χρόνο τους και τους αφαιρούσαν τις κύριες δραστηριότητές τους, αλλά δεν πλήρωσαν.
Slobody
Ο πληθυσμός των Ποσάντ τον 17ο αιώνα δεν ήταν ομοιογενής. Κάποιοι κάτοικοι προτίμησαν να εγκατασταθούν στους λεγόμενους λευκούς οικισμούς, οι οποίοι απαλλάσσονταν από τους κρατικούς φόρους. Δεν είναι περίεργο που ήταν πλουσιότεροι και πιο ανεπτυγμένοι. Αυτοί οι οικισμοί ήταν υπό την αιγίδα ενός πλούσιου προνομιούχου γαιοκτήμονα, ο οποίος είχε δικαίωμα ασυλίας, το οποίο έσωσε τις περιουσίες του από κρατικές παρεμβάσεις. Αντίθετα, οι μαύροι οικισμοί έφεραν το μεγαλύτερο βάρος των κρατικών υποχρεώσεων. Ως εκ τούτου, οι κάτοικοι της πόλης τον 17ο αιώνα, που ζούσαν στα εδάφη τους, συχνά παραπονέθηκαν σε αναφορές ότι έπρεπε να μεταφέρουνκρατικός φόρος. Ως αποτέλεσμα, οι αρχές έλαβαν ενεργά μέτρα προκειμένου να περιορίσουν τη μετάβαση των ανθρώπων σε λευκούς οικισμούς.
Σχέσεις με το κράτος
Η ζωή των κατοίκων της πόλης καθοριζόταν με βασιλικά διατάγματα. Μέχρι τα μέσα του 17ου αιώνα ρυθμιζόταν από τον Κώδικα Νόμων του 1550, που εγκρίθηκε επί Ιβάν του Τρομερού. Υπήρχαν επίσης πολλά βασιλικά διατάγματα σχετικά με τις ιδιωτικές πτυχές της κοινωνίας. Το 1649, συγκεντρώθηκαν στον Καθεδρικό Κώδικα, που δημιουργήθηκε υπό τον Αλεξέι Μιχαήλοβιτς.
Αυτό το έγγραφο επισύναψε τελικά τους κατοίκους του posad στον τόπο διαμονής τους. Μία από τις διατάξεις του έλεγε ότι η ενασχόληση με το εμπόριο και τη βιοτεχνία ήταν προνόμιο για τους κατοίκους των πόλεων, αλλά ταυτόχρονα τους φόρτωναν και την υποχρέωση να πληρώνουν φόρους στο ταμείο. Έτσι, η ζωή των κατοίκων της πόλης ρυθμιζόταν αυστηρά από τις επίσημες αρχές, που ενδιαφέρονταν για τακτικά φορολογικά έσοδα.
Μαθήματα
Ο πληθυσμός των προαστίων ασχολούνταν κυρίως με τη βιοτεχνία και το εμπόριο. Οι περισσότεροι έμποροι είχαν δικά τους καταστήματα, για τη συντήρηση των οποίων συνεισέφεραν ένα ορισμένο ποσό στο ταμείο. Στις πόλεις ζούσαν τεχνίτες διαφόρων ειδικοτήτων - από επιδέξιους και αγγειοπλάστες μέχρι χρυσοχόους. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι στον οικισμό ζούσαν συχνά αγρότες που καλλιεργούσαν και οι ίδιοι οι έμποροι και οι τεχνίτες συχνά κατείχαν μικρά αγροτεμάχια. Η ζωή των κατοίκων της πόλης τον 17ο αιώνα ήταν γενικά ειρηνική.
Οι κάτοικοι σπάνια δέχοντανάμεση συμμετοχή στις εξεγέρσεις, που ήταν τόσες τον αιώνα εκείνο. Ωστόσο, δεν ήταν παθητικοί και συχνά προμήθευαν τους επαναστάτες με χρήματα και τρόφιμα. Στις πόλεις γίνονταν συχνά πανηγύρια, που συγκέντρωναν πλήθος κόσμου. Αυτό υποδηλώνει ότι το επίπεδο ανάπτυξης του εμπορίου ήταν αρκετά υψηλό.
Ανδρικά ρούχα
Παρά το γεγονός ότι η ζωή των κατοίκων της πόλης τον 17ο αιώνα ήταν στενά συνδεδεμένη με την ανάπτυξη των πόλεων, οι οποίες, όπως γνωρίζετε, ήταν πάντα αγωγοί νέων τάσεων, ο πληθυσμός ζούσε σύμφωνα με τις παλιές πατριαρχικές παραδόσεις που δεν έχουν αλλάξει για δεκαετίες και ακόμη και αιώνες. Αυτό φαίνεται πολύ καλά στην εμφάνιση των ανθρώπων.
Ο πληθυσμός των Ποσάντ στον τρόπο ζωής του, κατ' αρχήν, διέφερε ελάχιστα από τους αγρότες. Η βάση του ανδρικού κοστουμιού ήταν επίσης ένα πουκάμισο και τα λιμάνια. Ωστόσο, καθώς οι έμποροι είχαν περισσότερα κεφάλαια, μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά ορισμένα επιπλέον είδη.
Πάνω από τα πουκάμισα έβαζαν ένα ζιπουνάκι, το οποίο συνηθιζόταν να κεντείται με σχέδια. Τα ρούχα των κατοίκων της πόλης όμως ξεχώριζαν για την απλότητά τους. Πάνω από το ζιπούν έβαλαν ένα καφτάνι. Πλούσιοι στόλισαν τα γούνινα παλτό τους με υφάσματα.
γυναικείο κοστούμι
Βασίστηκε στο ίδιο σχέδιο με το ανδρικό κοστούμι. Το κύριο χαρακτηριστικό ήταν ένα πουκάμισο που έπεφτε κάτω από τα γόνατα. Από ψηλά, τα κορίτσια έβαλαν ένα sundress. Ανάλογα με την οικονομική κατάσταση των γυναικών, το έραβαν από διάφορα υλικά. Οι αγρότισσες έφτιαχναν τα ρούχα τους από απλό χοντρό λινό,όσοι ήταν πιο πλούσιοι χρησιμοποιούσαν μπροκάρ ή μετάξι. Το μπροστινό μέρος του φορέματος ήταν διακοσμημένο με όμορφα κεντήματα. Την κρύα εποχή, οι γυναίκες φορούσαν θερμαντικά σώματα ψυχής, τα οποία κρατούσαν επίσης στους ώμους τους σε ειδικές θηλιές. Οι σύζυγοι των πλούσιων εμπόρων το κάλυπταν με ακριβά υφάσματα και μπορντούρες. Στις ενδιάμεσες εποχές, οι γυναίκες φορούσαν ένα letnik - ένα φαρδύ, κλειστό φόρεμα με μεγάλα μανίκια σε σχήμα σφήνας. Η κύρια κόμμωση ήταν το kokoshnik, το οποίο ήταν επενδυμένο με μαργαριτάρια. Τα κορίτσια φορούσαν γούνινα καπέλα το χειμώνα.
Ζωή
Η καθημερινότητα των κατοίκων της πόλης ήταν στενά συνδεδεμένη με τις δραστηριότητές τους, που καθόριζαν την καθημερινότητα, ιδιαίτερα των κατοίκων. Η βάση οποιασδήποτε αυλής ήταν μια καλύβα και τον 17ο αιώνα εμφανίστηκαν τέτοια σπίτια που έφερναν καπνό έξω από μια καμινάδα. Το μαγαζί ήταν ο κύριος χώρος εμπορίου. Εδώ διατηρούσαν τα αγαθά τους έμποροι και απλοί έμποροι.
Οι εκθέσεις είχαν μεγάλη σημασία. Γίνονταν τακτικά και χρησίμευαν ως το επίκεντρο της οικονομικής ζωής των πόλεων. Υπήρχαν πανηγύρια παν-ρωσικής σημασίας (για παράδειγμα, Makarievskaya). Τα ενδιαφέροντα γεγονότα της ζωής του αστού περιλαμβάνουν το γεγονός ότι ολόκληρη η ζωή του βασίστηκε στους κανόνες του Domostroy - ένα σύνολο οδηγιών για τη ρουτίνα της οικιακής ζωής, το οποίο συντάχθηκε τον 16ο αιώνα. Ο συγγραφέας του προδιαγράφει την τήρηση των παλαιών πατριαρχικών παραδόσεων, που εξασφάλιζαν τη δύναμη της οικογένειας και την ευημερία της οικονομίας.
Κατοικίες
Η ζωή των κατοίκων της πόλης, αφενός, δεν διέφερε πολύ από την αγροτική υπό την έννοια ότι η πλειοψηφία του πληθυσμού είχε περίπου την ίδια εικόναζωής, με τη μόνη διαφορά ότι δεν ασχολούνταν με τη γεωργία, αλλά με το εμπόριο και τη βιοτεχνία. Ωστόσο, η πλούσια και ευημερούσα ελίτ στον τρόπο ζωής της ήταν κοντά στην αριστοκρατία των Βογιαρών. Ωστόσο, η βάση της στέγασης ήταν μια καλύβα - απλή για τους απλούς ανθρώπους και χτισμένη σε απομίμηση πύργων - για πλούσιους ανθρώπους. Η κύρια εδαφική ενότητα ήταν η αυλή, όπου, εκτός από την καλύβα, υπήρχαν πολυάριθμα βοηθητικά κτίρια - κλουβιά, αποθήκες, αποθήκες, όπου αποθηκεύονταν αγαθά και είδη οικιακής χρήσης σε μπαούλα.
Το μαγαζί στο οποίο εμπορεύονταν οι κάτοικοι της πόλης ήταν εκτεθειμένο έξω - δηλαδή προς το δρόμο. Τα οικιακά σκεύη, καταρχήν, ήταν ίδια για όλα τα στρώματα των κατοίκων της πόλης. Ωστόσο, οι πλούσιοι άνθρωποι αγόραζαν πιο ακριβά πιάτα, είχαν πολύτιμα κοσμήματα και μπορούσαν να αγοράσουν ξένα αγαθά. Οι εγγράμματοι έμποροι είχαν βιβλία, γεγονός που υποδηλώνει την άνοδο του πολιτισμού.
