Η σάτιρα είναι μια αιχμηρή εκδήλωση του κόμικ, όταν το γέλιο γίνεται όπλο στον αγώνα ενάντια σε διάφορες ανθρώπινες κακίες. Από αρχαιοτάτων χρόνων, οι σατιρικοί συγγραφείς έπαιξαν ιδιαίτερο ρόλο στην κοινωνία, ονομάζονταν κατήγοροι και αλήθειες. Μέσα από τον αλληγορικό και διφορούμενο χαρακτήρα των έργων τους, προσπάθησαν να μιλήσουν για το τι απαγορευόταν να βγάλουν έξω στους ανθρώπους και τι μερικές φορές τιμωρούνταν από το νόμο.
Μια σύντομη ιστορία
Το είδος προέρχεται από την αρχαία Ρώμη. Τότε γεννήθηκε η κατανόηση του ρόλου του σατυρικού συγγραφέα στην κοινωνία. Οι πρώτοι συγγραφείς μιας ειδικής μορφής της λογοτεχνικής λέξης - Αριστοφάνης, Μένανδρος, Λουκίλιος και άλλοι - δημιούργησαν μικρά ποιήματα στα οποία χλεύαζαν την πολιτική αυτού ή εκείνου του ηγεμόνα, τη ζωή των ευγενών και άλλα κοινωνικά δεδομένα.
Ο δημόσιος ρόλος του σατιρικού συγγραφέα άρχισε να διαμορφώνεται τον Μεσαίωνα, όταν δημιουργήθηκαν κλασικά χιούμορ στην Ευρώπη - Giovanni Boccaccio, Francois Rabelais καιΜιγκέλ ντε Θερβάντες. Οι πρώτοι κατήγοροι της εκκλησιαστικής αδράνειας, του φεουδαρχικού συστήματος και των ρομαντικών απόψεων επηρέασαν σημαντικά τα μυαλά μιας φτωχά φωτισμένης Ευρώπης. Αναγκασμένος να δει, να αξιολογήσει και να πολεμήσει τις κακίες του αιώνα.
Δυνατότητα του είδους
Η σάτιρα διαστρεβλώνει σκόπιμα την πραγματικότητα, αναπαράγει την πραγματικότητα με έναν ιδιαίτερο τρόπο, όπου όλοι οι χαρακτήρες και τα γεγονότα είναι εικόνες υπό όρους που αντικατοπτρίζουν τις κακίες και τις ζωές ατόμων ή τμημάτων του πληθυσμού. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτού του είδους είναι μια έντονα αρνητική αξιολόγηση του τι συμβαίνει. Το κύριο όπλο της σάτιρας είναι το γκροτέσκο και η υπερβολή, η γελοιοποίηση και η καταγγελία χτίζονται με την εισαγωγή ενός απίθανου ή πολύ υπερβολικού φαινομένου στο κείμενο.
Η σάτιρα γίνεται συχνά πολύ υποκειμενική, γι' αυτό οι σατιρικοί συγγραφείς συχνά επικρίνονται και οι ίδιοι. Όλοι μπορούν να ονομαστούν με μία λέξη - διαφωτιστές, μέσω της γελοιοποίησης των κοινωνικών ελλείψεων, οι άνθρωποι έμαθαν να κοιτάζουν βαθιά το πρόβλημα, να βλέπουν την ατέλεια και, ως εκ τούτου, να αναζητούν νέες κατευθυντήριες γραμμές. Αυτή είναι η ουσία της σάτιρας - η διεκδίκηση υψηλών ηθικών ιδανικών, αλήθειας, αγάπης, ειλικρίνειας και ελευθερίας.
Η προέλευση της σάτιρας στη Ρωσία
Πίσω στον 19ο αιώνα, ο A. S. Pushkin συνήγαγε μια φόρμουλα που ισχύει για όλο τον λαό μας - "ένας ποιητής στη Ρωσία είναι κάτι περισσότερο από έναν ποιητή". Μέχρι πρόσφατα, η λογοτεχνία ήταν αυτή που διαμόρφωσε την αυτοσυνείδηση και την πολιτική στάση του ρωσικού λαού. Και ένας ιδιαίτερος ρόλος εδώ ανήκε σε σατιρικούς συγγραφείς.
Στη Ρωσία, το αιχμηρό καταγγελτικό χιούμορ ξεκίνησε τον Μεσαίωνα, αλλά στη συνέχεια εξακολουθούσε να περιπλανιόταν ανάμεσα στους ανθρώπους τουμε τη μορφή παραμυθιών και ανέκδοτων και μεταδόθηκε προφορικά. Οι συγγραφείς δεν κατονόμασαν τους εαυτούς τους, προτιμώντας την ανωνυμία, αλλά για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα η Παραβολή του σκώρου του γερακιού, το πέρασμα της Παναγίας μέσω του βασανισμού, η ιστορία του Ερς Γιερσόβιτς και άλλοι κυκλοφορούσαν για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα. Η επιρροή αυτών των ιστοριών ήταν πολύ μεγάλη, γιατί έδειχναν την αλήθεια της ζωής και επέτρεπαν στους ανθρώπους να δουν μια διαφορετική άποψη, διαφορετική από την εκκλησιαστική.
Οι πρώτοι επαγγελματίες σατιρικοί συγγραφείς εμφανίστηκαν τον 18ο αιώνα. Οι A. P. Sumarokov, A. D. Kantemir δημιούργησαν έργα με την εικόνα και το ύφος αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων. Η αληθινά ρωσική σάτιρα ξεκίνησε την άνοδό της από τους μύθους του I. A. Krylov και το έργο του D. I. Fonvizin "Undergrowth". Το τελευταίο έργο κυριολεκτικά ανατίναξε τη ρωσική κοινωνία, μέχρι εκείνη τη στιγμή κανείς δεν είχε προσπαθήσει να γελοιοποιήσει τόσο έντονα τους εκπροσώπους των ευγενών. Η δημοτικότητα αυτού του είδους γίνεται εκπληκτική, εμφανίζονται δεκάδες εβδομαδιαία περιοδικά, στις σελίδες των οποίων τυπώνονται φυλλάδια, μύθοι, κωμωδίες, επιγράμματα, αποκαλύπτοντας τη μία ή την άλλη πλευρά της πραγματικότητας.
σατιρικοί του 19ου αιώνα
Με την έναρξη της χρυσής εποχής της ρωσικής λογοτεχνίας, η σάτιρα αποκτά νέα εξέλιξη. Το γέλιο γίνεται ένα πραγματικά τρομερό όπλο, που στοχεύει όχι μόνο στις κακίες των ατόμων ή των τάξεων της κοινωνίας, αλλά στο κράτος και τον αυτοκράτορα. Το είδος του φειλέτο επικρατεί, αλλά και η κωμωδία λαμβάνει έναν ιδιαίτερο ήχο. Το έργο του Ν. Β. Γκόγκολ «Ο Γενικός Επιθεωρητής» κέρδισε τεράστια δημοτικότητα μεταξύ του κόσμου και έξαλλη αγανάκτηση από τις αρχές.
Οι σατιρικοί συγγραφείς του 19ου αιώνα αναγκάστηκαν να βρίσκονται συνεχώς υπόστενή εποπτεία της ηγεσίας της χώρας. Ο αυτοκράτορας και οι υπουργοί του ένιωσαν τη δύναμη του γέλιου και το πώς ο κόσμος εμπιστευόταν τους συγγραφείς, γι' αυτό τους φοβόταν, τους συνέλαβαν, εξορίσθηκαν και έβαζαν συνεχώς εμπόδια στη λογοτεχνική δραστηριότητα.
Και όπως έδειξε ο χρόνος, αυτός ο φόβος δεν ήταν αβάσιμος, η σάτιρα και άλλοι τομείς της λογοτεχνίας για αρκετές δεκαετίες διαμόρφωσαν τη συνείδηση του Ρώσου λαού, τους έδειξαν την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων και ζήτησαν τον αγώνα για μια άλλη ζωή. Ποιο ήταν το κόστος του έργου του Νεκράσοφ «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία», εξακολουθεί να ονομάζεται άμεση έκκληση για επανάσταση.
S altykov-Shchedrin
Τεράστιο ρόλο στη διαμόρφωση και ανάπτυξη αυτού του είδους στη χώρα μας έπαιξε ο σατιρικός συγγραφέας S altykov-Shchedrin. Οι κριτικοί ονόμασαν το έργο του μια χρονολογία των γεγονότων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας τον 19ο αιώνα. Όλες οι σημαντικότερες μεταρρυθμίσεις και μεταμορφώσεις στο κράτος αντικατοπτρίζονται στα έργα του. Ο συγγραφέας παρατήρησε το άλεσμα των ανθρώπων και της ηθικής στις ανώτατες δομές εξουσίας, την κυριαρχία της διαφθοράς και του νεποτισμού, που δεν μπορούσαν παρά να προκαλέσουν διαμαρτυρία και αγανάκτηση σε έναν έξυπνο άνθρωπο.
Η
Σάτιρα στα βιβλία του S altykov-Shchedrin απέκτησε ένα ιδιαίτερα σκληρό, τιμωρητικό νόημα. Οι εικόνες δύο ηλίθιων στρατηγών ή ενός κυβερνήτη με άδειο κεφάλι έχουν γίνει μέρος της ρωσικής κουλτούρας και είναι επίκαιρες ακόμη και τώρα, 200 χρόνια μετά.
σάτιρα του 20ου αιώνα
Ο νέος αιώνας έφερε νέα, ασυνήθιστα καλλιτεχνικά και ηθικά ιδανικά. Στη χώρα μας πρώτα χάλασε η πολιτική δομή και μετά η κοινωνική και λογοτεχνική. Οι συγγραφείς-σατυροί της χώρας των Σοβιετικών εργάστηκαν σκληράσυνθήκες λογοκρισίας και φόβου για τη ζωή τους. Στο πρώτο μισό του αιώνα, τα δωρεάν περιοδικά κόμικ εξακολουθούσαν να λειτουργούν, αλλά σταδιακά έγιναν προβλέψιμα στη θεματολογία τους και κατήγγειλαν κυρίως αστικά ιδανικά της ζωής.
Αυτή η περίοδος συνδέεται με την εμφάνιση σατιρικών έργων των I. Ilf και E. Petrov "The Twelve Chairs" και "The Golden Calf". Ο νέος και ο παλιός κόσμος αντικατοπτρίζονται έντονα στις εικόνες του απατεώνα Ostap Bender και του πρώην ευγενή Ippolit Vorobyaninov. Αν αυτά τα μυθιστορήματα είχαν γραφτεί λίγο αργότερα, δύσκολα θα είχαν δει το φως της δημοσιότητας, τόσο ισχυρή ήταν η πίεση στην ελεύθερη δημιουργικότητα. Ένα ζωντανό παράδειγμα αυτού είναι ο M. Bulgakov, η λογοκρισία τον στοίχειωνε σε όλη του τη ζωή και μια από τις κύριες δημιουργίες του - "Heart of a Dog" - κυκλοφόρησε μόνο μετά το θάνατο του συγγραφέα.
Νέα ώρα
Η σύγχρονη πραγματικότητα θεσπίζει εντελώς διαφορετικούς νόμους για τη διαμόρφωση του χιούμορ. Πρώτα απ 'όλα, ο τρόπος παρουσίασης των πληροφοριών έχει αλλάξει, το χαρτί δεν είναι πλέον ο καλύτερος τρόπος για να μιλήσετε για το όραμά σας για τον κόσμο. Τώρα η επικοινωνία με τον κόσμο γίνεται στην τηλεόραση ή απευθείας σε συναυλίες. Και η ίδια η μορφή της αυθαιρεσίας έχει γίνει πιο ευρύχωρη, συγκεκριμένη και στοχευμένη.
Αλλά ο ρόλος του σατιρικού συγγραφέα στην κοινωνία παρέμεινε ο ίδιος - να γελοιοποιεί τις κακίες της κοινωνίας και να διακηρύσσει τα αληθινά ιδανικά. Σήμερα υπάρχει ένα άλλο πρόβλημα - ο όγκος των πληροφοριών και των κειμένων προς αυτή την κατεύθυνση είναι απλώς τεράστιος, γράφουν και μιλούν από οποιονδήποτε και όχι πάντα σε υψηλό επίπεδο. Επομένως, δεν είναι τόσο εύκολο να βρει κανείς ανάμεσα σε αυτά τα σκουπίδια μια πραγματικά πολύτιμη παρατήρηση που να αξίζεινα λέγεται σάτιρα.
Συμπεράσματα
Η ανθρωπότητα δεν θα γίνει ποτέ τέλεια, οι κακίες, το κακό ή ο φθόνος δεν θα εξαφανιστούν ποτέ. Αυτή είναι η επιλογή του κάθε ανθρώπου, ποιο δρόμο πρέπει να διανύσει στη ζωή. Αλλά αυτή η επιλογή συχνά διαμορφώνεται υπό την επίδραση εξωτερικών παραγόντων: παραδείγματα γονέων, αρνητική επιρροή φίλων, ακατάλληλη ανατροφή κ.λπ. Δεν μπορούν όλοι να δουν και να παρατηρήσουν αρνητικές τάσεις, και σε αυτήν την περίπτωση είναι απλά απαραίτητο να συναντήσετε κάποιο είδος «καθρέφτης» που αντανακλά μεμονωμένα χαρακτηριστικά σκέψης και συμπεριφοράς.
Αυτός είναι ο ρόλος του σατιρικού συγγραφέα, το έργο του σας επιτρέπει να δείτε τον εαυτό σας σε μια παραμορφωμένη μορφή. Τίποτα δεν μαστιγώνει τη συνείδηση και την περηφάνια όσο το γέλιο, η οξεία κριτική σε κάνει να σκεφτείς και να αναθεωρήσεις τα συνηθισμένα ιδανικά σου.
