Η κοινωνία είναι το επόμενο στάδιο στην ανάπτυξη του ανθρώπινου πολιτισμού μετά τη φύση. Και οι δύο αυτές έννοιες μπορούν να θεωρηθούν ως ύλη. Ωστόσο, η κοινωνία, σε αντίθεση με τη φύση, προχωρά προς τη συνειδητοποίηση του είναι της. Όσο ισχυρότερη είναι η πρόοδός του, τόσο περισσότερο διαχωρίζεται από την αρχική φύση.
Η έννοια της φύσης και της κοινωνίας
Η ενότητα και οι διαφορές τους καθορίζονται από έναν άρρηκτο δεσμό: η κοινωνία, ως αποτέλεσμα της ανθρώπινης αλληλεπίδρασης, μπορεί να αποκλίνει από τη φύση όσο θέλετε, αλλά εξακολουθεί να εξαρτάται και να την επηρεάζει στον ένα ή τον άλλο βαθμό.
Ορολογία: φύση
Ο πιο καθιερωμένος ορισμός της φύσης είναι ολόκληρος ο περιβάλλοντα κόσμος, ο οποίος περιλαμβάνει μια ποικιλία μορφών και εκδηλώσεων. Υπάρχει έξω από την ανθρώπινη συνείδηση και δεν εξαρτάται από αυτήν, γεγονός που την καθιστά μοναδική αντικειμενική πραγματικότητα. Ωστόσο, εάν λάβουμε υπόψη τη σχέση φύσης και κοινωνίας, πρέπει να τις διαχωρίσουμε και ένας πολύ λακωνικός ορισμός για την πρώτη έννοια γίνεται «ό,τι δεν είναιυπάρχει μια κοινωνία - ένα μέρος του υλικού κόσμου, που αποτελείται από τις φυσικές συνθήκες ύπαρξης."
Ορολογία: κοινωνία
Με τη σειρά της, η κοινωνία είναι οι συνθήκες που δημιουργεί τεχνητά ο άνθρωπος για ύπαρξη και ανάπτυξη. Ονομάζεται κοινωνικό περιβάλλον, το οποίο είναι σωστό, αλλά όχι απόλυτα σωστό λόγω του γεγονότος ότι το κοινωνικό είναι ήδη συνώνυμο για το κοινό. Ο Καρλ Μαρξ όρισε εν συντομία τον υπό εξέταση όρο ως την αλληλεπίδραση των ανθρώπων, η οποία αντικατοπτρίζει πλήρως την ουσία της κοινωνίας. Ένα άτομο ζει στην κοινωνία, επικοινωνεί σε αυτήν, δημιουργεί μια οικογένεια και χτίζει την καριέρα του, δημιουργεί έργα τέχνης και πολιτισμού, και επίσης απολαμβάνει τα οφέλη της, είναι ένα σημαντικό στοιχείο του συστήματος κοινής παραγωγής αγαθών και υπηρεσιών.
Δύο τιμές
Η κοινωνία περιγράφεται με δύο διαφορετικούς τρόπους: με την ευρεία και στενή έννοια της λέξης.
- Το πρώτο είναι το μέρος του υλικού κόσμου που "δεν είναι φύση".
- Δεύτερο - μια κοινωνική ομάδα ή ένα ορισμένο στάδιο ανάπτυξης (με ιστορικούς όρους).
Είναι εύκολο να μαντέψει κανείς ότι στο πλαίσιο του υπό εξέταση θέματος, η προσοχή εστιάζεται στον πρώτο ορισμό.
Κοινωνία και Φύση
Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι η κύρια διαφορά μεταξύ φύσης και κοινωνίας είναι ότι η πρώτη είναι φυσική, ανεξάρτητη από τους ανθρώπους, που προέκυψε πολύ νωρίτερα, ενώ η δεύτερη είναι ένα καθαρά κοινωνικό φαινόμενο. Λένε ότι η κοινωνία είναι ένα ξεχωριστό μέρος του κόσμου. Δηλαδή, η πηγή του είναι ακόμα φυσική, γιατί δημιουργήθηκε από ανθρώπους, βιολογικά πλάσματα.
Φιλοσοφικές απόψεις για τη φύση
Υπάρχουν δύο βασικά ακραίες, αντίθετες απόψεις που εκφράζουν άποψη για τη φύση ως σύστημα. Ένα από αυτά το αντιπροσωπεύει ως χάος, το βασίλειο της τύχης, που δεν υπόκειται σε νόμους. Και ο άλλος, αντίθετα, υποστηρίζει ότι οι κανόνες με τους οποίους αλληλεπιδρά κάθε τι φυσικό είναι πολύ αυστηροί και ακριβείς, αλλά και περίπλοκοι. Γι' αυτό ένα άτομο, όντας μέρος της, υποτάσσεται σε αυτήν την κυριαρχία, αλλά δεν μπορεί να την κατανοήσει πλήρως.
Υπάρχουν ισχυρές αποδείξεις για τη δεύτερη γνώμη με τη μορφή της φυσικής αρμονίας της φύσης. Δεν είναι περίεργο που οι άνθρωποι προσπαθούσαν πάντα να τη μιμηθούν στις δημιουργίες τους: εμπνεύστηκαν από αντικείμενα, πήραν ιδέες, μελέτησαν σχέδια για να τα χρησιμοποιήσουν προς όφελός τους.
Είναι ενδιαφέρον ότι, ωστόσο, η φύση δεν ήταν πάντα αντιληπτή ως ο στόχος της ανθρώπινης παραγωγικής δραστηριότητας. Η αρχαιότητα προσπαθούσε να είναι ένας ενιαίος μηχανισμός μαζί της και να την αντικειμενοποιήσει μόνο ως αντικείμενο παρατήρησης.
Η φύση είναι η βάση της κοινωνίας
Από την άποψη της επιρροής σε ένα άτομο, το κοινωνικό είναι υψηλότερο από το βιολογικό. Αλλά η αναλογία όταν εξετάζεται η ζωτική δραστηριότητα καθενός από αυτά τα περιβάλλοντα τείνει να ευνοεί τη φύση. Γίνεται μια φυσική βάση.
Η κοινωνία, σε αντίθεση με τη φύση, σχηματίζει τη συμπεριφορική ψυχή, δρα ως παράγοντας συμπεριφοράς για την ανάπτυξη του ατόμου. Αλλά η ίδια η ζωή του είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με φυσικά αντικείμενα. Έτσι, η φύση είναι ταυτόχρονα αντικείμενο εργασίας και θησαυροφυλάκιο αντικειμένων υλικής παραγωγής (για παράδειγμα, το ίδιο χρήσιμοαπολιθώματα). Εάν η κοινωνία πάψει ξαφνικά να υπάρχει, θα εξακολουθεί να λειτουργεί. Αλλά όχι το αντίστροφο.
Αντιφάσεις στη σχέση φύσης και κοινωνίας
Με την ανάπτυξη της κοινωνίας, ο άνθρωπος προσπαθεί όλο και περισσότερο να αρχίσει να κυριαρχεί στη φύση. Προς το παρόν, έχει αποκτήσει πλανητική κλίμακα. Αλλά ταυτόχρονα, η δυσαρμονία αυτών των σχέσεων γίνεται όλο και πιο εμφανής.
Για παράδειγμα, η κοινωνική αναπαραγωγή συχνά αγνοεί μόνο το γεγονός ότι η δήλωση "σε αντίθεση με τη φύση, η κοινωνία είναι ένα σύστημα" είναι θεμελιωδώς εσφαλμένη, δεδομένου ότι η φύση είναι ένας αναπόσπαστος μηχανισμός στον οποίο ένα στοιχείο οδηγεί ένα άλλο. Προσπαθώντας να επηρεάσει μόνο ένα μέρος του φυσικού με θετικό τρόπο, το περίφημο «φαινόμενο της πεταλούδας» οδηγεί σε ένα αρνητικό σε ένα άλλο. Η διαλεκτική φύση της φύσης και η ποικιλομορφία των μορφών της δεν αναιρούν το γεγονός ότι είναι μία. Και το κακό που του γίνεται (μερικές φορές σκόπιμα, μερικές φορές απρόβλεπτα ανόητο) τελικά μετατρέπεται σε προβλήματα για την ανάπτυξη της ίδιας της κοινωνίας.
Νόμοι της φύσης και της κοινωνίας: ενότητα και διαφορά
Η αντικειμενική δράση των νόμων τόσο της φύσης όσο και της κοινωνίας, καθώς και το αδιαμφισβήτητο γεγονός ότι υπό ορισμένες προϋποθέσεις είναι απαραίτητοι, εξηγεί την ενότητά τους. Αυτό, με τη σειρά του, εκδηλώνεται ανεξάρτητα από τις ανθρώπινες επιθυμίες και ενέργειες: και τα δύο πραγματοποιούνται έξω από τη συνείδηση του ατόμου και της ανθρωπότητας στο σύνολό της, δεν έχουν καμία σχέση με το αν είναι γνωστά, κατανοητά, αναγνωρισμένα ή προσπαθώντας να τα αναγνωρίσουν.
Η διαφορά μεταξύ των νόμων της φύσης και της κοινωνίαςδεμένα με το χρόνο: στην πρώτη περίπτωση, είναι αιώνια, ή τουλάχιστον μακροπρόθεσμα. Στη δεύτερη, είναι ένα μη μόνιμο φαινόμενο.
Αυτό είναι εύκολο να εξηγηθεί: οι νόμοι της κοινωνίας δημιουργήθηκαν όταν άρχισε να υπάρχει και θα εξαφανιστούν μαζί του.
Η κοινωνία αναπτύσσεται υπό την επίδραση της ζωής της ανθρωπότητας, η οποία ασυνείδητα δημιουργεί νέους νόμους. Η φύση είναι αρκετά ικανή να αναπτυχθεί «από μόνη της».
Η ενότητα εμφανίζεται:
- στη γενετική, αφού ο άνθρωπος είναι μέρος της φύσης,
- δομή, αφού η κοινωνία είναι μια κοινωνική μορφή της κίνησης της ύλης,
- λειτουργεί, αφού η ύπαρξη της κοινωνίας έξω από τη φύση δεν είναι δυνατή.
Η διαφορά παρατηρείται μεταξύ:
- νόμοι λειτουργίας και ανάπτυξης (υπό την επιρροή του ανθρώπου / έξω από την επιρροή του);
- φυσικοί ρυθμοί;
- ανταγωνισμός;
- επίπεδα δυσκολίας.
Επίπεδα δυσκολίας
Η κοινωνία, σε αντίθεση με τη φύση, διέπεται από τους νόμους μιας ανώτερης μορφής κίνησης της ύλης. Η κατώτερη μορφή, φυσικά, ασκεί επίσης το μερίδιο επιρροής της, αλλά δεν καθορίζει την ουσία των κοινωνικών φαινομένων. Με τον ίδιο τρόπο που οι νόμοι της βιολογίας, της μηχανικής και της φυσικής δεν συμμετέχουν στην ανάπτυξη ενός ατόμου ως ατόμου, αυτή είναι η αρμοδιότητα της κοινωνικής επιρροής.
Κοινωνία και πολιτισμός
Ο πολιτισμός είναι ένα άμεσο χαρακτηριστικό της κοινωνίας. Αυτό είναι ένα φαινόμενο που χαρακτηρίζει την κοινωνία και είναι άρρηκτα συνδεδεμένο μαζί της: το ένα είναι αδύνατο χωρίς το άλλο.
Είναι επίσης καθοριστικός παράγονταςθέμα υπό εξέταση: σε αντίθεση με τη φύση, η κοινωνία δημιουργεί πολιτισμό. Επομένως, αυτό είναι ένα καθαρά ανθρώπινο φαινόμενο, ένα υψηλότερο επίπεδο πνευματικής ανάπτυξης. Εξάλλου, μόνο ένας άνθρωπος μπορεί να δημιουργήσει - απλώς ένα βιολογικό ον δεν είναι ικανό για μια τέτοια πράξη.
Ο πολιτισμός είναι ένα μοναδικό φαινόμενο, η κληρονομιά της εθνότητας και των εθνικοτήτων στις οποίες ανήκει, ένα δοχείο αποθήκευσης της ιστορίας, ένα μέσο αυτοέκφρασης. Έχει την ιδιότητα να αναπαράγει τον εαυτό του. Ένα άτομο ενεργεί ταυτόχρονα ως ο δημιουργός του, ο θεματοφύλακάς του, ο καταναλωτής του και ο διανομέας του.
Ένα υψηλό επίπεδο πολιτισμού υποδηλώνει υψηλό επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας. Και ανεξάρτητα από το πόσο εκπληκτική είναι η φύση στην εκπληκτική της αρμονία του υλικού πεδίου, δεν έχει αναπτυχθεί σε τέτοιο πνευματικό επίπεδο - επιπλέον, δεν εξελίσσεται προς αυτή την κατεύθυνση. Ανεξάρτητα από το πόσο πολύπλευρη είναι η κοινωνία και η φύση, οι διαφορές και οι ομοιότητες αυτών των δύο εννοιών προέρχονται ακριβώς από τον πολιτισμό.
Σχέσεις αιτίας και αποτελέσματος
Ταυτόχρονα, η σχέση του ενός με τον άλλο είναι λογικά αληθινή, και επομένως απίστευτα εκπληκτική: η φύση είναι η βάση της κοινωνίας, η κοινωνία είναι η βάση για τον πολιτισμό. Και κάθε μία από τις επιμέρους έννοιες έχει την ιδιότητα της αυτοαναπαραγωγής.
Σκέψη και δράση
Η κοινωνία, σε αντίθεση με τη φύση, προχωρά κατευθυντικά. Ένα άτομο, ενεργώντας ως το κύριο εργαλείο του, καλείται να κατανοήσει τις διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνία για να κάνει προσαρμογές σε αυτές. Έχει δικαίωμα σε αυτό, αφού είναι και άμεσα μέρος του, και, σίγουρα, δικό τουδημιουργός. Ο άνθρωπος δεν έχει παρόμοια προνόμια στη σφαίρα επιρροής στη φύση. Γι' αυτό, όταν λένε ότι η κοινωνία και η φύση έχουν τις ακόλουθες διαφορές, θυμούνται πρώτα απ' όλα έναν άνθρωπο - ένα βιοκοινωνικό ον που περιλαμβάνει και τα δύο.
Αλληλεξάρτηση κοινωνίας και φύσης
Η οικολογική κρίση είναι μια εκδήλωση της αλληλεξάρτησης κοινωνίας και φύσης. Αυτό έχει ήδη αναφερθεί σε αυτό το άρθρο: ένα άτομο δεν έχει μάθει να χρησιμοποιεί την ενότητα των νόμων δύο συστημάτων προς όφελος όχι μόνο του εαυτού του ή ενός από αυτά, αλλά και των δύο. Δεν θεωρεί τη φύση ως αναπόσπαστο μηχανισμό και ως εκ τούτου οι ενέργειές του έχουν αρνητικό αποτέλεσμα: ορυκτά που χρησιμοποιούνται παράλογα από την κοινωνία, φυσικές δυνάμεις που ένα άτομο μπορεί να δαμάσει, αλλά δεν μπορεί να αντιμετωπίσει. Η οικολογική κρίση δεν είναι μόνο πρόβλημα, αλλά και κλειδί για την επίλυσή της.
