Από τον 16ο αιώνα έχουν φτάσει σε εμάς δημοσιογραφικά κείμενα, συγγραφέας των οποίων είναι ο Ιβάν Περεσβέτοφ, ένα από τα εξέχοντα μυαλά της εποχής του Ιβάν του Τρομερού. Σε μια εποχή που οι διαφωνίες στη χώρα καταπνίγονταν με ιδιαίτερη σκληρότητα, είχε το θάρρος να εκφράσει ιδέες που έρχονταν σε αντίθεση με την επίσημη κρατική ιδεολογία. Οι πληροφορίες για τη ζωή του είναι πολύ περιορισμένες, η μόνη πηγή από την οποία αντλήθηκαν ήταν τα δικά του γραπτά, τα οποία διατήρησαν το όνομά του στη μνήμη των μεταγενέστερων.
Υπηρεσία στις τάξεις των μισθοφόρων στρατευμάτων
Peresvetov Ivan Semenovich ήταν ντόπιος λιθουανικών εδαφών και, έχοντας ενηλικιωθεί, έγινε επαγγελματίας στρατιωτικός. Από τις δύο αναφορές που έγραψε προς τον Τσάρο Ιβάν τον Τρομερό, είναι γνωστό ότι στα τέλη της δεκαετίας του 20 του 16ου αιώνα, μαζί με μια ομάδα Πολωνών ευγενών, υπηρετούσε στον στρατό του Ούγγρου βασιλιά Γιαν Ζάπολ. Προφανώς, μιλάμε για μισθοφορική υπηρεσία, τόσο συνηθισμένη εκείνη την εποχή.
Αφού πολέμησε κάτω από τη σημαία του Ζάπολα για αρκετά χρόνια, ο Ιβάν εντάχθηκε στην υπηρεσία του αντιπάλου του, του Τσέχου μονάρχη Φερδινάνδου Α' των Αψβούργων. Ο λόγος για αυτό ήταν η αλλαγή της πολιτικής του Πολωνού βασιλιά Sigismund I, υπηκόωνπου ήταν ο Ιβάν Περεσβέτοφ. Μετά από λίγο καιρό, η μοίρα τον έριξε στον στρατό του Μολδαβού ηγεμόνα Πέτρου Δ', με τον οποίο συμμετείχε σε πολλές εκστρατείες.
Στην εξουσία της βογιάρικης γραφειοκρατίας
Περαιτέρω στην αναφορά του, αναφέρει ότι στα τέλη της δεκαετίας του τριάντα ήρθε στην πρωτεύουσα της Μόσχας. Εδώ του δίνεται η εντολή να δημιουργήσει την παραγωγή ασπίδων μάχης για την τροφοδοσία του στρατού, αλλά αυτό το έργο δεν εφαρμόστηκε λόγω υπαιτιότητας των αγοριών, που εκείνη την εποχή αποτελούσαν την κυρίαρχη ελίτ στη χώρα. Είτε κανόνισαν γραφειοκρατικά εμπόδια που ήταν τόσο αγαπητά στην καρδιά τους, είτε απλώς λεηλάτησαν τα χρήματα, αλλά μόνο ο Ιβάν Περεσβέτοφ έμεινε χωρίς δουλειά και ο γενναίος στρατός - χωρίς ασπίδες.
Έχοντας βρεθεί στη Μόσχα και αμέσως αντιμέτωπος με εκδηλώσεις ανεξέλεγκτης βογιάρικης εξουσίας που είναι επιζήμιες για το κράτος, προδίδει μια βαθιά κατανόηση όλων όσων είδε και προσπαθεί να αναζητήσει τρόπους για να λύσει το πρόβλημα. Εκθέτει τις σκέψεις του σε χαρτί και τις υποβάλλει με τη μορφή αναφορών σε πρόσωπα που κυβερνούσαν τη χώρα για λογαριασμό του νεαρού τότε Τσάρου Ιβάν Δ'. Αλλά οι προσωρινοί εργαζόμενοι που ήταν στην εξουσία εκείνη την εποχή δεν νοιάζονταν για τις σκέψεις του και τα έγγραφα που υπέβαλε έμειναν αναπάντητα.
Κριτική των αγοριών της Μόσχας
Οι αναφορές του Ιβάν Περεσβέτοφ εκείνων των χρόνων δεν έφτασαν σε εμάς, και ακόμη και το ίδιο το γεγονός ότι υπήρχαν πραγματικά αμφισβητήθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μόνο μελέτες επιστημόνων του 20ου αιώνα επιβεβαίωσαν την αυθεντικότητά τους. Σήμερα, οι ιστορικοί έχουν στη διάθεσή τους τα έργα του Peresvetov, που έγραψε σε μεταγενέστερη περίοδο,όταν ο νεαρός Ιβάν Δ' έφτασε στην ηλικία που του επέτρεψε να κυβερνήσει ανεξάρτητα τη χώρα. Αυτό αναφέρεται στα τέλη της δεκαετίας του σαράντα του XVI αιώνα. Η λογοτεχνική κληρονομιά του συγγραφέα περιλαμβάνει δύο συλλογές - πλήρεις και ελλιπείς εκδόσεις.
Το κύριο περιεχόμενο στα έργα του Ιβάν Περεσβέτοφ με τον ένα ή τον άλλο τρόπο συνοψίζεται σε οξύτατη κριτική των ανώτερων βογιάρων, εκθέτοντας την ασυνειδησία και την ηθική παρακμή τους, η οποία είχε ως αποτέλεσμα να διαπράττεται παντού ανομία. Τους αντιπαραβάλλει με «φτωχούς αλλά γενναίους πολεμιστές». Δηλαδή τους υπηρετούντες, που αποτελούσαν το αληθινό στήριγμα του κράτους. Οι κοινωνικές και φιλοσοφικές ιδέες του Ιβάν Περεσβέτοφ είναι από πολλές απόψεις κοντά στις διαθέσεις του κατώτερου στρώματος των φεουδαρχών - των ευγενών. Σε αυτά εκφράζεται ως ο ιδεολόγος της αυτοκρατορίας της Μόσχας. Το θέμα της ανάγκης για «τρομερή βασιλική εξουσία» περνάει σαν κόκκινο νήμα σε όλα του τα γραπτά.
Αντίπαλος της υποδούλωσης και της υποδούλωσης
Ωστόσο, στα έργα του Ιβάν Περεσβέτοφ, συχνά εκφράζονται σκέψεις που δεν συμβιβάζονται με τις βασικές αρχές του πολιτικού συστήματος εκείνης της εποχής. Σημαντική θέση σε αυτά έχει η καταδίκη κάθε μορφής υποδούλωσης και υποδούλωσης των κατώτερων στρωμάτων της κοινωνίας. Ο συγγραφέας αναφέρει τις βιβλικές λέξεις ως το κύριο επιχείρημα ότι όλοι οι άνθρωποι, ανεξαρτήτως καταγωγής και εθνικότητας, είναι «παιδιά του Αδάμ», και ως εκ τούτου δεν αρμόζει ο ισχυρός να κυριαρχεί στους αδύναμους. Κατά τη γνώμη του, οποιαδήποτε υποδούλωση συμβαίνει με την υποκίνηση του διαβόλου.
Οι ιδέες που διατυπώθηκαν στα γραπτά του ήταν ασυνήθιστα τολμηρές και δεν μπορούσαν παρά να προκαλέσουν την οργή των αντιπάλων. Ετσι,Για παράδειγμα, ο Ivan Peresvetov υποστήριξε ότι η κοσμική αλήθεια και δικαιοσύνη είναι ανώτερα από τη θρησκευτική πίστη. Μια τέτοια σύγκριση έστρεψε ένα σημαντικό μέρος του κλήρου εναντίον του. Ωστόσο, εξήγησε τις κακοτυχίες του Μοσχοβίτη κράτους ακριβώς από την έλλειψη αλήθειας, την οποία με τόλμη εξύψωσε πάνω από όλες τις πνευματικές αξίες.
Συμβουλή στον Κυρίαρχο
Στις αιτήσεις του που έστειλε στον Ιβάν τον Τρομερό σε μια εποχή που είχε ήδη πάρει σταθερά την εξουσία στα χέρια του, ο Περεσβέτοφ παίρνει το ελεύθερο να δώσει συμβουλές στον μονάρχη για τη διακυβέρνηση της χώρας. Το πόσο φοβερό ο βασιλιάς θεώρησε απαραίτητο να καθοδηγείται από αυτούς, έγινε αντικείμενο επιστημονικών διαφωνιών τον 19ο αιώνα. Ειδικότερα, ο διάσημος ιστορικός Karamzin επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι πολλά από αυτά που έγραψε ο Peresvetov αντικατοπτρίστηκαν στην πολιτική του τσάρου, αλλά αν ήταν σύμπτωση ή ο μονάρχης δεν περιφρόνησε πραγματικά τις σκέψεις του υποκειμένου του παραμένει ένα μυστήριο.
Αυτό μπορεί να καταδειχθεί από το παράδειγμα της κατάκτησης του βασιλείου του Καζάν, που πραγματοποιήθηκε το 1552. Το γεγονός είναι ότι ο Peresvetov στα γραπτά του ενήργησε ως ένθερμος υποστηρικτής του αγώνα κατά των Τατάρων και έγραψε πραγματικά για την ανάγκη να καταλάβει το κεφάλαιο τους. Αλλά το να ισχυριστεί κανείς ότι ο Ιβάν ο Τρομερός ξεκίνησε μια αποφασιστική εκστρατεία υπό την επιρροή των εκκλήσεων του θα ήταν κάπως απερίσκεπτο. Ο αγώνας με το βασίλειο του Καζάν διεξήχθη από τις αρχές του 15ου αιώνα και η έκβασή του δεν ήταν σχεδόν το αποτέλεσμα αυτών των αιτημάτων.
Επίσης μάλλον αμφιλεγόμενος είναι ο ρόλος του Peresvetov στη σύνταξη του Κώδικα Νόμων το 1550, του κώδικα των κρατικών νόμων της Ρωσίας. Η σκέψη ότι πρέπει να το δημιουργώ συχνάβρέθηκε σε αναφορές, αλλά εφαρμόστηκε από τον κυρίαρχο με ελαφρώς διαφορετικό τρόπο.
Οι φιλοσοφικές ιδέες του Ιβάν Περεσβέτοφ για την ισότητα όλων των ανθρώπων ενώπιον του Θεού και το απαράδεκτο της υποδούλωσης ήταν αντίθετες με την πολιτική του τσάρου, η οποία αντικατοπτριζόταν στον Κώδικα Νόμων, του οποίου οι νόμοι δεν απαγόρευαν την υποδούλωση ορισμένων άτομα από άλλους, αλλά ρύθμιζε μόνο αυτή τη διαδικασία.
Ο γιος του Μπογιάρ είναι αντίπαλος της σκλαβιάς
Παρεμπιπτόντως, ο Peresvetov δεν ήταν μόνος στις δηλώσεις του για το απαράδεκτο να μετατρέπονται οι ελεύθεροι άνθρωποι σε σκλάβους. Το όνομα ενός άλλου αντιπάλου της δουλείας, του Matvey Bashkin, μπήκε στην ιστορία της Ρωσίας. Αυτός ο γιος βογιάρ, που δηλώθηκε κακόβουλος αιρετικός, δεν κήρυττε την υποχρεωτική υπηρεσία, αλλά την εκτέλεση ορισμένων καθηκόντων αποκλειστικά σε εθελοντική βάση. Στο φέουδο του, άφησε ελεύθερους όλους τους δουλοπάροικους, ενώ κατέστρεψε έγγραφα που μαρτυρούσαν την υποδεέστερη και αδικαιολόγητη κοινωνική τους θέση.
Ποικιλίες λογοτεχνικών μορφών στα έργα του Peresvetov
Τα λογοτεχνικά μνημεία που έγραψε ο Ιβάν Περεσβέτοφ είναι πολύ διαφορετικά στη φύση. Αν μιλάμε για τις Μικρές και Μεγάλες αναφορές που αναφέρθηκαν παραπάνω, τότε η πρώτη από αυτές είναι πραγματικά μια αναφορά - μια έκκληση προς τον βασιλιά προκειμένου να επιτευχθεί ένα συγκεκριμένο στιγμιαίο αποτέλεσμα. Σε αυτή την περίπτωση, ήταν ένα αίτημα για βοήθεια στην παραγωγή ασπίδων για το στρατό. Αν στραφούμε στο Big Petition, είναι εύκολο να δούμε ότι πρόκειται για ένα έγγραφο τελείως διαφορετικής τάξης. Μπροστά μας εμφανίζεται μια λεπτομερής πολιτική πραγματεία,επιδίωξη μακρόπνοων, στρατηγικών στόχων.
Εντελώς διαφορετικά στη λογοτεχνική τους μορφή είναι τα έργα του όπως «Το παραμύθι του Magmet-S altan» και «The Tale of Tsar Constantine». Με την πρώτη ματιά, έχουν όλα τα χαρακτηριστικά των ιστοριών γραμμένων σε επικό στυλ, αλλά με πιο προσεκτική εξέταση, γίνεται σαφές ότι πρόκειται για οξεία δημοσιογραφικά έργα που στοχεύουν στην εξάλειψη των κακών που υπήρχαν στην κοινωνία, εχθρός των οποίων ήταν ο Ιβάν Περεσβέτοφ. Οι ιδέες του βρήκαν μια πρωτότυπη και άκρως καλλιτεχνική έκφραση σε αυτές τις ιστορίες. Από πολλές απόψεις, ήταν μπροστά από την εποχή τους.
Το κύριο περιεχόμενο στα έργα του Ιβάν Περεσβέτοφ ήταν να αντικατοπτρίζει την πραγματικότητα και να αποκαλύπτει τις κακίες της. Σε αυτό το πνεύμα ο συγγραφέας επικρίνει τον Βυζαντινό βασιλιά Κωνσταντίνο, ο οποίος έγινε ο ένοχος του γεγονότος ότι το άλλοτε ισχυρό κράτος, που έγινε θήραμα άπληστων και ανέντιμων αυλικών, εξαντλήθηκε και έπεσε θύμα του Magmet-s altan. Αυτό αναφέρεται ξεκάθαρα στον σουλτάνο Μωάμεθ Β', ο οποίος κατέλαβε την Κωνσταντινούπολη το 1453. Ήταν ένα είδος προειδοποίησης για το σε τι οδηγεί τη χώρα η ανεξέλεγκτη βούληση των κυβερνώντων της.
Το τέλος της ζωής κρυμμένο στους αιώνες
Αγνωστο παραμένει πότε και υπό ποιες συνθήκες πέθανε ο Ιβάν Περεσβέτοφ. Η βιογραφία του ουσιαστικά δεν περιέχει συγκεκριμένες πληροφορίες. Μπορεί κανείς μόνο να υποθέσει ότι δύσκολα τελείωσε το επίγειο ταξίδι του με ειρήνη και ησυχία - εξέφρασε πάρα πολλές ταραχώδεις σκέψεις. Έμμεσα, αυτόεπιβεβαιώνει το γεγονός ότι τα επόμενα χρόνια το όνομα του Peresvetov αποσιωπήθηκε με κάθε δυνατό τρόπο και για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν στη λήθη. Αυτή είναι η μοίρα όλων όσοι δεν φοβούνται να πουν την αλήθεια μπροστά στις δυνάμεις.
