Το Δικαστήριο Συνείδησης στη Ρωσία είναι ένα επαρχιακό όργανο επιβολής του νόμου που δημιουργήθηκε με πρωτοβουλία της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β' το 1775. Η εκπαίδευσή του σήμαινε πρόσθετη προστασία των δικαιωμάτων των πολιτών σε ορισμένες περιπτώσεις. Η ιδέα αυτού του δικαστηρίου βασίστηκε στην αρχή της «φυσικής δικαιοσύνης». Διαβάστε περισσότερα για αυτό, καθώς και για το νόημα και τους λόγους δημιουργίας ενός δικαστηρίου συνείδησης στη Ρωσία, στο άρθρο που παρουσιάζεται.
Σχετικά με την ανάγκη για δίκαιους νόμους
Το Δικαστήριο Συνείδησης ιδρύθηκε από την Αικατερίνη Β' υπό την επίδραση των ιδεών των προοδευτικών Γάλλων στοχαστών εκείνης της εποχής, στους οποίους, για παράδειγμα, περιλαμβάνονταν οι C. Montesquieu, D. Diderot, Voltaire, J.-J. Ρουσσώ. Παράλληλα είχε προσωπική αλληλογραφία με τους τρεις τελευταίους.
Επηρεάστηκε ιδιαίτερα από το διάσημο έργο του Μοντεσκιέ «On the Spirit of the Laws». Σε αυτό, συγκεκριμένα, έγραψε ότι οι νόμοι που δημιουργούνται από τους ανθρώπους πρέπει να προηγούνται από δίκαιες σχέσεις μεταξύ τους.
Το κύριο θέμα της πολιτικής και νομικής θεωρίας που δημιούργησε αυτός ο στοχαστής, και η κύρια αξία που υπερασπίζεται, είναι η πολιτική ελευθερία. Και για να εξασφαλιστεί αυτή η ελευθερία, είναι απαραίτητοδημιουργήστε δίκαιους νόμους και οργανώστε σωστά το κράτος.
Περί Φυσικού Δικαίου
ήταν απαραίτητο να αποστρέφεσαι την καταπίεση.
Για να κατανοήσουμε καλύτερα τη σκέψη της Αικατερίνης Β', θα ήταν σκόπιμο να υπενθυμίσουμε ότι ο φυσικός νόμος σημαίνει ένα ορισμένο ιδανικό νομικό σύμπλεγμα που η ίδια η φύση φέρεται να έχει ορίσει, και είναι κερδοσκοπικά παρόν στον ανθρώπινο νου.
Ο αριθμός των αναπαλλοτρίωτων ανθρωπίνων δικαιωμάτων περιλαμβάνει: το ανθρώπινο δικαίωμα στη ζωή, την ελευθερία, την ασφάλεια, την αξιοπρέπεια του ατόμου. Πρέπει να σημειωθεί ότι οι θεωρίες που βασίζονται στο φυσικό δίκαιο αντιτίθενται εγγενώς στο λεγόμενο αστικό δίκαιο, που χαρακτηρίζει την ιδανική «φυσική τάξη», στις υπάρχουσες έννομες τάξεις.
Ένα τέτοιο σύστημα σχεδιάστηκε σε δύο εκδόσεις. Το πρώτο είναι ένα είδος a priori λογικής υπόθεσης. Το δεύτερο είναι η κατάσταση της φύσης, που κάποτε προηγήθηκε της κοινωνικής και κρατικής τάξης, η οποία δημιουργήθηκε από ανθρώπους αυθαίρετα με τη μορφή ενός κοινωνικού συμβολαίου.
Εργασίες και κανονισμοί
Με βάση αυτές τις θεωρητικές προϋποθέσεις, επιβλήθηκαν τέτοιες πρακτικές απαιτήσεις σε ένα δικαστήριο συνείδησης όπως:
- Παρακολούθηση της νομιμότητας της κράτησης του κατηγορουμένου.
- Προσπαθώντας να συμφιλιωθούν τα μέρη.
- Αφαίρεση από τα γενικά δικαστήρια του πρόσθετου φόρτου εξέτασης υποθέσεων που χαρακτηρίζονται από εγκλήματα όχι πολύ σημαντικού δημόσιου κινδύνου.
Το προσωπικό του δικαστηρίου αποτελούνταν από έξι αξιολογητές, δύο άτομα από καθεμία από τις υπάρχουσες τάξεις - ευγενείς, αστικές, αγροτικές. Ορισμένες από τις αστικές υποθέσεις θεωρήθηκε ότι συμφιλιώνουν τα μέρη, όπως οι διαφορές για την κατανομή της περιουσίας μεταξύ συγγενών.
Όσον αφορά τις ποινικές υποθέσεις που χειρίζεται αυτό το δικαστήριο, αφορούσαν:
- ανήλικοι πολίτες;
- παράφρονας;
- κωφοί-βουβοί;
- μαγεία;
- κτηνοτροφία;
- κλοπή εκκλησιαστικής περιουσίας;
- καταφύγιο παραβατών;
- προκαλώντας ελαφριά σωματική βλάβη;
- πράξεις που διαπράχθηκαν υπό ιδιαίτερα δυσμενείς συνθήκες.
Klyuchevsky σχετικά με την αρμοδιότητα του δικαστηρίου
Στο «Μάθημα της Ρωσικής Ιστορίας», που δημοσιεύτηκε το 1904, ο Ο. Κλιουτσέφσκι έγραψε για αυτό το δικαστήριο:
- Η δικαιοδοσία του επαρχιακού δικαστηρίου συνείδησης ήταν να εξετάζει τόσο ποινικές όσο και αστικές υποθέσεις, οι οποίες ήταν ειδικού χαρακτήρα.
- Από τους εγκληματίες, ήταν υπεύθυνος για εκείνα στα οποία η πηγή του εγκλήματος δεν ήταν η συνειδητή εγκληματική βούληση, αλλά η κακοτυχία, η ηθική ή σωματική ανεπάρκεια, η άνοια, η βρεφική ηλικία, ο φανατισμός, η δεισιδαιμονία και άλλα παρόμοια.
- Από τους πολίτες ήταναυτοί με τους οποίους οι ίδιοι οι διάδικοι προσέφυγαν σε αυτόν είναι κατώτεροι. Σε αυτές τις περιπτώσεις, οι δικαστές έπρεπε να προωθήσουν τη συμφιλίωση τους.
Συμπερασματικά, να σημειωθεί ότι οι αποφάσεις του δικαστηρίου συνείδησης δεν είχαν νομική ισχύ σε περιουσιακές διαφορές. Εάν δεν λαμβανόταν η συγκατάθεση των εναγομένων για συμβιβασμό, η αξίωση μεταφέρθηκε σε δικαστήριο γενικής δικαιοδοσίας. Η δικαστική υπόθεση που εξετάσαμε καταργήθηκε από τη Γερουσία το 1866.
Η σημασία του ήταν ότι, αφενός, τα δικαστήρια γενικής δικαιοδοσίας αποφορτίστηκαν και, αφετέρου, δεν λήφθηκαν υπόψη μόνο οι νομοθετικοί κανόνες, αλλά και η «φυσική δικαιοσύνη» κατά τη λήψη αποφάσεων.
Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι ο διάσημος θεατρικός συγγραφέας A. N. Ostrovsky, ο οποίος σπούδασε νομικά στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, αλλά δεν αποφοίτησε από αυτό, υπηρέτησε για κάποιο διάστημα στο Συνειδηματικό Δικαστήριο της Μόσχας ως υπάλληλος. Και παρόλο που θεωρούσε αυτή την υπηρεσία ως καθήκον, την έκανε εξαιρετικά ευσυνείδητα.
