Ο Αταμάν Κουντεγιάρ ήταν αρκετά δημοφιλής χαρακτήρας στην ιστορία της σλαβικής λαογραφίας. Οι θρύλοι για αυτόν είναι γνωστοί σε πολλές περιοχές τόσο της κεντρικής όσο και της νότιας Ρωσίας. Αυτό το άρθρο θα εξετάσει με περισσότερες λεπτομέρειες ορισμένες αρκετά γνωστές αναφορές στην ιστορία, τους θρύλους και τη λογοτεχνία αυτού του αταμάν.
Προέλευση του ονόματος Kudeyar
Κανείς δεν μπορεί να ονομάσει τις ακριβείς ημερομηνίες της ζωής του Ataman Kudeyar, αλλά είναι γενικά αποδεκτό ότι έζησε τον δέκατο έκτο αιώνα. Υπάρχουν πολλές απόψεις σχετικά με την προέλευση του περσικού ονόματος Khudoyar, που στη μετάφραση σημαίνει "Αγαπημένος του Θεού" ή Kudeyar, τις περισσότερες φορές του ανατίθεται μια ταταρική καταγωγή. Στη δυτική και κεντρική Ρωσία, αυτό το όνομα είχε διαφορετική σημασία - ο πιο ισχυρός μάγος.
Για πολύ καιρό, το κατάλληλο όνομα Kudeyar βρέθηκε σε πολλές επαρχίες, όπως το Voronezh, το Kharkov, η Tula, η Kaluga και πολλές άλλες. Αργότερα, το επώνυμο Kudeyarov άρχισε να κερδίζει δημοτικότητα.
Το όνομα του Ataman Kudeyar δεν το συναντάμε μόνο στους θρύλους. Μπορώδώστε παραδείγματα να τον αναφέρετε στην ιστορία:
- Kildeyar Ivanovich, ο οποίος ήταν συντομογραφία Kudeyar, ανήκε στην οικογένεια Markov, με καταγωγή από το Kursk.
- Μερικά ιστορικά έγγραφα αναφέρουν έναν γαιοκτήμονα από το Arzamas, ο οποίος έφερε το όνομα Kudeyar Chufarov.
- Το όνομα του Κοζάκου της Μόσχας Karachaev Kudeyar είναι γνωστό.
- Ο πρίγκιπας Meshchersky Kudeyar Ivanovich αναφέρεται συχνά στα χρονικά.
- Υπάρχουν επίσης αρχεία για έναν προδότη της πατρίδας που κατέφυγε στην Κριμαία, ονόματι Kudeyar Tishenkov, με καταγωγή από τους βογιάρους Belevsky. Πολλοί συνδέουν τη συγκεκριμένη ιστορική φιγούρα με την εικόνα του αταμάν.
Ταυτοποίηση του οπλαρχηγού με τον Τσάρεβιτς Γιούρι
Υπάρχουν αρκετοί θρύλοι που κάνουν έναν παραλληλισμό μεταξύ του Ataman Kudeyar και του Yuri Vasilyevich, του γιου της Solomonia Saburova και του Vasily III. Μπορούμε να επισημάνουμε μερικά από αυτά:
- Ο θρύλος προέρχεται από το Σαράτοφ, ο οποίος λέει ότι ο Ιβάν ο Τρομερός, πριν πάει να πολεμήσει στο Καζάν, έφυγε από τη Μόσχα για την κηδεμονία του Κουντεγιάρ. Αργότερα διαπιστώθηκε ότι το διάταγμα του Καζάν ήταν ψευδές, έτσι ώστε κατά τη διάρκεια της απουσίας του κυρίαρχου Kudeyar Vasilyevich, έχοντας υπεξαιρέσει το θησαυροφυλάκιο του κράτους, γλίτωσε την τιμωρία.
- Ο θρύλος του Simbirsk λέει ότι ο Yuri Kudeyar κλήθηκε στο Καζάν για εκτέλεση στα χέρια του Γκρόζνι. Ωστόσο, έχοντας μάθει εκ των προτέρων για τις προθέσεις του βασιλιά, ο Γιούρι πήρε αμυντικές θέσεις στον Βόλγα, κοντά στην πόλη Κροτκόφσκι.
- Υπάρχει ένας θρύλος ότι ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός συναντήθηκε ωστόσο με τον Γιούρι στο πολιορκημένο Καζάν, και αυτός, με τη σειρά του, έφυγε από τον ηγεμόνα στα βόρεια της χώρας.
- Κουρσκο μύθος λέει ότι ο Γιούρι αιχμαλωτίστηκε από τους Τάταρους, οι οποίοι ήθελαν να πάρουν λύτρα για αυτόν από τον κυρίαρχο. Όταν η προσπάθεια απέτυχε, ο αιχμάλωτος στάλθηκε μαζί με τον στρατό στον πόλεμο για τον βασιλικό θρόνο. Ωστόσο, αυτή η ιδέα αποδείχθηκε άκαρπη, μετά από την οποία ο Γιούρι παρέμεινε στα ρωσικά εδάφη, όπου άρχισε τη ληστεία.
- Ο θρύλος του Σούζνταλ, αντίθετα, λέει για το συμπέρασμα από τον Kudeyar Vasilyevich μιας εθελοντικής συμμαχίας με τους Τατάρους, σκοπός της οποίας ήταν η κατάκτηση του θρόνου. Ωστόσο, βλέποντας απ' έξω τις θηριωδίες που διέπραξαν οι Τατάροι, σηκώθηκε για να προστατεύσει την πατρίδα του.
Όλοι οι θρύλοι τόσο για τον αταμάν όσο και για τον Γιούρι Κουντεγιάρ υποδεικνύουν την προδοσία του για την Πατρίδα, η οποία εκδηλώνεται με μια απόδραση ή με το να πάει στο πλευρό του εχθρού.
Άλλοι θρύλοι για την προέλευση του Kudeyar
Υπάρχουν πολλές ιστορίες για την προέλευση του Ataman Kudeyar:
Σύμφωνα με τα χρονικά του Voronezh, ο Kudeyar ήταν φοροεισπράκτορας του Χαν. Κάποτε, έχοντας λεηλατήσει ρωσικούς οικισμούς, αποφάσισε να μην επιστρέψει στον ηγεμόνα, εγκαταστάθηκε στα εδάφη Voronezh, συγκέντρωσε ομοϊδεάτες γύρω του και συνέχισε τη ζωή του ως ληστές. Σύντομα ερωτεύτηκε μια Σλάβα, την απήγαγε και την έκανε γυναίκα του
- Στο χωριό Lokh πιστεύουν στον θρύλο ότι ο Kudeyar δεν ήταν άλλος από τον μικρότερο αδερφό του Grozny. Ο κυρίαρχος αποφάσισε να τον σκοτώσει, πιστεύοντας τις φήμες ότι όταν μεγαλώσει θα του στερήσει τον θρόνο που του ανήκει. Ωστόσο, οι υπηρέτες δεν υπάκουσαν τις εντολές του βασιλιά και τράπηκαν σε φυγή με τον πρίγκιπα, ο οποίος αργότερα ασπάστηκε το Ισλάμ και ονομάστηκε Kudeyar.
- Υπάρχει ένας θρύλος ότι ο Kudeyar ήταν ο γιοςΟ Zhigmont Bothoria, ο οποίος γεννήθηκε πριν ανακηρυχθεί βασιλιάς της Πολωνίας ο θείος του. Κατέφυγε στον Δνείπερο στους Κοζάκους, αργότερα μπήκε στην υπηρεσία του Ιβάν του Τρομερού, αλλά μετά τη βασιλική ντροπή δραπέτευσε και έσκυψε σε μια ζωή ληστών.
- Στο Ryazan, υπάρχει η άποψη ότι ο Kudeyar ήταν ένας oprichnik που όχι μόνο λήστευε εμπόρους από τη Μόσχα, αλλά και οικειοποιήθηκε τα ζώα των κατοίκων της περιοχής.
- Στην επαρχία Oryol, ο αρχηγός τοποθετήθηκε ως ένα ακάθαρτο πνεύμα που φυλάει τους θησαυρούς του.
Δεδομένου του τεράστιου αριθμού πηγών που διαφέρουν μεταξύ τους, είναι μάλλον δύσκολο να δοθεί μια ακριβής περιγραφή του Ataman Kudeyar.
Legends of the Kudeyara Cave
Για πολύ καιρό, πολλοί κυνηγοί θησαυρών προσπαθούσαν να βρουν τους θησαυρούς του ληστή Kudeyar, για τους οποίους υπάρχουν πολλοί θρύλοι. Όμως όλα ήταν μάταια. Πολλά αρχαία χειρόγραφα λένε για τις πόλεις όπου έκρυψαν τα λημέρια τους οι ληστές του Ataman Kudeyar. Τα περισσότερα από αυτά τα μέρη σημειώνονται στην περιοχή Voronezh. Σύμφωνα με ορισμένες ιστορίες, στα δάση του Bryansk υπάρχουν μέρη όπου κρύβονται θησαυροί και τη νύχτα φαίνεται φως κάτω από τα ερείπια των πετρών και μερικές φορές τα παιδιά κλαίνε.
Το
Το Σπήλαιο Kudeyarova περιγράφεται ως ένα μέρος όπου δεν αποθηκεύονταν μόνο τα κλοπιμαία, αλλά και ο ίδιος ο αταμάνος ζούσε σε πλούσια επιπλωμένους θαλάμους. Το βουνό στο οποίο βρισκόταν το σπήλαιο είναι πλήρως καλυμμένο με πυκνά αλσύλλια. Δίπλα είναι ένα άλλο βουνό - Karaulnaya, στο οποίο τοποθετήθηκαν οι φρουροί του ληστή. Γύρω από αυτά τα μέρη σκάφτηκε μια βαθιά τάφρο, προστατεύοντας το καταφύγιο και τους κατοίκους του από τους εισβολείς. Κατά την περίοδο πουΟ Kudeyar άφησε το καταφύγιό του αναζητώντας νέο κέρδος, κλείδωσε όλες τις εγκαταστάσεις και γέμισε την είσοδο της σπηλιάς με πέτρες. Πιστεύεται ότι το πνεύμα του αρχηγού μέχρι σήμερα προστατεύει τον αμύθητο πλούτο του από τους ανθρώπους. Μερικοί είναι της άποψης ότι ο Kudeyar, λόγω των μαγικών του ικανοτήτων, είναι ακόμα ζωντανός σήμερα.
Υπάρχει μια άλλη εκδοχή του θρύλου. Σύμφωνα με αυτήν, όλοι οι θησαυροί του ήταν μαγεμένοι από ανθρώπινα μάτια για 200 χρόνια. Αυτή η προθεσμία έχει παρέλθει εδώ και πολύ καιρό και χρειάζεται ένας μονός αριθμός ατόμων για την αναζήτηση του θησαυρού. Αφού σκάψετε την είσοδο, για να ανοίξετε την κλειδαριά, θα πρέπει να χρησιμοποιήσετε το χρυσό κλειδί, το οποίο αποθηκεύεται στο ελατήριο του Sim. Η απόκτησή του δεν είναι τόσο εύκολη, μπορεί να γίνει μόνο από κάποιον που συλλέγει μια πηγή ή μπορεί να πάρει νερό από τη λίμνη του δείπνου, η τοποθεσία της οποίας δεν είναι γνωστή σε κανέναν.
Συλλογική εικόνα ενός ληστή
Η εικόνα του Tsarevich Yuri, τον οποίο πολλοί θεωρούν τον ληστή Kudeyar, είναι συλλογική στην ιστορία και αποτελείται από βιογραφικά στοιχεία πραγματικών, αλλά εντελώς διαφορετικών ανθρώπων. Ως αποτέλεσμα, το όνομα Kudeyar έγινε γνωστό όνομα μεταξύ των ανθρώπων. Χαρακτηρίζει όλους τους υπάρχοντες ληστές. Δεν είναι δυνατόν να ονομάσουμε αυτόν τον χαρακτήρα αυθεντικά ιστορικό, λόγω της έλλειψης στοιχείων που να επιβεβαιώνουν την πραγματική του ύπαρξη.
Σύμφωνα με τα αρχεία που έγιναν στην επαρχία Σαράτοφ, ο Κουντεγιάρ εμφανίζεται ως Τατάρ που γνωρίζει καλά ρωσικά και διακρίνεται για ένα αρκετά ψηλό ανάστημα και την κτηνώδη εμφάνιση. Επίσης, πολλοί θρύλοι προικίζουν αυτόν τον χαρακτήρα με μαγικές ικανότητες που τον βοήθησαν σε ληστείες καικρύφτηκε επίσης από τους διώκτες.
Σε ορισμένα χειρόγραφα, ο οπλαρχηγός περιγράφεται ως ένας μελαχρινός άντρας με ταχυδιάθεση και αδάμαστη ιδιοσυγκρασία, ο οποίος ήταν ταυτόχρονα και ένας αριστοτεχνικός Κοζάκος. Με τη σειρά του, σύμφωνα με ορισμένες λαϊκές ιστορίες, εμφανίζεται μια διαφορετική εικόνα - ένας άντρας με ελκυστική εμφάνιση, με ηρωικό ανάστημα, όχι ηλίθιος, που έχει αδυναμία στα νεαρά κορίτσια.
Γενικά, υπάρχουν αρκετές εικόνες του Kudeyar βασισμένες σε αρχαίους θρύλους. Κάποιοι του αποδίδουν τη ζωή ενός σκληρού ληστή, άλλοι πιστεύουν ότι ο Ataman Kudeyar ήταν βασιλικού αίματος και κρυβόταν από τη δίκαιη οργή του βασιλιά. Υπάρχει επίσης η άποψη ότι ήταν ένας απατεώνας που υποδυόταν ως άνδρας με βασιλικό αίμα.
Αναφορά χαρακτήρα στο έργο του Νεκράσοφ
Ο
Ataman Kudeyar στο Nikolai Alekseevich Nekrasov, τον σπουδαίο Ρώσο συγγραφέα, αναφέρεται στο «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία», σε ένα από τα κεφάλαια που ονομάζεται «Μια γιορτή για ολόκληρο τον κόσμο». Οι τελευταίες γραμμές αυτού του κεφαλαίου διαφέρουν ανάλογα με την έκδοση, καθώς είναι γνωστές αρκετές εκδόσεις του κειμένου:
- Χειρόγραφο του 1876 για το περιοδικό "Domestic Notes" και λογοκριμένη τυπογραφική εκτύπωση που έγινε με βάση αυτό το χειρόγραφο. Μια άλλη περικομμένη δημοσίευση σε αυτό το περιοδικό σημειώθηκε το 1881.
- Το 1879 κυκλοφόρησε μια παράνομη έκδοση του Ελεύθερου Τυπογραφείου της Αγίας Πετρούπολης. Αυτή η παραλλαγή περιλαμβάνεται στα συγκεντρωμένα έργα του συγγραφέα.
Σε αυτό το έργο, ο χαρακτήρας ataman Kudeyar είναι ένας θρύλος που αφηγείται ο Ionushka. Στην ιστορία τουαφηγείται για έναν άγριο ληστή που μετάνιωσε για τις αμαρτίες του και ξεκίνησε μια ζωή ερημίτη. Ωστόσο, δεν βρίσκει θέση για τον εαυτό του και μια μέρα του εμφανίζεται ένας περιπλανώμενος, ο οποίος λέει πώς ο ληστής μπορεί να επιτύχει την ειρήνη. Για να το κάνετε αυτό, κόψτε μια αιωνόβια βελανιδιά με το ίδιο όπλο με το οποίο σκοτώθηκαν αθώοι άνθρωποι. Χρειάστηκαν χρόνια για να ολοκληρωθεί αυτό το έργο, αλλά το δέντρο κατέρρευσε μόνο μετά τη δολοφονία του Pan Glukhovsky.
Ο Αταμάν Κουντεγιάρ είχε λίγους ανθρώπους κοντά του στο "Who Lives Well in Russia". Ο αριθμός τους αναγράφεται στην εργασία. Το ποίημα λέει σχετικά: "Έζησαν δώδεκα ληστές, ζούσαν εκεί ο Kudeyar-ataman." Όταν ο Kudeyar αποφάσισε να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες και να μετανοήσει, απέλυσε τη συνοδεία του για δωρεάν ψωμί.
Αναφορές σε έργα άλλων συγγραφέων
Η εικόνα του Ataman Kudeyar είναι παρούσα όχι μόνο στο έργο του Nekrasov. Υπάρχουν αναφορές σε αυτόν στο μυθιστόρημα του Κοστομάροφ "Kudeyar", καθώς και στο "Kudeyar's Last Love", που περιγράφεται από τον Navrotsky.
Στο έργο του Κοστομάροφ υπάρχουν αναφορές στον θρύλο για την προέλευση του χαρακτήρα από τον πρώτο γάμο του Βασίλι του Τρίτου. Η γυναίκα του μετά το διαζύγιο στάλθηκε σε μοναστήρι λόγω υπογονιμότητας. Όμως μέσα στα τείχη του μοναστηριού γεννιέται ο γιος της. Η γυναίκα τον στέλνει με ανθρώπους που της είναι αφοσιωμένοι στα τουρκικά σύνορα, όπου αιχμαλωτίζεται ο πρίγκιπας. Λίγο αργότερα, ωριμότερος, δραπετεύει στην πατρίδα του, όπου γίνεται ληστής ονόματι Kudeyar.
Αυτός ο χαρακτήρας αναφέρεται επίσης στη σοβιετική λογοτεχνία:
- Στην ιστορία του Kuprin "Grunya" υπάρχει μια σύγκριση του θείουο κύριος χαρακτήρας με την εικόνα του διάσημου αρχηγού.
- Η ιστορία του Kudeyar περιγράφηκε από τον Bahrevsky στο έργο "The Ataman's Treasure".
- Shiryaev αναφέρει τον αρχηγό στο "Kudeyar Oak".
- Aleksandrov περιγράφει την εικόνα στο "Kudeyarov Stan".
- Ο ληστής αναφέρεται στον κύκλο "Pelageya" του Ακούνιν.
Τραγούδι του Chaliapin
"Εκεί ζούσαν δώδεκα ληστές, εκεί ζούσαν ο Kudeyar-ataman" - έτσι ξεκινά ο πρώτος στίχος του τραγουδιού "The Legend of the Twelve Thieves" που ερμηνεύει ο Fyodor Ivanovich Chaliapin, σύμφωνα με το έργο του Nekrasov. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ο Nikolai Manykin-Nevstruev πιστώνεται με τη δημιουργία της μουσικής.
"Kudeyar-ataman" - ένα τραγούδι για έναν ληστή και τους συνεργάτες του - ερμηνεύεται μαζί με τη χορωδία, η οποία τραγουδά τη χορωδία μετά από κάθε στίχο: "Ας προσευχηθούμε στον Κύριο Θεό, θα διακηρύξουμε την αρχαία ιστορία Έτσι στο Solovki, μας είπε ο τίμιος μοναχός Pitirim."
Αυτή η δημιουργία, αν και βασίζεται στο κείμενο από το ημιτελές ποίημα του Nekrasov "Who Lives Well in Russia", αλλά, με τη σειρά της, έχει σημαντικές σημασιολογικές διαφορές. Για παράδειγμα, στο έργο του ποιητή δεν αναφέρθηκε ότι ο Kudeyar και ο Pitirim είναι το ίδιο πρόσωπο, σε αντίθεση με το τραγούδι.
Επιπλέον, σε πολλούς θρύλους και στο κείμενο του έργου, ο Kudeyar περιγράφεται ως ένα είδος εκδικητή από τους ανθρώπους που τελειώνει τη ζωή ενός ληστή, γίνεται προσκυνητής και ζει στη μοναξιά στην έρημο και Ο Kudeyar-ataman στο τραγούδι πηγαίνει στο μοναστήρι για να προσευχηθείτις αμαρτίες τους.
Το κείμενο του τραγουδιού έχει πολλές επιλογές και ερμηνευτές. Πολλοί έχουν ακούσει αυτό το έργο από τον Evgeny Dyatlov. Σήμερα περιλαμβάνεται στο ρεπερτόριο πολλών αντρικών εκκλησιαστικών χορωδιών.
οικισμός Kudeyarovo
Σύμφωνα με ορισμένους θρύλους, ο αταμάν Kudeyar ζούσε μαζί με τους ληστές του στις όχθες του Seim, στον λεγόμενο οικισμό Kudeyar. Αυτός ο μύθος αναφέρει την Αικατερίνη Β', η οποία εκείνη την εποχή έκανε ένα ταξίδι στη νότια Ρωσία. Σε μια από τις στάσεις της κοντά σε αυτόν τον οικισμό, η Kudeyar έκλεψε τη χρυσή άμαξα της αυτοκράτειρας και την έθαψε ανάμεσα σε τρεις βελανιδιές.
Όχι λιγότερο διάσημος είναι ο οικισμός του διαβόλου, τον οποίο πολλοί αποκαλούν Shutova Gora, στο δρόμο από το Kozelsk προς το Likhvin. Αυτό το μέρος βρισκόταν σε πολύ καλή τοποθεσία, γιατί κατά μήκος αυτού του δρόμου περνούσαν αρκετά συχνά τροχόσπιτα με εμπορεύματα, τα οποία ήταν εξαιρετική λεία για κάθε ληστή.
Πολλοί πιστεύουν ότι το καταφύγιο του Kudeyar βρισκόταν εδώ, χτισμένο για αυτόν από κακά πνεύματα. Πιστεύεται ότι αυτή η δύναμη είναι που μέχρι σήμερα φυλάει τους κρυμμένους θησαυρούς του ληστή και τη νύχτα το φάντασμα της Lyubush, της κόρης του αταμάν, που καταράστηκε και φυλακίστηκε από τον ίδιο της τον πατέρα σε αυτές τις χώρες, εμφανίζεται σε αυτές. μέρη τη νύχτα.
Black Yar
Στην πραγματικότητα, ένας μεγάλος αριθμός πόλεων Kudeyarov είναι γνωστοί στη νότια Ρωσία. Κάθε επαρχία έχει τις δικές της ιστορίες και μέρη όπου είναι κρυμμένοι οι θησαυροί της συμμορίας Kudeyar.
Το όρος Cherny Yar, το οποίο βρίσκεται στην περιοχή Lipetsk, είναι πολύ δημοφιλές. Το χαρακτηριστικό του χαρακτηριστικό είναιμια γαλαζωπή πέτρα ξαπλωμένη από πάνω, η οποία θεωρείται το απολιθωμένο άλογο του αταμάν, που πήρε αυτό το χρώμα αφού κάηκε από τη φωτιά.
Σύμφωνα με πολλούς θρύλους, εδώ βρισκόταν το φρούριο Kudeyar. Σύμφωνα με το μύθο, οι Δον Κοζάκοι, δυσαρεστημένοι με τις υπερβολές του Kudeyar και των ληστών του, πήραν τα όπλα εναντίον τους. Όταν έφτασαν στο φρούριο, δεν μπόρεσαν να το καταλάβουν με κανέναν τρόπο, έτσι το περικύκλωσαν με θαμνόξυλο και το έβαλαν φωτιά.
Ο Αταμάν έκρυψε όλα τα κλοπιμαία και άφησε το αγαπημένο του άλογο ως φύλακα. Και για να μην υποφέρει από τη φωτιά, την έκανε πέτρα.
Για τους περισσότερους σύγχρονους, ο Ataman Kudeyar είναι μια ξεχασμένη ιστορία, αλλά όχι πολύ καιρό πριν αυτός ο χαρακτήρας ήταν θρυλικός, θα έλεγε κανείς, ημι-μυθικός. Και ακόμη και σήμερα, η μνήμη του διατηρείται στα ονόματα βουνών, πόλεων, χαράδρων και το ίδιο το όνομα Kudeyar συνδέεται με μια απαίσια, αξιοσημείωτη δύναμη.
