Ένα από τα δύο κύρια ρεύματα του σύγχρονου Ισλάμ είναι ο σιισμός. Ο Ιμάμ Χουσεΐν ήταν ένας από αυτούς τους ανθρώπους με τους οποίους συνδέεται η γέννηση αυτής της θρησκευτικής τάσης. Η βιογραφία του μπορεί να είναι αρκετά ενδιαφέρουσα τόσο για έναν απλό λαϊκό όσο και για ανθρώπους που σχετίζονται με επιστημονικές δραστηριότητες. Ας μάθουμε τι έφερε στον κόσμο μας ο Χουσεΐν ιμπν Αλί.
Γενεαλογικό
Το πλήρες όνομα του μελλοντικού ιμάμη είναι Hussein ibn Ali ibn Abu Talib. Καταγόταν από τον χασεμιτικό κλάδο της αραβικής φυλής των Κουραΐς, που ιδρύθηκε από τον προ-προπάππο του Χασίμ ιμπν Αμπντ Μανάφ. Ο ιδρυτής του Ισλάμ, ο προφήτης Μωάμεθ, ο οποίος ήταν παππούς του Χουσεΐν (από την πλευρά της μητέρας του) και θείος (από την πλευρά του πατέρα του) ανήκε στον ίδιο κλάδο. Η κύρια πόλη της φυλής των Κουράϊς ήταν η Μέκκα.
Οι γονείς του τρίτου σιίτη ιμάμη ήταν ο Αλί ιμπν Αμπού Ταλίμπ, ο οποίος ήταν ξάδερφος του Προφήτη Μωάμεθ, και η κόρη του τελευταίου, Φατίμα. Οι απόγονοί τους συνήθως ονομάζονται Αλήδες και Φατιμίδες. Εκτός από τον Χουσεΐν, είχαν και έναν μεγαλύτερο γιο, τον Χασάν.
Έτσι, Χουσεΐν ιμπν Αλίανήκε στην πιο ευγενή, σύμφωνα με τις μουσουλμανικές αντιλήψεις, οικογένεια, όντας άμεσος απόγονος του Προφήτη Μωάμεθ.
Γέννηση και νεότητα
Ο Χουσεΐν γεννήθηκε το τέταρτο έτος του Hijra (632) κατά τη διάρκεια της παραμονής της οικογένειας του Μωάμεθ και των υποστηρικτών του στη Μεδίνα μετά την φυγή από τη Μέκκα. Σύμφωνα με το μύθο, ο ίδιος ο Προφήτης του έδωσε ένα όνομα, προέβλεψε ένα μεγάλο μέλλον και θάνατο στα χέρια των εκπροσώπων της οικογένειας των Umayyad. Σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό για τα πρώτα χρόνια του μικρότερου γιου του Αλί ιμπν Αμπού Ταλίμπ, αφού εκείνη την εποχή βρισκόταν στη σκιά του πατέρα και του μεγαλύτερου αδελφού του.
Ο μελλοντικός ιμάμης Χουσεΐν μπαίνει στην ιστορική αρένα μόνο μετά το θάνατο του αδελφού του Χασάν και του χαλίφη Μουαβίγια.
Άνοδος του Σιισμού
Τώρα ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στο πώς προέκυψε το σιιτικό κίνημα του Ισλάμ, επειδή αυτό το ζήτημα συνδέεται στενά με τη ζωή και το έργο του Χουσεΐν ιμπν Αλί.
Μετά το θάνατο του Προφήτη, ο επικεφαλής των Μουσουλμάνων άρχισε να εκλέγεται σε μια συνεδρίαση των πρεσβυτέρων. Έφερε τον τίτλο του χαλίφη και ήταν προικισμένος με πλήρη θρησκευτική και κοσμική εξουσία. Ο πρώτος χαλίφης ήταν ένας από τους στενούς βοηθούς του Μωάμεθ, ο Αμπού Μπακρ. Αργότερα, οι Σιίτες ισχυρίστηκαν ότι σφετερίστηκε την εξουσία, παρακάμπτοντας τον νόμιμο διεκδικητή - τον Αλί ιμπν Αμπού Ταλίμπ.
Μετά τη σύντομη βασιλεία του Αμπού Μπακρ, υπήρξαν άλλοι δύο χαλίφηδες, οι οποίοι παραδοσιακά αποκαλούνται δίκαιοι, μέχρι που το 661, ο Αλί ιμπν Αμπού Ταλίμπ, ο ξάδερφος και γαμπρός του ίδιου του Προφήτη Μωάμεθ, ο πατέρας του μέλλοντος, τελικά εξελέγη ηγεμόνας ολόκληρου του ισλαμικού κόσμου Ιμάμ Χουσεΐν.
Αλλά ο ηγεμόνας της Συρίας Muawiyah από την οικογένεια των Umayyad αρνήθηκε να αναγνωρίσει την εξουσία του νέου χαλίφη,που ήταν μακρινός συγγενής του Αλή. Άρχισαν να διεξάγουν στρατιωτικές επιχειρήσεις μεταξύ τους, οι οποίες όμως δεν αποκάλυψαν τον νικητή. Αλλά στις αρχές του 661, ο χαλίφης Αλί σκοτώθηκε από συνωμότες. Νέος ηγεμόνας εξελέγη ο μεγαλύτερος γιος του Χασάν. Συνειδητοποιώντας ότι δεν μπορούσε να τα βγάλει πέρα με τον έμπειρο Muawiyah, του παρέδωσε την εξουσία, με την προϋπόθεση ότι μετά το θάνατο του πρώην κυβερνήτη της Συρίας, θα επέστρεφε στον Χασάν ή στους απογόνους του.
Ωστόσο, ήδη το 669, ο Χασάν πέθανε στη Μεδίνα, όπου, μετά τη δολοφονία του πατέρα του, μετακόμισε με τον αδελφό του Χουσεΐν. Πιστεύεται ότι ο θάνατος οφείλεται σε δηλητηρίαση. Οι σιίτες βλέπουν τους δράστες της δηλητηρίασης ως τον Muawiyah, ο οποίος δεν ήθελε να ξεφύγει η εξουσία από την οικογένειά του.
Εν τω μεταξύ, όλο και περισσότεροι άνθρωποι έδειχναν δυσαρέσκεια με τις πολιτικές του Muawiyah, συγκεντρώνονταν γύρω από τον δεύτερο γιο του Ali - Hussein, τον οποίο θεωρούσαν τον πραγματικό εφημέριο του Αλλάχ στη Γη. Αυτοί οι άνθρωποι άρχισαν να αυτοαποκαλούνται Σιίτες, κάτι που μεταφράζεται από τα αραβικά ως «οπαδοί». Δηλαδή, στην αρχή, ο σιισμός ήταν περισσότερο μια πολιτική τάση στο Χαλιφάτο, αλλά με τα χρόνια έπαιρνε όλο και περισσότερο θρησκευτικό χρώμα.
Το θρησκευτικό χάσμα μεταξύ των Σουνιτών, των υποστηρικτών του Χαλίφη και των Σιιτών μεγάλωνε όλο και περισσότερο.
Προαπαιτούμενα για αντιπαράθεση
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, πριν από το θάνατο του χαλίφη Muawiyah, που συνέβη το 680, ο Χουσεΐν δεν έπαιξε πολύ ενεργό ρόλο στην πολιτική ζωή του Χαλιφάτου. Αλλά μετά από αυτό το γεγονός, δικαίως δήλωσε τις αξιώσεις του για την υπέρτατη εξουσία, όπως είχε προηγουμένως συμφωνηθεί μεταξύ του Muawiyah και του Hasan. Μια τέτοια τροπή των γεγονότων, φυσικά, δεν ταίριαζε στον γιο του Muawiya Yazid, ο οποίος είχε ήδη καταφέρει να δεχτείτίτλος του χαλίφη.
Οι υποστηρικτές του Χουσεΐν, οι Σιίτες, τον ανακήρυξαν ιμάμ. Ισχυρίστηκαν ότι ο αρχηγός τους ήταν ο τρίτος ιμάμης των Σιιτών, υπολογίζοντας τον Αλί ιμπν Αμπού Ταλίμπ και τον Χασάν ως τους δύο πρώτους.
Έτσι, η ένταση μεταξύ αυτών των δύο πλευρών αυξήθηκε, απειλώντας να μετατραπεί σε ένοπλη σύγκρουση.
Η αρχή της εξέγερσης
Και ξέσπασε η εξέγερση. Η εξέγερση ξεκίνησε στην πόλη Κούφα, η οποία βρισκόταν κοντά στη Βαγδάτη. Οι αντάρτες πίστευαν ότι μόνο ο Ιμάμ Χουσεΐν ήταν άξιος να τους ηγηθεί. Του πρότειναν να γίνει αρχηγός της εξέγερσης. Ο Χουσεΐν συμφώνησε να αναλάβει το ρόλο του ηγέτη.
Για να αναγνωρίσει την κατάσταση, ο Ιμάμ Χουσεΐν έστειλε τον στενό του συνεργάτη, που ονομαζόταν Μουσουλμάν ιμπν Ακίλ, στην Κούφα και ο ίδιος μίλησε με υποστηρικτές από τη Μεδίνα πίσω του. Κατά την άφιξή του στον τόπο της εξέγερσης, ο εκπρόσωπος έδωσε τον όρκο εκ μέρους του Χουσεΐν από 18.000 κατοίκους της πόλης, για τον οποίο ενημέρωσε τον αρχηγό του.
Αλλά και η διοίκηση του Χαλιφάτου δεν έμεινε με σταυρωμένα τα χέρια. Για να καταστείλει την εξέγερση στην Κούφα, ο Γιαζίντ διόρισε νέο κυβερνήτη. Αμέσως άρχισε να εφαρμόζει τα πιο αυστηρά μέτρα, με αποτέλεσμα σχεδόν όλοι οι υποστηρικτές του Χουσεΐν να εγκαταλείψουν την πόλη. Πριν αιχμαλωτιστεί και εκτελεστεί ο Μουσουλμάνος, κατάφερε να στείλει ένα γράμμα στον ιμάμ, λέγοντας για πράγματα που είχαν αλλάξει προς το χειρότερο.
Μάχη της Καρμπάλα
Παρόλα αυτά, ο Χουσεΐν αποφάσισε να συνεχίσει την εκστρατεία. Αυτός, μαζί με τους υποστηρικτές του, πλησίασε μια πόλη που ονομάζεται Καρμπάλα που βρίσκεται στα περίχωρα της Βαγδάτης. Ο Ιμάμ Χουσεΐν, μαζί με ένα απόσπασμα, συνάντησε εκεί πολυάριθμα στρατεύματα του χαλίφη Γιαζίντ υπό τη διοίκηση του Ουμάρ ιμπν Σαντ.
Φυσικά, ο ιμάμης με μια σχετικά μικρή ομάδα υποστηρικτών του δεν μπορούσε να αντισταθεί σε όλο τον στρατό. Ως εκ τούτου, πήγε σε διαπραγματεύσεις, προσφέροντας στη διοίκηση του εχθρικού στρατού να τον απελευθερώσει μαζί με το απόσπασμα. Ο Ουμάρ ιμπν Σαντ ήταν έτοιμος να ακούσει τους εκπροσώπους του Χουσεΐν, αλλά άλλοι διοικητές - ο Σιρ και ο ιμπν Ζιγιάντ - τον έπεισαν να θέσει όρους με τους οποίους ο ιμάμης απλώς δεν μπορούσε να συμφωνήσει.
Ο εγγονός του Προφήτη αποφάσισε να πάρει μια άνιση μάχη. Η κόκκινη σημαία του ιμάμη Χουσεΐν κυμάτιζε πάνω από ένα μικρό απόσπασμα ανταρτών. Η μάχη ήταν βραχύβια, καθώς οι δυνάμεις ήταν άνισες, αλλά εξαγριωμένες. Τα στρατεύματα του χαλίφη Γιαζίντ πανηγύρισαν μια πλήρη νίκη επί των ανταρτών.
Θάνατος του Ιμάμη
Σχεδόν όλοι οι υποστηρικτές του Χουσεΐν, σε αριθμό εβδομήντα δύο ατόμων, σκοτώθηκαν σε αυτή τη μάχη ή αιχμαλωτίστηκαν και στη συνέχεια υποβλήθηκαν σε μια οδυνηρή εκτέλεση. Κάποιοι φυλακίστηκαν. Ο ίδιος ο ιμάμης ήταν μεταξύ των νεκρών.
Το κομμένο κεφάλι του στάλθηκε αμέσως στον κυβερνήτη στην Κούφα, και στη συνέχεια στη Δαμασκό, την πρωτεύουσα του Χαλιφάτου, ώστε ο Γιαζίντ να απολαύσει πλήρως τη νίκη επί της οικογένειας Αλί.
Συνέπειες
Ωστόσο, ήταν ο θάνατος του Ιμάμη Χουσεΐν που επηρέασε τη διαδικασία της μελλοντικής κατάρρευσης του Χαλιφάτου, και ακόμη περισσότερο από ό,τι αν είχε παραμείνει ζωντανός. Η ύπουλη δολοφονία του εγγονού του Προφήτη και η βλάσφημη κοροϊδία των λειψάνων του προκάλεσαν ένα ολόκληρο κύμα δυσαρέσκειας σε όλο τον ισλαμικό κόσμο. Οι σιίτες τελικά χωρίστηκαν από τους υποστηρικτές του χαλίφη -Σουνίτες.
Το 684, μια εξέγερση υπό τη σημαία της εκδίκησης για το μαρτύριο του Χουσεΐν ιμπν Αλί ξέσπασε στην ιερή πόλη των Μουσουλμάνων - τη Μέκκα. Επικεφαλής της ήταν ο Abdullah ibn al-Zubayr. Επί οκτώ ολόκληρα χρόνια κατάφερε να διατηρήσει την εξουσία στην πατρίδα του Προφήτη. Τελικά, ο χαλίφης μπόρεσε να ανακτήσει τον έλεγχο της Μέκκας. Αλλά αυτή ήταν μόνο η πρώτη από μια σειρά εξεγέρσεων που συγκλόνισαν το Χαλιφάτο και έλαβαν χώρα υπό το σύνθημα της εκδίκησης για τον φόνο του Χουσεΐν.
Η δολοφονία του τρίτου Ιμάμη ήταν ένα από τα πιο σημαντικά γεγονότα στο δόγμα των Σιιτών, το οποίο συσπείρωσε περαιτέρω τους Σιίτες στον αγώνα κατά του Χαλιφάτου. Φυσικά, η εξουσία των χαλίφηδων διήρκεσε περισσότερο από έναν αιώνα. Αλλά σκοτώνοντας τον κληρονόμο του Προφήτη Μωάμεθ, το Χαλιφάτο προκάλεσε μια θανάσιμη πληγή στον εαυτό του, η οποία στο μέλλον οδήγησε στην κατάρρευσή του. Στη συνέχεια, σχηματίστηκαν σιιτικά κράτη των Ιδρισιδών, Φατιμιδών, Μπουΐηδων, Αλήδων και άλλων στην επικράτεια του άλλοτε ισχυρού κράτους.
Μνήμη Χουσεΐν
Τα γεγονότα που σχετίζονται με τη δολοφονία του Χουσεΐν έχουν αποκτήσει λατρευτική σημασία για τους Σιίτες. Σε αυτούς είναι αφιερωμένη μια από τις μεγαλύτερες σιιτικές θρησκευτικές εκδηλώσεις, το Shahsey-Wakhsey. Αυτές είναι οι μέρες νηστείας, κατά τις οποίες οι Σιίτες θρηνούν για τον δολοφονηθέντα Ιμάμη Χουσεΐν. Οι πιο φανατικοί από αυτούς προκαλούν μάλλον σοβαρές πληγές στον εαυτό τους, σαν να συμβολίζουν τα βάσανα του τρίτου Ιμάμη.
Επιπλέον, οι Σιίτες έκαναν προσκύνημα στην Καρμπάλα - τον τόπο θανάτου και ταφής του Χουσεΐν ιμπν Αλί.
Όπως είδαμε, η προσωπικότητα, η ζωή και ο θάνατος του Ιμάμ Χουσεΐν αποτελούν τη βάση αυτών τωντο μεγαλύτερο μουσουλμανικό θρησκευτικό κίνημα, όπως ο σιισμός, που έχει πολλούς οπαδούς στον σύγχρονο κόσμο.
