Η ιστορία των αρχαίων λαών είναι γεμάτη μυστικά και μυστήρια. Οι ιστορικές πηγές δεν έδειχναν εκτενή εικόνα του αρχαίου κόσμου. Ελάχιστες πληροφορίες παρέμειναν για τον τρόπο ζωής, τη θρησκεία και τον πολιτισμό των νομαδικών λαών. Οι αλανικές φυλές είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσες, καθώς ζούσαν όχι μόνο στην επικράτεια των νότιων ρωσικών στεπών και στα βουνά του Καυκάσου, αλλά και στην επικράτεια της μεσαιωνικής Ευρώπης.
Οι Αλάνοι είναι νομαδικές ιρανόφωνες φυλές σκυθοσαρματικής καταγωγής, οι οποίες αναφέρονται σε γραπτές πηγές από τον 1ο αιώνα μ. Χ. Ένα μέρος της φυλής συμμετείχε στη Μεγάλη Μετανάστευση των Εθνών, ενώ άλλα παρέμειναν στα εδάφη στους πρόποδες του Καυκάσου. Πάνω τους ήταν που οι αλανικές φυλές σχημάτισαν το κράτος της Αλανίας, που υπήρχε πριν από την εισβολή των Μογγόλων τη δεκαετία του 1230.
Στο έπος των άλλων λαών
Πολλαπλές μελέτες για τους λαούς στην εποχή της Μεγάλης Μετανάστευσης, αγνοούν ή δεν παρατηρούν τον ρόλο των Σκυθικών και Αλανικών φυλών στην κατάκτηση της Ευρώπης. Είχαν όμως μεγάλη επιρροή στη στρατιωτική τέχνη των ευρωπαϊκών λαών. Η ιστορία των Αλανών στη Γερμανία παίρνειξεκίνησε από εκείνη την εποχή. Οι άνθρωποι είχαν τεράστιο αντίκτυπο στις γοτθικές φυλές, καθώς δεν είχαν στρατιωτικό εξοπλισμό.
Ο στρατιωτικός πολιτισμός των Αλανών βρίσκεται κάτω από τους μεσαιωνικούς θρύλους και τον κώδικα του ιπποτισμού. Ιστορίες του βασιλιά Αρθούρου, του στρογγυλού τραπεζιού και του μάγου Μέρλιν. Αποδίδονται στις αγγλοσαξονικές φυλές, αλλά ορισμένοι ερευνητές υποστηρίζουν ότι αυτό δεν είναι αλήθεια. Αυτοί οι θρύλοι προέρχονται από τον λαό των Αλανών. Ο αυτοκράτορας Μάρκος Αυρήλιος, στα τέλη του δεύτερου αιώνα, στρατολόγησε 8.000 Αλανούς. Οι πολεμιστές λάτρευαν τον θεό του πολέμου - ένα σπαθί κολλημένο στο έδαφος.
Ιστοριογραφία
Γιατί οι ερευνητές ενδιαφέρθηκαν για τη σχέση μεταξύ των φυλών των Αλανών και των Οσετών; Είναι απλό, η οσετική γλώσσα είναι πολύ διαφορετική από τις γλώσσες άλλων λαών του Βόρειου Καυκάσου.
Ο Γκέρχαρντ Μίλερ στο έργο του «Σχετικά με τους λαούς που ζούσαν στη Ρωσία από την αρχαιότητα» έκανε μια υπόθεση για τη σχέση των Οσετών με τις αλανικές φυλές.
Τον 19ο αιώνα, ο Γερμανός ανατολίτης Klaproth στα έργα του μίλησε για τη γενετική σχέση των Οσετιακών φυλών με τους Άλαν. Περαιτέρω έρευνα υποστήριξε αυτή τη θεωρία.
Η ιδέα του Klaproth τηρήθηκε επίσης από τον Ελβετό αρχαιολόγο Dubois de Montpere, ο οποίος θεωρούσε τις φυλές των Αλανών και των Οσετών ως συγγενείς, εγκατεστημένες σε διαφορετικές εποχές στον Καύκασο. Ο Γερμανός Γκακστχάουζεν, που επισκέφτηκε τη Ρωσία τον 19ο αιώνα, ήταν υποστηρικτής της γερμανικής θεωρίας για την καταγωγή των Οσετών. Οι Οσετικές φυλές κατάγονταν από τις γοτθικές φυλές και, διωγμένες από τους Ούννους, εγκαταστάθηκαν στα βουνά του Καυκάσου. Ο Γάλλος επιστήμονας Saint-Martin έδωσε ιδιαίτερη σημασία στην Οσετική γλώσσα, αφού προήλθεΕυρωπαϊκές γλώσσες.
Ο Ρώσος ερευνητής D. L. Lavrov στο έργο του "Ιστορικές πληροφορίες για την Οσετία και τους Οσετίους" δίνει πολλές λεπτομέρειες για τη σχέση των Αλανών και αυτού του λαού.
Ο μεγαλύτερος Ρώσος ερευνητής του τέλους του 19ου αιώνα, ο VF Miller, δημοσίευσε το βιβλίο «Ossetian Etudes», στο οποίο αποδεικνύει τη γενετική σχέση μεταξύ αυτών των δύο λαών. Η απόδειξη ήταν ότι τα ονόματα των Καυκάσιων Αλανών επεκτάθηκαν και στους προγόνους των Οσετών. Θεωρούσε ότι τα εθνώνυμα Alans, Oss και Yases ανήκουν στον ίδιο λαό. Κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι πρόγονοι των Οσετών ήταν μέρος των νομαδικών σαρματικών και σκυθικών φυλών, και κατά τον Μεσαίωνα - Alan.
Σήμερα, οι επιστήμονες εμμένουν στην έννοια της γενετικής σχέσης των Οσετών με τις φυλές των Αλανών.
Ετυμολογία της λέξης
Η έννοια του όρου "alan" είναι "επισκέπτης" ή "οικοδεσπότης". Στη σύγχρονη επιστήμη, τηρούν την έκδοση του V. I. Abaev: η έννοια των "Alans" προέρχεται από τα ονόματα των αρχαίων Αρίων και των ιρανικών φυλών Agua. Ένας άλλος μελετητής, ο Miller, πρότεινε την προέλευση του ονόματος από το ελληνικό ρήμα "περιπλανώμαι" ή "περιπλανώμαι".
Όπως αποκαλούσαν οι γειτονικοί λαοί τους Αλανούς
Στα αρχαία ρωσικά χρονικά, οι Αλανοί είναι γιάσες. Έτσι, το 1029 αναφέρεται ότι ο Yaroslav νίκησε τη φυλή Yas. Στα χρονικά, οι Αρμένιοι χρησιμοποιούν τον ίδιο όρο - "Alans", και τα κινεζικά χρονικά τους αποκαλούν Alans.
Ιστορικές πληροφορίες
Η ιστορία των αρχαίων Αλανών μπορεί να ανιχνευθεί στον 2ο αιώνα π. Χ. μι. στο έδαφος της Κεντρικής Ασίας. Αργότερα αναφέρονται σε αρχαία αρχεία από τα μέσα του πρώτου αιώνα. ΤουςΗ εμφάνιση στην Ανατολική Ευρώπη συνδέεται με την ενίσχυση των σαρματικών φυλών.
Μετά την ήττα από τους Ούννους, κατά την περίοδο της Μεγάλης Μετανάστευσης, μέρος της φυλής κατέληξε στη Γαλατία και τη Βόρεια Αφρική, όπου μαζί με τους Βάνδαλους σχημάτισαν ένα κράτος που κράτησε μέχρι τον 6ο αιώνα. Ένα άλλο μέρος των Αλανών πήγε στους πρόποδες του Καυκάσου. Σταδιακά υπήρξε μερική αφομοίωση των αλανικών φυλών. Έγιναν εθνικά ετερογενείς, όπως αποδεικνύεται από τα αρχαιολογικά ευρήματα.
Με την πτώση του Khazar Khaganate, συνδέεται η ένωση των φυλών των Αλανών στο πρώιμο φεουδαρχικό κράτος της Alania. Από αυτή την περίοδο, η επιρροή τους στην Κριμαία έχει αυξηθεί.
Μετά τη συγχώνευση των Αλανών με τις καυκάσιες φυλές, στράφηκαν στη γεωργία και σε έναν κατασταλαγμένο τρόπο ζωής. Αυτός ήταν ο κύριος παράγοντας για τη συγκρότηση του πρώιμου φεουδαρχικού κράτους της Αλανίας. Στο άνω τμήμα του Κουμπάν, υπό την επιρροή του Βυζαντίου, βρισκόταν το Δυτικό τμήμα της χώρας. Μέρος του «Μεγάλου Δρόμου του Μεταξιού» περνούσε από την επικράτειά του, που ενίσχυε τους δεσμούς των Αλανών με την Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.
Μέχρι τον 10ο αιώνα η Αλάνια γίνεται φεουδαρχικό κράτος. Επίσης αυτή την εποχή, αυτός ο λαός παίζει σημαντικό ρόλο στις σχέσεις εξωτερικής πολιτικής μεταξύ Βυζαντίου και Χαζαρίας.
Μέχρι τον 13ο αιώνα, η Αλανία είχε γίνει ένα ισχυρό και ευημερούν κράτος, αλλά μετά την κατάληψη της Κισκαυκάσιας πεδιάδας από τους Τατάρ-Μογγόλους, έπεσε και ο πληθυσμός πήγε στα βουνά του Κεντρικού Καυκάσου και της Υπερκαυκασίας. Οι Αλανοί άρχισαν να αφομοιώνονται με τον τοπικό πληθυσμό του Καυκάσου, αλλά διατήρησαν την ιστορική τους ταυτότητα.
Alans στην Κριμαία:ιστορικό διακανονισμού
Λίγες γραπτές πηγές αναφέρουν για επανεγκατάσταση μέσω του στενού Κερτς στο έδαφος της χερσονήσου της Κριμαίας. Οι ταφικοί χώροι που βρέθηκαν ήταν άγνωστου σχεδιασμού για την Κριμαία. Παρόμοιες κρύπτες βρέθηκαν στον Καύκασο, όπου ζούσαν οι Αλανοί. Συγκεκριμένος ήταν και ο τρόπος ταφής. Στην κρύπτη βρίσκονταν 9 θαμμένοι και ένα ξίφος τοποθετούνταν στο κεφάλι ή στον ώμο ενός πολεμιστή. Το ίδιο έθιμο υπήρχε και στις φυλές του Βόρειου Καυκάσου. Εκτός από όπλα, σε ορισμένους ταφικούς χώρους βρέθηκαν χρυσά και ασημένια κοσμήματα. Αυτά τα αρχαιολογικά ευρήματα μας επιτρέπουν να συμπεράνουμε ότι τον 3ο αιώνα μ. Χ. μι. μέρος των αλανικών φυλών μετανάστευσε στην Κριμαία.
Οι Αλάνοι της Κριμαίας δεν αναφέρονται σχεδόν καθόλου στις γραπτές πηγές. Μόλις τον 13ο αιώνα εμφανίστηκαν διαφορετικές πληροφορίες για τους Αλανούς. Οι ερευνητές είναι της άποψης ότι μια τόσο μεγάλη σιωπή δεν είναι τυχαία. Πιθανότατα, τον 13ο αιώνα, μέρος των Αλανών μετακόμισε στην Κριμαία. Αυτό μπορεί να οφείλεται στην εισβολή των Τατάρ-Μογγόλων.
Αρχαιολογικά στοιχεία
Τα υλικά που βρέθηκαν στον ταφικό χώρο του Zmeysky επιβεβαιώνουν τα στοιχεία για τον υψηλό πολιτισμό των Αλανών και τις ανεπτυγμένες εμπορικές σχέσεις μεταξύ του Ιράν, της Ρωσίας και των χωρών της Ανατολής. Πολλά ευρήματα όπλων επιβεβαιώνουν τις πληροφορίες των μεσαιωνικών συγγραφέων ότι οι Αλανοί διέθεταν ανεπτυγμένο στρατό.
Επίσης, οι συχνές χιονοστιβάδες στους αιώνες XIII-XIV έγιναν σημαντικός παράγοντας για την πτώση του κράτους. Πολλοί οικισμοί καταστράφηκαν και οι Αλανοί εγκαταστάθηκαν στις πλαγιές. Η οριστική πτώση της Αλάνια ήταν συνέπειαΕπιθέσεις Ταμερλάνου. Οι Αλανοί συμμετείχαν στο στρατό του Tokhtamysh. Ήταν η μεγαλύτερη μάχη στην ιστορία της Χρυσής Ορδής, καθορίζοντας τη θέση της ως μεγάλης δύναμης.
θρησκεία
Η αλανική θρησκεία βασίστηκε στη σκυθο-σαρματική θρησκευτική παράδοση. Όπως και άλλες φυλές, οι πεποιθήσεις των Αλανών επικεντρώνονταν στη λατρεία του ήλιου και της εστίας. Στη θρησκευτική ζωή υπήρχαν τέτοια φαινόμενα όπως "farn" - χάρη, και "ard" - ένας όρκος. Με το σχηματισμό του κράτους, ο πολυθεϊσμός αντικαταστάθηκε από έναν μόνο Θεό (Khuytsau) και οι υπόλοιπες θεότητες μετατράπηκαν σε ένα πλάσμα «αβντιού». Οι λειτουργίες και τα χαρακτηριστικά τους πέρασαν τελικά στους αγίους που περιβάλλουν τον ένα Θεό. Οι Αλαν πίστευαν ότι το σύμπαν αποτελείται από τρεις κόσμους. Επομένως, η διαίρεση της τριάδας ήταν παρούσα στη ζωή της κοινωνίας: στον θρησκευτικό, οικονομικό και στρατιωτικό τομέα.
Μετά την οριστική μετάβαση στον αγροτικό τρόπο ζωής, τη συγκρότηση της Σκυθο-Σαρματικής ένωσης, η δομή της δημόσιας ζωής άλλαξε. Τώρα κυριαρχούσε η στρατιωτική αριστοκρατία, όχι οι βοσκοί. Εξ ου και οι πολυάριθμοι θρύλοι για τους πολεμιστές ιππότες. Σε μια τέτοια κοινωνία, απαιτούνταν να εγκαταλείψουμε το παγανιστικό πάνθεον και να έχουμε έναν Θεό. Η βασιλική εξουσία χρειαζόταν έναν ουράνιο προστάτη - ένα ανέφικτο ιδανικό που θα ένωνε διαφορετικούς ανθρώπους. Ως εκ τούτου, ο βασιλιάς των Αλανών επέλεξε τον Χριστιανισμό ως κρατική θρησκεία.
Διάδοση της θρησκείας
Σύμφωνα με τους θρύλους της εκκλησίας, η γνωριμία των Αλανών με τον Χριστιανισμό έγινε τον πρώτο αιώνα. Ο μαθητής του Χριστού, ο Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος, κήρυξε στην Αλανική πόλη Φουστ. επίσης σεΓραπτές πηγές αναφέρουν ότι ο Χριστιανισμός υιοθετήθηκε από τους Αλανούς, οι οποίοι επισκέφθηκαν το Βυζάντιο και την Αρμενία. Μετά τη Μεγάλη Μετανάστευση, πολλοί Αλανοί υιοθέτησαν τον Χριστιανισμό. Από τον 7ο αιώνα εξαπλώθηκε ευρέως στην επικράτεια της Αλάνιας και έγινε η κρατική θρησκεία. Το γεγονός αυτό ενίσχυσε τους δεσμούς εξωτερικής πολιτικής και πολιτισμού με το Βυζάντιο. Αλλά μέχρι τον 12ο αιώνα, οι Ανατολικοί Αλανοί παρέμειναν ειδωλολάτρες. Αποδέχτηκαν εν μέρει τον Χριστιανισμό, αλλά ήταν πιστοί στους θεούς τους.
Μετά την ίδρυση της κυριαρχίας της Χρυσής Ορδής στον Καύκασο, άρχισε η κατασκευή μουσουλμανικών τζαμιών στη θέση των χριστιανικών εκκλησιών. Το Ισλάμ άρχισε να αντικαθιστά τη χριστιανική θρησκεία.
Ζωή
Η Αλάνια βρισκόταν στο τμήμα του Μεγάλου Δρόμου του Μεταξιού, έτσι το εμπόριο και οι ανταλλαγές αναπτύχθηκαν σε αυτήν. Κυρίως έμποροι ταξίδευαν στο Βυζάντιο και στις αραβικές χώρες, αλλά τα αρχαιολογικά ευρήματα δείχνουν ότι συναλλάσσονταν και με χώρες της Ανατολικής Ευρώπης, της Κεντρικής και Κεντρικής Ασίας.
Η ιστορία των Αλανών ενδιαφέρει τους σύγχρονους επιστήμονες. Ο λαός είχε μεγάλη επιρροή στα κράτη της Ανατολικής Ευρώπης και στους Οσετίους. Ωστόσο, οι πληροφορίες δεν είναι αρκετές. Τα λίγα δοκίμια για την ιστορία των Αλανών δεν μας επιτρέπουν να βγάλουμε συμπεράσματα για την καταγωγή του λαού.
Οι κατοικίες των Αλανών ήταν διαφορετικές ανάλογα με το κοινωνικό σύστημα. Οι οικισμοί των πρώτων Αλανών πρακτικά δεν διέφεραν από τους οικισμούς των νομάδων της Ευρασίας. Σταδιακά πέρασαν από τον ημινομαδικό σε έναν καθιστικό αγροτικό τρόπο ζωής.
Πολιτισμός
Η ανάπτυξη του υλικού πολιτισμού αποδεικνύεται από την παρουσίαταφικοί χώροι και οικισμοί που βρέθηκαν στο Βόρειο Ντόνετς και στο Βόρειο Καύκασο. Υπέργειοι τάφοι και κρύπτες, ντολμέν, κατακόμβες μιλούν για την υψηλή ανάπτυξη του πολιτισμού των Αλανών.
Οι οικισμοί ήταν περιφραγμένοι με πλάκες στις οποίες είχαν εφαρμοστεί γεωμετρικά σχέδια ή εικόνες ζώων.
Οι Άλαν ήταν μάστορες της τέχνης του κοσμήματος. Αυτό επιβεβαιώνουν μενταγιόν από χρυσό και ασήμι με ημιπολύτιμους λίθους, ειδώλια πολεμιστών, διάφορες καρφίτσες που στόλιζαν τα ρούχα των Αλανών.
Η άνθηση του αλανικού κράτους αποδεικνύεται από τα πολυάριθμα φυλαχτά, είδη υγιεινής, σπαθιά, ρούχα που βρέθηκαν στον ταφικό χώρο του Zmeysky.
Στον 10ο αιώνα, η Αλάνια έχει τη δική της γραπτή γλώσσα και ηρωικές εποχές.
Tales
Το Nart epic είναι η κορυφή της αλανικής μεσαιωνικής τέχνης. Αντικατόπτριζε μια μακρά περίοδο στη ζωή αυτού του λαού - από το πρώιμο κοινοτικό σύστημα έως την πτώση της Αλανίας τον XIV αιώνα. Το Narts είναι ψευδώνυμο των δημιουργών του έπους, που διατήρησαν στους θρύλους τις θρησκευτικές πεποιθήσεις, τη ζωή και τις κοινωνικές σχέσεις των ανθρώπων. Το έπος Nart ή Nart σχηματίστηκε μεταξύ των Αλανών και τελικά αναπτύχθηκε μεταξύ των γεωργιανών λαών. Βασίζεται στις περιπέτειες των ηρώων πολεμιστών. Η ιστορία συνδυάζει την πραγματικότητα με τη μυθοπλασία. Δεν υπάρχει χρονολογικό πλαίσιο και περιγραφή των γεγονότων, αλλά η πραγματικότητα αποτυπώνεται στα ονόματα της περιοχής όπου γίνονται οι μάχες των πολεμιστών. Τα μοτίβα του έπους της Nart αντικατοπτρίζουν τη ζωή και τις πεποιθήσεις των Αλανών και των Σκυθών-Σαρματών. Για παράδειγμα, ένας από τους θρύλους περιγράφει πώς προσπάθησαν να σκοτώσουν τον γέρο Uryzmag - οι Αλανοί και οι Σκύθες είχανείναι σύνηθες να σκοτώνονται ηλικιωμένοι για θρησκευτικούς σκοπούς.
Με βάση τους θρύλους, οι Narts χώρισαν την κοινωνία σε τρεις φατρίες, οι οποίες είναι προικισμένες με ιδιαίτερα χαρακτηριστικά: Borata - πλούτος, Alagata - σοφία, Akhsartaggata - θάρρος. Αυτό αντιστοιχεί στον κοινωνικό διαχωρισμό των Αλανών: οικονομικός (ο Μποράτα κατείχε τον πλούτο της γης), ιερατικός (Αλαγάτα) και στρατιωτικός (Αχσαρταγκάτα).
Οι πλοκές των θρύλων της Nart βασίζονται στα κατορθώματα των κύριων χαρακτήρων κατά τη διάρκεια μιας εκστρατείας ή κυνηγιού, την σύζευξη και την εκδίκηση για τον φόνο του πατέρα τους. Οι θρύλοι περιγράφουν επίσης μια διαμάχη για την ανωτερότητα των Narts μεταξύ τους.
Συμπέρασμα
Αλάνοι, Σκύθες, Σαρμάτες… Η ιστορία αυτών των λαών έχει μεγάλη επιρροή στους λαούς της Ανατολικής Ευρώπης και στους Οσετίους. Είναι ασφαλές να πούμε ότι οι Αλανοί επηρέασαν τη διαμόρφωση του Οσετιακού λαού. Γι' αυτό η Οσεττική γλώσσα διαφέρει από τις άλλες καυκάσιες γλώσσες. Κι όμως, τα λίγα δοκίμια για την ιστορία των Αλανών δεν μας επιτρέπουν να βγάλουμε συμπεράσματα για την καταγωγή του λαού.
