Ο Lev Nikolaevich Gumilev (1912-09-18 - 1992-06-15) ασχολήθηκε με διάφορες δραστηριότητες: ήταν εθνολόγος, αρχαιολόγος, συγγραφέας, μεταφραστής κ.λπ. ο συγγραφέας της παθιασμένης θεωρίας της εθνογένεσης. Ο Gumilyov, με τη βοήθειά της, μπόρεσε να απαντήσει σε πολλές ερωτήσεις που έθεσαν οι εθνολόγοι και οι φιλόσοφοι.
Βιογραφία
L. Ο N. Gumilyov γεννήθηκε σε μια οικογένεια διάσημων ποιητών, γεγονός που επηρέασε την επιλογή του επαγγέλματός του στα νιάτα του: τη δεκαετία του 30-40 έγραψε πεζογραφία και συνέθεσε ποίηση. Αλλά στη νεολαία του, ο μελλοντικός συγγραφέας της γνωστής θεωρίας ένιωσε μια λαχτάρα για την ιστορική επιστήμη. Ο Λεβ Νικολάεβιτς άρχισε να συμμετέχει σε διάφορες γεωλογικές αποστολές και αρχαιολογικές ανασκαφές.
Το 1934, ο διάσημος εθνολόγος αποφοίτησε από το Κρατικό Ινστιτούτο του Λένινγκραντ με δίπλωμα ιστορίας. Έλαβε το διδακτορικό του το 1948.
Εθνολόγος ιστορικός ήταν 4 φορέςσυνελήφθη από τις σοβιετικές αρχές για ομιλίες που στρέφονταν κατά της τότε υπάρχουσας πολιτικής του κράτους.
Το 1961, ο L. N. Gumilyov κατάφερε να υπερασπιστεί τη διατριβή του και πήρε διδακτορικό στην ιστορία, και το 1974 υπέβαλε μια εργασία για τη γεωγραφία, αλλά η Ανώτατη Επιτροπή Βεβαίωσης δεν το δέχτηκε.
Στη δεκαετία του '60 άρχισε να εργάζεται σκληρά πάνω στην παθιασμένη θεωρία της εθνογένεσης. Με τη βοήθεια αυτής της υπόθεσης, ο φιλόσοφος προσπάθησε να εξηγήσει τη δομή της ιστορικής διαδικασίας. Αλλά οι απόψεις του Gumilyov ήταν ασυνήθιστες για τις επιστημονικές ιδέες εκείνης της εποχής. Ως εκ τούτου, έχουν καταδικαστεί από πολλούς ιστορικούς και μελετητές.
Η παθιασμένη θεωρία της εθνογένεσης του Gumilyov
Αυτή η θεωρία είναι μια λεπτομερής περιγραφή των ιστορικών διαδικασιών, η οποία αποκαλύπτει τη δομή των συνεχιζόμενων γεγονότων. Εξηγεί την εξάρτηση των εποχών από την αλληλεπίδραση διαφορετικών εθνοτικών ομάδων μεταξύ τους και με το τοπίο που τις περιβάλλει.
Αυτή η θεωρία έχει παρουσιαστεί σε διάφορα άρθρα που έχουν δημοσιευτεί σε επιστημονικά περιοδικά. Με βάση αυτό το έργο, ο Lev Nikolayevich προσπάθησε να πάρει διδακτορικό στη γεωγραφία, αλλά, δυστυχώς, η Ανώτατη Επιτροπή Βεβαίωσης δεν το ενέκρινε. Ο ιστορικός στη διατριβή του κατάφερε να χαρακτηρίσει μεγάλο αριθμό εννοιών, καθώς και να δώσει λεπτομερείς ορισμούς φαινομένων στο πεδίο των ιστορικών διεργασιών.
Η παθιασμένη θεωρία του Gumilyov για την εθνογένεση δεν συνάντησε την υποστήριξη σοβιετικών και ξένων επιστημόνων, οι οποίοι πίστευαν ότι αυτή η υπόθεση ξεπερνούσε την καθιερωμένη επιστημονικήπαραστάσεις. Επί του παρόντος, αυτή η εργασία περιλαμβάνεται στο κύριο μάθημα διδασκαλίας στα ανώτερα σχολεία της Ρωσίας και των χωρών της πρώην Σοβιετικής Ένωσης.
Για να κατανοήσει κανείς τις ιδέες που περιγράφει ο L. N. Gumilyov, θα πρέπει να εξοικειωθεί με τις βασικές έννοιες της παθιασμένης θεωρίας της εθνογένεσης.
Εθνοτικά συστήματα
Ο Ο Λεβ Νικολάεβιτς όρισε αυτόν τον όρο με τη βοήθεια ορισμένων χαρακτηριστικών. Έτσι, τα εθνοτικά συστήματα είναι:
- βιολογικές ανθρώπινες κοινότητες παρόμοιες με συγγενείς ομάδες ζώων;
- ένας τρόπος προσαρμογής της ανθρωπότητας στον κόσμο γύρω;
- ενωμένες ομάδες ανθρώπων που συνδέονται με την επίγνωση της ενότητάς τους και που διακρίνονται από άλλα εθνοτικά συστήματα·
- ένα σύνολο ατόμων των οποίων το χαρακτηριστικό χαρακτηριστικό είναι τα κοινά στερεότυπα συμπεριφοράς.
- άτομα που έχουν κοινή καταγωγή και, κατά συνέπεια, ένα ιστορικό;
- συστήματα που υπόκεινται σε συνεχή εξέλιξη;
- μια ιεραρχική δομή.
Σύμφωνα με τον L. N. Gumilyov, υπάρχουν τρεις τύποι εθνοτικών συστημάτων:
- Ο υπερέθνος είναι το μεγαλύτερο είδος, το οποίο αποτελείται από ένα σύνολο εθνοτικών ομάδων. Οι δραστηριότητες των μελών του καθοδηγούνται από μια κοσμοθεωρία, η οποία αποτελεί στερεότυπο της συμπεριφοράς τους και καθορίζει τη στάση αυτών των ανθρώπων απέναντι στη ζωή στα κύρια ζητήματά της.
- Έθνος είναι ένα σύστημα που βρίσκεται χαμηλότερα στην ιεραρχία από ένα υπερέθνο. Στην καθημερινή ζωή έχει το όνομα «άνθρωποι». Τα μέλη της έχουν στερεότυπη συμπεριφορά, η οποία βασίζεται στη σύνδεση με τον τόπο ανάπτυξης αυτής της ομάδας, αυτή η έννοια περιλαμβάνει:θρησκεία, γλώσσα, οικονομική και πολιτική δομή.
- Μια κοινοπραξία είναι ένας από τους τύπους μιας εθνοτικής ομάδας που έχει ισχυρή σχέση με τον βιότοπό της, τα άτομα αυτής της ομάδας έχουν στενές σχέσεις λόγω κοινής ζωής ή μοίρας.
Κατά κανόνα, όσο υψηλότερο είναι το εθνικό σύστημα στην ιεραρχία, τόσο μεγαλύτερη είναι η περίοδος ύπαρξής του. Έτσι, η κοινοπραξία πολύ συχνά διαλύεται κατά τη διάρκεια της ζωής των ιδρυτών της.
Passionarity
Το πάθος είναι μια περίσσεια ενέργειας της ζωντανής ύλης, η οποία έχει βιοχημική φύση. Είναι μια ώθηση που γεννά θυσίες, που τις περισσότερες φορές κατευθύνεται προς την επίτευξη υψηλών στόχων. Αυτός ο όρος υποδηλώνει επίσης μια εσωτερική επιθυμία να εκτελέσει κάποιο είδος δραστηριότητας που αποσκοπεί στην αλλαγή του πεπρωμένου κάποιου ή στη βελτίωση του κόσμου γύρω του. Αυτός ο στόχος γίνεται αντιληπτός από τους εκπροσώπους του πάθους ως πιο σημαντικός από τη δική τους ευτυχία και ζωή και αυτή η δραστηριότητα έχει μεγαλύτερη αξία για αυτούς από τα συμφέροντα των συμπατριωτών και των συγχρόνων τους. Η έννοια της αδιαφορίας είναι ξένη στο άτομο αυτής της ομάδας, αλλά θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι ο κυρίαρχος δεν ενεργεί απαραίτητα με καλούς στόχους. Έτσι, υπό την επίδραση της βιοχημικής ενέργειας, όχι μόνο μπορούν να διαπραχθούν κατορθώματα, αλλά και εγκλήματα, αλλά και φιλοδοξίες μπορούν να κατευθυνθούν τόσο για το καλό όσο και για την καταστροφή. Χάρη στο πάθος, ένα άτομο δεν γίνεται ήρωας και ηγέτης του πλήθους, αλλά εισέρχεται μόνο στη σύνθεσή του. Έτσι, καθορίζεται ο ενθουσιασμός της συλλογικότητας σε οποιαδήποτε εποχή του έθνους.
Σύμφωνα με τον Lev Nikolaevich, το πάθος είναι επίσηςκληρονομικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου που είναι υπεύθυνα για την ικανότητά του να υπερπροσπαθεί ή να υπερ-στρες. Ο συγγραφέας της θεωρίας πίστευε ότι αυτό το φαινόμενο έχει ψυχολογική εξήγηση και ότι ο βαθμός του πάθους επηρεάζεται από την κοσμική ακτινοβολία.
Ο συλλογισμός του L. N. Gumilyov για αυτό το θέμα στο έργο "The End and the Beginning":
Ποια είναι η φύση αυτής της ακτινοβολίας; Εδώ μπορούμε μόνο να υποθέσουμε. Υπάρχουν δύο από αυτούς. Το πρώτο αφορά την πιθανή σύνδεση των παθιασμένων κραδασμών με τη μακροπρόθεσμη διακύμανση της ηλιακής δραστηριότητας, που ανακαλύφθηκε από τον D. Eddy. Η δεύτερη υπόθεση αφορά μια πιθανή σύνδεση με εκρήξεις σουπερνόβα.
Στα έργα του, ο L. N. Gumilyov λέει ότι ένα κοινωνικο-ιστορικό φαινόμενο μπορεί να χαρακτηριστεί από την εμφάνιση σε μια περιορισμένη περιοχή μεγάλου αριθμού παθιασμένων (ανθρώπων με αυξημένη δραστηριότητα). Υπάρχει επίσης ένα μέτρο αυτής της βιοχημικής ενέργειας, το οποίο υπολογίζεται λόγω της στάσης των παθιασμένων στην κοινωνία.
Ο συγγραφέας της θεωρίας εξέτασε την αλληλεπίδραση των εθνοτικών ομάδων, προσπαθώντας να εξηγήσει τι προκαλεί καλή γειτονία και τι δημιουργεί στρατιωτικές σχέσεις. Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα ήταν η εθνοτική συμπληρωματικότητα.
Δωρεάν
Ο Ο Λεβ Νικολάεβιτς ορίζει τον όρο «συμπληροφορία» ως μια εντύπωση για ένα άλλο άτομο που δεν υπόκειται στο άτομο, η οποία είναι η βάση για περαιτέρω ασυνείδητη συμπάθεια ή αντιπάθεια. Σύμφωνα με τον συγγραφέα της θεωρίας, αυτό το φαινόμενο είναι ο κύριος λόγος για τη δημιουργία φιλικής ή εχθρικής επαφής μεταξύεκπρόσωποι οποιουδήποτε φυλετικού υπόβαθρου, που μπορεί να έχουν διαφορετικά επίπεδα ανάπτυξης και πολιτιστικούς δεσμούς.
Επίπεδα πάθους
Στην παθιασμένη θεωρία της εθνογένεσης, υπάρχει μια βασική και λεπτομερής ταξινόμηση της περίσσειας ενέργειας της ζωντανής ύλης.
Βασική ταξινόμηση του πάθους
| Αριθμός | Επίπεδο πάθους | Sign | Περιγραφή |
| 1 | Πάνω από το κανονικό | Υπολειπόμενο | Η συμπεριφορά του φέροντος δείχνει δέσμευση, ετοιμότητα να κάνει θυσίες οποιασδήποτε κλίμακας για χάρη του ιδανικού, την επιθυμία να αλλάξει τον κόσμο γύρω του |
| 2 | Norma | Harmonic | Ο οικοδεσπότης βρίσκεται σε ειδύλλιο με το περιβάλλον |
| 3 | Κάτω από το κανονικό | Subpassionary | Ο χρήστης είναι επιρρεπής στην τεμπελιά, τον παρασιτισμό και είναι επίσης ικανός να διαπράξει προδοσία |
Λεπτομερής ταξινόμηση του πάθους
Μεταβατικό
| Επίπεδο | Όνομα | Εξήγηση | Περιγραφή |
| 6 | Θυσία | Ανώτατο Επίπεδο | Ο φορέας είναι σε θέση, χωρίς δισταγμό, να θυσιάσει τη ζωή του για να πετύχει τον στόχο, ο οποίος συμπίπτει με τα συμφέροντα των ιδανικών |
| 5 | Ο φορέας βιώνει μεγαλύτερη επιθυμία για το ιδανικό της νίκης, η οποία εκφράζεται στην ικανότητά του να παίρνει μεγάλα ρίσκα για να πετύχει τον στόχο του (στην περίπτωση αυτή είναι η υπεροχή έναντι των άλλων παθιασμένων), αλλάένα τέτοιο άτομο δεν είναι ικανό να θυσιάσει τη ζωή του | ||
| 4 | Μεταβατικό | Τα χαρακτηριστικά του φορέα είναι τα ίδια με το πέμπτο επίπεδο, αλλά δεν είναι τόσο μεγάλης κλίμακας (η επιθυμία δεν είναι για νίκη, αλλά για το ιδανικό της επιτυχίας) | |
| 3 | Broken | Ο χρήστης προσπαθεί για το ιδανικό της γνώσης, της ομορφιάς κ.λπ. | |
| 2 | Η εσωτερική φιλοδοξία του χρήστη βασίζεται στη συνεχή αναζήτηση για ευτυχία ή καλή τύχη | ||
| 1 | Μεταφορείς που προσπαθούν για το επίτευγμα χωρίς κίνδυνο για τη ζωή | ||
| 0 | Everyman | Μηδενικό επίπεδο | Ο Passionary είναι ένα ήσυχο ιδιοσυγκρασιακό άτομο που είναι πλήρως προσαρμοσμένο στο τοπίο |
| -1 | Υποπαθείς | Τέτοιοι μεταφορείς είναι ικανοί για τις πιο ασήμαντες ενέργειες. είναι προσαρμοσμένα στο τοπίο | |
| -2 | Υποπαθείς | Επαθείς που δεν είναι ικανοί για οποιαδήποτε ενέργεια ή αλλαγή. σταδιακά καταστρέφονται ή αντικαθίστανται από τους κατοίκους της πόλης |
L. Ο N. Gumilyov επέστησε επανειλημμένα την προσοχή στο γεγονός ότι το πάθος σε καμία περίπτωση δεν συσχετίζεται με τις ικανότητες του ατόμου και αποκάλεσε τους παθιασμένους «άνθρωπους με μεγάλη θέληση». Μπορεί να υπάρχει ένας έξυπνος λαϊκός και ένας μάλλον ηλίθιος «επιστήμονας», ένας ισχυρογνώμων υποπαθών και ένας αδύναμος «βωμός», καθώς και το αντίστροφο. κανένα από αυτά δεν αποκλείει ή υπονοεί το ένα το άλλο.
Εθνοτικές Φόρμες Επικοινωνίας
Αυτότρόπους με τους οποίους αλληλεπιδρούν οι εθνικές ομάδες. Καθορίζουν το επίπεδο του πάθους και της συμπληρωματικότητας. Υπάρχουν τρεις τύποι αυτών, περισσότερα για αυτούς θα συζητηθούν παρακάτω.
Συμβίωση
Πρόκειται για ένα σύστημα στο οποίο κάθε εθνοτική ομάδα καταλαμβάνει τη δική της συγκεκριμένη περιοχή και τοπίο. Η συμβίωση υποδηλώνει ότι οι παθιασμένοι κάθε ομάδας είναι απομονωμένοι μεταξύ τους, χάρη στην οποία διατηρούν τα εθνικά τους χαρακτηριστικά. Με αυτή τη μορφή εθνοτικών επαφών, τα έθνη αλληλεπιδρούν μεταξύ τους, εμπλουτίζοντας τον εαυτό τους.
Ksenia
Αυτός είναι ο λεγόμενος "επισκέπτης". Αυτός που δεν ζει στο εθνικό του σύστημα. Η κύρια προϋπόθεση για να αποκτήσει ένας μεταφορέας ένα τέτοιο καθεστώς είναι η απομόνωση από τους "ιδιοκτήτες".
Χίμαιρα
Πρόκειται για έναν "επισκέπτη" που δεν έχει απομόνωση από τον "οικοδεσπότη". Τις περισσότερες φορές, οι συμμετέχοντες στη χίμαιρα είναι δύο υπερέθνοι, που έχουν αρνητική συμπληρωματικότητα μεταξύ τους. Αυτό οδηγεί σε αιματοχυσία και καταστροφή, που θα οδηγήσει στο θάνατο μιας από τις εθνοτικές ομάδες ή στην καταστροφή δύο συστημάτων ταυτόχρονα.
Εθνοτικά αντισυστήματα
Αν περιγράψουμε την παθιασμένη θεωρία της εθνογένεσης με απλά λόγια, τότε θα πρέπει να πούμε ότι υπάρχει ένα εθνοτικό αντισύστημα, το οποίο καθορίζεται από μια ομάδα ανθρώπων που διασυνδέονται από την αρνητική τους κοσμοθεωρία. Έχουν μια ιδιαίτερη στάση απέναντι στον κόσμο γύρω τους, προσπαθώντας να απλοποιήσουν τα συστήματα και τις συνδέσεις τους.
παθιασμένες ωθήσεις
Ο Λεβ Νικολάεβιτς πίστευε ότι τεράστιες μεταλλάξεις συμβαίνουν περιοδικά στον κόσμο,που προκαλούνται από κοσμικές δυνάμεις, οι οποίες συνεπάγονται αύξηση του επιπέδου του πάθους. Εισάγει τον όρο «παθιασμένες ωθήσεις» για αυτό το φαινόμενο.
Ένας ιστορικός εθνολόγος προτείνει ότι η διάρκειά τους είναι αρκετά χρόνια. Υπάρχουν τεράστιες μεταλλάξεις, κατά τη γνώμη του, κατά μήκος γεωδαισιακών γραμμών που έχουν μήκος μερικές χιλιάδες χιλιόμετρα.
L. Ο N. Gumilyov γράφει ότι αυτή η διαδικασία προκαλείται από την ταυτόχρονη εμφάνιση νέων παθιασμένων πληθυσμών σε διάφορα μέρη της Γης. Τα επίκεντρα των παθιασμένων κραδασμών βρίσκονται σε σημεία που μπορούν να προσδιοριστούν χρησιμοποιώντας ένα τεντωμένο νήμα στον πλανήτη, εάν βρίσκεται σε ένα αεροπλάνο που διέρχεται από το κέντρο του πλανήτη μας. Ο Lev Nikolaevich θεώρησε πιθανό ότι οι μαζικές μεταλλάξεις θα μπορούσαν να σχετίζονται με περιοδική ισχυρή ακτινοβολία από σχηματισμούς που βρίσκονται κατά μήκος της άκρης του ηλιακού δίσκου.
Κριτική της παθιασμένης θεωρίας της εθνογένεσης
Μετά τη δημοσίευση της θεωρίας του Lev Nikolayevich σε μια σειρά επιστημονικών περιοδικών, επικρίθηκε από την επιστημονική κοινότητα. Οι συνάδελφοί του, γνωστοί επιστήμονες και ιστορικοί, θεώρησαν ότι άξιζε ισχυρή μομφή, αφού, κατά τη γνώμη τους, δεν βασιζόταν σε επαρκή αριθμό επιχειρημάτων. Κατέληξαν στην απόφαση ότι η εξαγωγή ιδιωτικών συμπερασμάτων με βάση αβάσιμες ιδέες είναι ένδειξη ανικανότητας και αντιεπαγγελματισμού του συγγραφέα. Έτσι, ο A. L. Yanov δήλωσε ανοιχτά:
Η απουσία αντικειμενικού κριτηρίου για την καινοτομία μιας εθνικής ομάδας όχι μόνο καθιστά την υπόθεση του Gumilyov ασύμβατη με τις απαιτήσεις της φυσικής επιστήμης, αλλά γενικάτο βγάζει πέρα από τα όρια της επιστήμης, μετατρέποντάς το σε εύκολη λεία του «πατριωτικού» βολονταρισμού.
Οι κριτικοί επισημαίνουν τις κύριες αδυναμίες του Lev Nikolaevich Gumilyov στην παθιασμένη θεωρία της εθνογένεσης στο περιοδικό Skeptic. Λένε ότι δεν υποστηρίζει τις ιδέες του με γεγονότα, στηριζόμενος μόνο στις «παρατηρήσεις των εθνολόγων», ενώ αρνείται να δώσει ένα παράδειγμα συγκεκριμένων εμπειρικών συμπερασμάτων που έκαναν αυτοί.
Ορισμένα δημόσια πρόσωπα κατηγορούν τον Lev Nikolaevich για καλυμμένες αντισημιτικές απόψεις, ενισχύοντας τις υποψίες τους με τα λόγια του Gumilyov για τους Εβραίους:
Εισχωρώντας σε ένα εξωγήινο εθνοτικό περιβάλλον, {αυτοί} αρχίζουν να το παραμορφώνουν. Μη μπορώντας να ζήσουν μια πλήρη ζωή σε ένα άγνωστο για αυτούς τοπίο, οι εξωγήινοι αρχίζουν να το αντιμετωπίζουν καταναλωτιστικά. Με απλά λόγια - να ζήσει σε βάρος του. Καθιερώνοντας το σύστημα των σχέσεών τους, το επιβάλλουν βίαια στους ιθαγενείς και ουσιαστικά τους μετατρέπουν σε καταπιεσμένη πλειοψηφία.
L. Ο N. Gumilyov ονομάζεται πλέον ένας από τους προδρόμους της λαϊκής ιστορίας. Αυτός ο όρος ορίζει λογοτεχνικά δημοσιογραφικά έργα και ιδεολογικές θεωρητικές έννοιες γραμμένες με ιστορικό θέμα, που ισχυρίζονται ότι είναι «επιστημονικά», αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι. συνήθως γράφονται από μη επαγγελματίες.
Αυτό το άρθρο συζητά εν συντομία την παθιασμένη θεωρία της εθνογένεσης. Πώς να συσχετιστείτε με αυτό το έργο, αν θα το πιστέψετε ή θα το αμφισβητήσετε - εξαρτάται από τον καθένα να αποφασίσει μόνος του.
