Το Πανεγία είναι εγκώμια που ήταν δημοφιλή κατά την ακμή της ρητορικής στην Αρχαία Ελλάδα. Αυτή η λογοτεχνική παράδοση συνεχίζει να υπάρχει σήμερα και είναι αρκετά διαδεδομένη.
Σύγχρονα εγκώμια - τι είναι;
Ένα εγκώμιο έχει ένα ορισμένο νόημα, περιγράφει τη ζωή ενός ατόμου ως προς τα επιτεύγματα. Μερικά από τα γεγονότα που περιλαμβάνονται συνήθως στα εγκώμια είναι:
- Πότε και πού γεννήθηκε ο αποθανών.
- Ψευδώνυμα μωρών.
- Ονόματα γονέων (και πού γνωρίστηκαν και παντρεύτηκαν).
- Αδέρφια και αδελφές.
- Πρώιμη παιδική ηλικία - μέρη και ενδιαφέροντα.
- Σχολεία, επιτυχίες, βραβεία.
- Επαγγελματικά προσόντα και επιτεύγματα.
- Μερικές ενδιαφέρουσες περιπτώσεις από την παιδική ηλικία.
- Αναλυτικές πληροφορίες για γάμο, παιδιά, σημαντικές σχέσεις.
- Αθλητικά επιτεύγματα.
- Χόμπι, ενδιαφέροντα, ταξίδια, χόμπι κ.λπ.
- Λεπτομέρειες ιστορικής σημασίας.
- Προτιμήσεις, μου αρέσει και δεν μου αρέσει.
"Ευλογία": η σημασία της λέξης
Η ετυμολογία της έννοιας προέρχεται από το λατινικό panegyricus, που σημαίνει "ομιλία σε δημόσια συνεδρίαση". Τα πανηγυρικά είναι δημόσιες παραστάσεις προς τιμήν κάποιου προσώπου, αντικειμένου ή επιτεύγματος. Η μορφή μιας τέτοιας δοξολογίας μπορεί να είναι προφορική και γραπτή.
Μεταφράζεται επίσης από τα ελληνικά πανηγυρικά (έμφαση στην τρίτη συλλαβή) σημαίνει κάθε έπαινο που χρησιμοποιήθηκε για να εξυμνήσουν ορισμένα άτομα, γεγονότα κ.λπ.
Οι αρχαίοι πανηγυρικοί συχνά συνοδεύονταν από μια ορισμένη ποσότητα δουλοπρέπειας και δουλοπρέπειας. Έδειξαν ξεκάθαρα την επιθυμία και την επιθυμία να καθιερώσουν στο κοινό τη σημασία των πιο σημαντικών και χαρακτηριστικών εκπροσώπων της κοινωνίας.
Συνώνυμα και αντώνυμα
Μεταξύ των συνωνύμων της περιγραφόμενης λέξης είναι τα ακόλουθα:
- έπαινος;
- έπαινος;
- γιορτή;
- ύμνος;
- ωδή;
- χαιρετισμός;
- αφιέρωμα;
- έπαινος;
- αναγνώριση;
- επακόλουθο;
- χειροκρότημα;
- κομπλιμέντο.
Και ποιο είναι το αντώνυμο της λέξης "ευλογία"; Υπάρχουν αρκετές κατάλληλες επιλογές, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζουν οι εξής:
- επίπληξη;
- καταδίκη;
- κατηγορητήριο;
- μομφή;
- επίπληξη;
- προτροπή;
- διάλεξη;
- κήρυγμα;
- έκθεση;
- tirade;
- scold;
- ορκισμός.
Τι είναι τα εγκώμια; Παραδείγματα
Οποιαδήποτε δοξολογία σαν αυτή συνεπάγεται ενθουσιασμό, καθώς η δοξολογία αναφέρεται σε μια προετοιμασμένη ομιλία που εξυμνεί τις αρετές ενός συγκεκριμένου ατόμου. Αυτό είναι ένα είδος στοχαστική και συχνά ποιητική φιλοφρόνηση.
Στην κλασική ρητορική, αναγνωρίζεται ως μια μορφή τελετουργικού λόγου. Δεν ήταν όλοι οι εγκώμιοι σοβαρού χαρακτήρα, συμπεριλαμβανομένου του πανηγυρικού (ένα παράδειγμα είναι το «Έπαινο της βλακείας» του Έρασμου του Ρότερνταμ, που γράφτηκε τον 16ο αιώνα). Σκοπός του ήταν να γελοιοποιήσει τις ταξικές αντιπαραθέσεις.
Πανηγυρικοί στην Αρχαία Ελλάδα
Στην Αθήνα, κάποτε τέτοιες ομιλίες γίνονταν σε εθνικά πανηγύρια, σε θεατρικές παραστάσεις, λαϊκές γιορτές ή αθλήματα και αγώνες. Αυτό έγινε για να ξυπνήσει την επιθυμία των πολιτών να θυμούνται και να επαινούν τα ένδοξα έργα των προγόνων τους.
Οι πιο γνωστοί είναι ο Ολυμπιακός Γοργίας, ο Ολυμπιακός Λυσίας και ο Παναθηναϊκός και ο Πανηγυρικός (ευλογία) του Ισοκράτη (486-338 π. Χ.) που ζήτησαν την ελληνική πολιτική ενότητα.
Αποσπάσματα από την ομιλία του Ισοκράτη στο Πανελλήνιο Φεστιβάλ
Είναι γνωστό το ακόλουθο εγκώμιο (παράδειγμα δοξολογίας για μια επίσημη εκδήλωση): Έχουμε συγκεντρωθεί σε ένα μέρος όπου προσφέρουμε τις προσευχές και τις θυσίες μας, που μας θυμίζουν τη σχέση που υπάρχει μεταξύ μας και ενός καλοπροαίρετη στάση ο ένας προς τον άλλον στο μέλλον, αναζωογονώντας τα παλιά μαςφίλους και τη δημιουργία νέων δεσμών. … Οι Έλληνες έχουν την ευκαιρία να δείξουν την ανδρεία τους, και άλλοι μπορούν να τους δουν να κοντράρονται μεταξύ τους στα παιχνίδια. … Και ήρθε όλος ο κόσμος να τους δει.» (Ισοκράτης, Πανηγυρικός, 380 π. Χ.)
Ο Ισοκράτης ήταν εξαιρετικός αρχαίος Έλληνας ρήτορας και δημοσιογράφος. Οι λόγοι και οι πολιτικές οδηγίες του χρησιμοποιήθηκαν ως ισχυρό εκπαιδευτικό εργαλείο. Ονομάζεται οπαδός του Λυσία και μαθητής του Γοργία, που υπήρξε ένας από τους θεμελιωτές της τέχνης της ευγλωττίας. Ο ίδιος ο Σωκράτης είπε κάποτε γι 'αυτόν ότι στον Ισοκράτη η αγάπη για τη σοφία τέθηκε από την ίδια τη φύση. Ο ομιλητής είχε ιδιαίτερο πάθος για την επίσημη και δημόσια ευγλωττία.
Έργο ζωής και ανεκπλήρωτες ελπίδες
Η δοξολογία του Ισοκράτη ήταν εντελώς πολιτικοποιημένη. Η κόκκινη κλωστή στην ομιλία, πάνω στην οποία ο συγγραφέας κοίταξε για περίπου 10 χρόνια, ήταν η ιδέα της ενότητας των Αθηναίων με τους κατοίκους της Σπάρτης για μια κοινή αντιπαράθεση στον αγώνα κατά των Περσών. Σύμφωνα με τη σύνθεσή του, το Πανηγυρικό χωρίζεται σε δύο μέρη. Αναδεικνύουν επίσημα την πατρίδα και το πλούσιο ηρωικό παρελθόν της, καθώς και πολυάριθμες ευλογίες σε παγκόσμια κλίμακα, όπως η ανάπτυξη των Βαλκανίων, οι επιστημονικές εφευρέσεις, η εμφάνιση μεγάλων εμπορικών δρόμων.
Εννοείται, σύμφωνα με τον ομιλητή, ότι όλα αυτά έδιναν στους Αθηναίους ακλόνητο δικαίωμα να ηγούνται άλλων Ελλήνων και να παίρνουν ηγετική θέση στον αγώνα κατά των αγρίων και των βαρβάρων. Στο τέλος του έπους του, ο Ισοκράτης δίνει οδηγίες στους ακροατές του. Δεν πρόκειται όμως μόνο για τον ιερό πόλεμο και την ενότητα των Ελλήνων. Καλεί με τόλμη και προκλητικότητα άλλους ομιλητές νασταμάτησε να μιλάει για κάθε είδους ανοησία και έκανε τουλάχιστον μια προσπάθεια να ξεπεράσει το έργο του σε ευγλωττία.
Ο πανηγυρικός του Ισοκράτη είναι πράγματι ένα επιδέξια κατασκευασμένο λογοτεχνικό αριστούργημα, στο οποίο η πλαστικότητα των πολύχρωμων και αισθησιακών μορφών δίνει τη θέση του σε ένα κάπως διαφορετικό είδος οπτικοποίησης, χαρακτηριστικό γνώρισμα του οποίου είναι η λογική διαύγεια. Παρά τη δικαιοσύνη και τη λογική της άποψής του, ο Ισοκράτης δεν κατάφερε να πετύχει αυτό που ήθελε. Η ιστορία είχε τα δικά της σχέδια για αυτό. Αρνούμενος φαγητό και απογοητευμένος από τις απατηλές φαντασιώσεις του, ο μεγάλος ρήτορας πέθανε το 337. Η ειρηνική ένωση των Ελλήνων αποδείχθηκε αδύνατη και η έλλειψη αμοιβαίων παραχωρήσεων οδήγησε τελικά σε μια αιματηρή μάχη.
Οι σύγχρονοι πολιτισμοί και θρησκείες περιλαμβάνουν στις κηδείες τους τελετουργίες και δοξολογίες προς τιμήν των νεκρών. Σε αυτή την περίπτωση, η δοξολογία λειτουργεί ως αποχωριστικός λόγος και ένδειξη σεβασμού προς τους νεκρούς.
