Η σύγχρονη ανθρωπότητα έχει από καιρό συνηθίσει σε ορισμένες φιλοσοφικές ιδέες και διδασκαλίες και τις θεωρεί δεδομένες. Για παράδειγμα, κατηγορίες όπως "γνώση", "είναι" ή "παράδοξο" μας φαίνονται εδώ και καιρό επαληθευμένες και απολύτως σαφείς.
Ωστόσο, υπάρχουν λιγότερο γνωστές ενότητες φιλοσοφικών διδασκαλιών που δεν ενδιαφέρουν λιγότερο τόσο τους σύγχρονους φιλοσόφους όσο και τον μέσο άνθρωπο. Ένας τέτοιος τομέας είναι η γνωσιολογία.
Η ουσία της έννοιας
Η σημασία αυτού του φαινομενικά περίπλοκου όρου αποκαλύπτεται εύκολα ήδη στη γλωσσική του δομή. Δεν χρειάζεται ένας σπουδαίος φιλόλογος για να καταλάβει ότι η «επιστημολογία» είναι μια λέξη με δύο μίσχους.
Το πρώτο είναι το episteme, που σημαίνει «γνώση» ως τέτοια. Το δεύτερο συστατικό αυτού του όρου είναι πιο γνωστό στη σύγχρονη ανθρωπότητα. Η πιο δημοφιλής ερμηνεία του λογότυπου θεωρείται η "λέξη", ωστόσο, σύμφωνα με άλλες έννοιες, η σημασία της ορίζεται κάπως διαφορετικά - "διδασκαλία".
Έτσι, μπορεί να προσδιοριστείότι η επιστημολογία είναι η επιστήμη της γνώσης ως τέτοια.
Βασική διδασκαλία
Είναι εύκολο σε αυτή την περίπτωση να καταλάβουμε ότι αυτό το τμήμα της φιλοσοφίας έχει πολλά κοινά με τη γνωσιολογία, πιο γνωστή στη σύγχρονη ανθρωπότητα. Οι εκπρόσωποι των κλασικών φιλοσοφικών σχολών επιμένουν ακόμη και στην ταύτισή τους, αλλά αν εξετάσουμε αυτή την έννοια αντικειμενικά, αποδεικνύεται ότι η ταυτότητα δεν θα είναι απολύτως αληθινή.
Καταρχάς, αυτά τα τμήματα της επιστήμης διαφέρουν ως προς τις θέσεις σπουδών. Τα ενδιαφέροντα της επιστημολογίας στοχεύουν στον προσδιορισμό της σχέσης μεταξύ του αντικειμένου και του υποκειμένου της γνώσης, ενώ η γνωσιολογία είναι ένας κλάδος φιλοσοφικής και μεθοδολογικής φύσης, που ενδιαφέρεται περισσότερο για την αντίθεση και την αλληλεπίδραση της γνώσης ως τέτοιας και του αντικειμένου.
Κύρια ζητήματα
Οποιοσδήποτε επιστημονικός ή ψευδοεπιστημονικός κλάδος έχει το δικό του φάσμα ενδιαφερόντων. Το τμήμα της φιλοσοφίας που μας ενδιαφέρει δεν αποτελεί εξαίρεση από αυτή την άποψη. Η επιστημολογία είναι η επιστήμη που ασχολείται με τη μελέτη της γνώσης ως τέτοιας. Ειδικότερα, αντικείμενο της έρευνάς της είναι η φύση της γνώσης, οι μηχανισμοί σχηματισμού της και η σχέση της με την αντικειμενική πραγματικότητα.
Ερευνητές αυτού του είδους εργάζονται για να εντοπίσουν τις ιδιαιτερότητες της απόκτησης, επέκτασης και συστηματοποίησης της γνώσης. Η ίδια η ζωή αυτού του φαινομένου γίνεται το βασικό πρόβλημα αυτού του τμήματος της φιλοσοφίας.
Χρονολογικά καρέ
Συνεχίζοντας το θέμα της ταύτισης επιστημολογίας και επιστημολογίας, θα πρέπει να σημειωθεί ένα ακόμη χαρακτηριστικό, δηλαδή ότιτο τελευταίο έγινε προσιτό στην ανθρώπινη συνείδηση πολύ νωρίτερα. Ερωτήματα επιστημολογικού χαρακτήρα προέκυψαν ήδη από την εποχή της αρχαιότητας, ενώ οι γνωσιολογικές ιδέες διαμορφώθηκαν κάπως αργότερα. Ως παράδειγμα, σε αυτή την περίπτωση, μπορούμε να αναφέρουμε πλατωνικές ιδέες σχετικά με την αναφορική έννοια της αλήθειας, η οποία κάποτε χρησίμευσε ως ώθηση για την ανάπτυξη και τη διαμόρφωση της πειθαρχίας που μας ενδιαφέρει.
Αναλογία και αμοιβαία επιρροή
Επιστημολογία και φιλοσοφία (επιστήμες) είναι πολύ στενά αλληλένδετες, απλώς και μόνο λόγω του αντικειμένου της πρώτης. Οποιοδήποτε συστατικό του πραγματικού ή ιδανικού κόσμου είναι γνωστό από εμάς μέσω της κατανόησης, της απόκτησης γνώσης για αυτό. Και η γνώση, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, είναι το κύριο αντικείμενο ενδιαφέροντος της γνωσιολογίας. Κυρίως συνδέεται με τη γνωσιολογία, η οποία ήταν η αιτία της ταύτισής τους από μεμονωμένους επιστήμονες.
Η επιστημολογία και η φιλοσοφία είναι επιστήμες που βρίσκονται σε συνεχή αλληλεπίδραση, αλληλοσυμπληρώνονται και βελτιώνονται. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που η φιλοσοφία έχει φτάσει σε τέτοια ύψη μέχρι την εποχή μας.
Ιδιαίτερα και γενικά
Όπως κάθε άλλο φαινόμενο, η πειθαρχία που μας ενδιαφέρει δεν μπορεί να υπάρχει από μόνη της, εκτός του πλαισίου άλλων συνιστωσών. Έτσι η επιστημολογία στη φιλοσοφία είναι μόνο μια μεθοδολογική πειθαρχία, η οποία είναι μόνο ένα μικρό μέρος του σώματος της επιστημονικής γνώσης.
Το να γίνεις αυτή ήταν μακρύ και μάλλον δύσκολο. Με καταγωγή από την αρχαιότητα, η γνωσιολογία πέρασε από τον σκληρό σχολαστικισμό του Μεσαίωνα, στην εποχήΓνώρισε άλλο ένα κύμα αναβίωσης, εξελισσόμενο σταδιακά και φτάνοντας σε μια πολύ πιο τέλεια μορφή μέχρι σήμερα.
Κλασικές παραστάσεις
Οι σύγχρονοι ερευνητές κάνουν διάκριση μεταξύ της παραδοσιακής και της μη κλασικής επιστημολογίας. Αυτή η διάκριση και η αντίθεση βασίζεται κυρίως στη διαφορά στις προσεγγίσεις στη μελέτη της γνώσης.
Η κλασική επιστημολογία βασίζεται σε ένα είδος φονταμενταλισμού και η γνώση, που είναι το κύριο αντικείμενο μελέτης, χωρίζεται σε δύο βασικούς τύπους. Οι οπαδοί της κλασικής εκδοχής αυτής της φιλοσοφικής ενότητας περιλαμβάνουν έννοιες και απόψεις που βασίζονται στη βάση άλλων ιδεών, φαινόμενα αντικειμενικής πραγματικότητας, έως την πρώτη. Αυτό το είδος γνώσης είναι αρκετά εύκολο να αποδειχθεί ή να διαψευσθεί με απλή ανάλυση.
Η δεύτερη κατηγορία γνώσης περιλαμβάνει εκείνες, την αξιοπιστία, η αλήθεια των οποίων δεν συσχετίζεται με τις ιδέες που αποτελούν τη γνωσιολογική βάση. Θεωρούνται σε αλληλεπίδραση, αλλά δεν συνδέονται μεταξύ τους.
Σύνδεση με τον Κάρολο Δαρβίνο
Όπως ήδη αναφέρθηκε, η γνωσιολογία στη φιλοσοφία είναι ένας ξεχωριστός κλάδος, άρρηκτα συνδεδεμένος με τους άλλους. Λόγω των ιδιαιτεροτήτων του αντικειμένου και του αντικειμένου μελέτης, τα όριά του επεκτείνονται σε καθολικά, γεγονός που οδηγεί στον δανεισμό όχι μόνο της ορολογίας, αλλά και των ίδιων των εννοιών από άλλες επιστήμες.
Μιλώντας για αυτόν τον κλάδο της φιλοσοφίας, δεν πρέπει να ξεχνάμε ένα τέτοιο επιστημονικό σύμπλεγμα όπως η εξελικτική επιστημολογία. Τις περισσότερες φορές, αυτό το φαινόμενο είναισυσχετίζονται με το όνομα του Karl R. Popper, ο οποίος ήταν ένας από τους πρώτους που έδωσε προσοχή στη σχέση μεταξύ γνώσης και γλώσσας.
Στα επιστημονικά του έργα, ο ερευνητής προσέγγισε τη μελέτη της γνώσης και το σχηματισμό ιδεών για αυτήν στο γλωσσικό σύστημα από τη σκοπιά της δαρβινικής θεωρίας της εξέλιξης, της φυσικής επιλογής.
Η εξελικτική επιστημολογία του Karl R. Popper είναι, στην πραγματικότητα, ότι τα κύρια προβλήματά της πρέπει να θεωρηθούν η αλλαγή, η βελτίωση της γλώσσας και ο ρόλος που παίζει στη διαμόρφωση της ανθρώπινης γνώσης ως τέτοιας. Ο επιστήμονας αποκαλεί ένα άλλο πρόβλημα τον προσδιορισμό της μεθόδου με την οποία η συνείδηση της ανθρωπότητας επιλέγει τα κύρια γλωσσικά φαινόμενα που καθορίζουν τη γνώση για την πραγματικότητα.
Μια άλλη σύνδεση με τη βιολογία
Αυτή η ενότητα της φιλοσοφίας σχετίζεται άμεσα με άλλους τομείς της βιολογίας. Ειδικότερα, η γενετική επιστημολογία, συγγραφέας της οποίας θεωρείται ο J. Piaget, βασίζεται στην ψυχολογική πτυχή.
Ερευνητές αυτής της σχολής θεωρούν τη γνώση ως ένα σύνολο μηχανισμών που βασίζονται σε αντιδράσεις σε ορισμένα ερεθίσματα. Σε γενικές γραμμές, αυτή η ιδέα είναι μια προσπάθεια να συνδυαστούν οι επί του παρόντος διαθέσιμες ακριβείς επιστήμες και δεδομένα που λαμβάνονται από πειραματικές μελέτες οντογενετικής φύσης.
Γνώση και κοινωνία
Είναι απολύτως φυσικό το εύρος των ενδιαφερόντων της γνωσιολογίας να απευθύνεται όχι σε οποιοδήποτε άτομο, αλλά στην κοινωνία ως σύνολο. Γνωρίζοντας τα πάνταη ανθρωπότητα, που περνά από γενιά σε γενιά, γίνεται το κύριο αντικείμενο μελέτης αυτής της επιστήμης.
Για την αναλογία ατομικής και συλλογικής γνώσης, η κοινωνική γνωσιολογία είναι υπεύθυνη ως επί το πλείστον. Το κύριο αντικείμενο ενδιαφέροντος σε αυτή την περίπτωση είναι οι συλλογικές, γενικές γνώσεις. Επιστημολογικά προβλήματα αυτού του είδους βασίζονται σε κάθε είδους κοινωνιολογική έρευνα και παρατηρήσεις των πολιτιστικών, θρησκευτικών, επιστημονικών ιδεών της κοινωνίας ως τέτοιας.
Αμφιβολία και προβληματισμός
Η σύγχρονη επιστήμη, ό,τι και να πει κανείς, έχει κάνει απλώς έναν τεράστιο αριθμό ανακαλύψεων σε ορισμένους τομείς της ανθρώπινης ζωής. Τι αξίζει το ταξίδι στο διάστημα; Περιττό να πούμε ότι η αιμοληψία ήταν η κύρια μέθοδος θεραπείας μόλις πριν από λίγους αιώνες, και τα σύγχρονα διαγνωστικά μας επιτρέπουν να προσδιορίσουμε την πιθανότητα ενός προβλήματος πολύ πριν από την άμεση εμφάνισή του.
Όλα αυτά βασίζονται στην επιστημονική γνώση που αποκτήθηκε ως αποτέλεσμα διαφόρων πρακτικών, πειραμάτων και ενεργειών. Στην πραγματικότητα, όλη η τεχνολογική πρόοδος που μπορούμε να παρατηρήσουμε σήμερα βασίζεται σε ιδέες για ορισμένα φαινόμενα.
Γι' αυτό η γνωσιολογία (οι επιστήμες που σχετίζονται με αυτήν, συζητήσαμε παραπάνω) έχει ιδιαίτερη αξία. Η μελέτη των μηχανισμών της άμεσης επιστημονικής γνώσης είναι ιδιαίτερα σημαντική και ενδιαφέρουσα από τη σκοπιά αυτού του τμήματος της φιλοσοφίας, αφού είναι αυτοί (μηχανισμοί αυτού του είδους) που ωθούν την ανθρωπότητα μπροστά.
Η σύγχρονη επιστημολογία εξελίσσεται συνεχώς, όπως κάθε άλλη επιστήμη. Το εύρος των ενδιαφερόντων της διευρύνεται, τα συμπεράσματα που εξάγονται γίνονται σαφέστερα ως αποτέλεσμα της παρουσίας μιας πολύ μεγαλύτερης πειραματικής βάσης. Ολοένα και βαθύτερη γίνεται η κατανόηση του ατόμου για τη γνώση ως τέτοια, τα χαρακτηριστικά, τους κανόνες και τους μηχανισμούς δράσης της. Ο κόσμος στον οποίο ζούμε γίνεται όλο και περισσότερο γνωστός από τον άνθρωπο…
