Η «Ιστορία» του Ηροδότου - του διάσημου αρχαίου Έλληνα επιστήμονα και περιηγητή - θεωρείται δικαίως το πρώτο επιστημονικό ιστορικό έργο στον κόσμο. Έχοντας συγκεντρώσει στα ταξίδια του εκτενές υλικό για την καταγωγή, τη γεωγραφία, τη μυθολογία, τη ζωή και τα έθιμα διαφόρων λαών, έγραψε ένα θεμελιώδες έργο, το οποίο μέχρι σήμερα λειτουργεί ως μια από τις κύριες πηγές της ιστορίας του αρχαίου κόσμου. Η αξιοπιστία πολλών από τις πληροφορίες που παρουσιάζει ο Έλληνας συγγραφέας στις σελίδες του εννιάτομου έργου έχει επιβεβαιωθεί επανειλημμένα από αρχαιολόγους, εθνογράφους και γεωγράφους των επόμενων γενεών.
Οι προκάτοχοι του Ηροδότου: λογογράμματα
Πιστεύεται ότι η προέλευση της ιστορίας ως επιστήμης έλαβε χώρα ακριβώς στην αρχαία κοινωνία. Πριν από αυτό, οι άνθρωποι προσπάθησαν επίσης να περιγράψουν γεγονότα που έλαβαν χώρα νωρίτερα με διάφορους τρόπους (ένας αριθμός βιβλικών βιβλίων, διάφορα χρονικά και χρονικά χρησιμεύουν ως παραδείγματα). Τα έργα αυτά, που προηγήθηκαν των επιστημονικών ιστορικών εργασιών, ονομάζονται συνήθως «ιστορικά γραπτά».
Ακόμη και πριν γραφτεί η «Ιστορία» του Ηροδότου, η αρχαία ελληνική ιστορική πεζογραφία αντιπροσωπευόταν από γραπτά λογογράφων - συγγραφέων που συνδύαζαν την παρουσίαση πραγματικών γεγονότων με μύθους, θρύλους και γεωγραφικές περιγραφές τόπων για τα οποίαέγινε ομιλία. Πρώτος λογογράφος θεωρείται ο Κάδμος ο Μιλήσιος, που έζησε τον 6ο αιώνα π. Χ. Η σημερινή επιστήμη γνωρίζει επίσης τα ονόματα του Εκατέα της Μιλήτου, του Ακουσίλαου του Άργους, του Χάρωνα του Λάμψακ, του Ξάνθου της Λυδίας.
Τα έργα αυτών των συγγραφέων χαρακτηρίστηκαν από καλλιτεχνική μορφή. Αν και γράφτηκαν σε πεζό λόγο, διατήρησαν πολλές μιμήσεις του ποιητικού ελληνικού λόγου. Οι πηγές για τους λογογράφους ήταν επικοί θρύλοι και στίχοι, τοπικά χρονικά και χρονικά, δικές τους παρατηρήσεις, καθώς και ιστορίες ταξιδιωτών, εμπόρων και ναυτικών που είχαν ταξιδέψει μακριά. Οι χρονολογικές κατασκευές στις οποίες βασίστηκαν οι λογογράφοι ήταν πολύ ανακριβείς, αλλά ήταν οι πρώτοι που χρησιμοποίησαν καταλόγους βασιλιάδων και αξιωματούχων για την περιγραφή ιστορικών γεγονότων, εισήγαγαν την έννοια της «ηλικίας», ίση με εκατό χρόνια ή τρεις «γενιές».. Δίνοντας μεγάλη προσοχή στους μύθους και τη γενεαλογία, εργάστηκαν επίσης σε πλούσιο ιστορικό υλικό και εμβαθύνουν σε διάφορες εθνογραφικές και γεωγραφικές πτυχές. Ωστόσο, το κύριο πράγμα γι 'αυτούς δεν ήταν ακόμα η αναζήτηση της ιστορικής αλήθειας, αλλά η τέχνη της λεκτικής έκφρασης, έτσι τα έργα των λογογράφων εξακολουθούν να θεωρούνται όχι επιστημονική, αλλά αφηγηματική μυθοπλασία.
Ηρόδοτος: βιογραφία
Το πρώτο έργο, που θεωρείται ιστορικό, δημιουργήθηκε από τον Έλληνα επιστήμονα και στοχαστή Ηρόδοτο. Η ιστορία δεν έχει διατηρήσει πολλές πληροφορίες για τη βιογραφία αυτού του σπουδαίου ανθρώπου.
Η περίοδος της ζωής του θεωρείται το 484(5) - 425 π. Χ. Γεννήθηκε στηνΔωρική πόλη της Αλικαρνασσού (στα δυτικά της Μικράς Ασίας) σε μια ευγενή και εύπορη οικογένεια. Στα νιάτα του πήρε μέρος στον πολιτικό αγώνα της αριστοκρατίας ενάντια στον τύραννο ηγεμόνα, δεν τα κατάφερε και μαζί με πολλούς άλλους αναγκάστηκε σε εξορία.
Αρχικά, ο Ηρόδοτος εγκαταστάθηκε στο νησί της Σάμου, ένα από τα πιο σημαντικά και πλουσιότερα νησιά του Ιονίου, που ελέγχει ολόκληρο το δυτικό τμήμα της Μεσογείου. Ένας έξυπνος και μορφωμένος νέος σύντομα μελέτησε την ιστορία, τη γλώσσα, τη δομή του κράτους αυτής της γης και θα μπορούσε κάλλιστα να είχε μείνει στη Σάμο για να ζήσει - ωστόσο, προτίμησε να ταξιδέψει περαιτέρω.
Ταξίδια του Ηροδότου
Ο Ηρόδοτος σχεδίαζε να γράψει την ιστορία των ελληνοπερσικών πολέμων. Ήθελε να αποκαλύψει τα μυστικά της δύναμης του περσικού στρατού - να καταλάβει ακριβώς πώς αυτός ο πολυεθνικός και πολύγλωσσος οικοδεσπότης μπορούσε να αλληλεπιδράσει τόσο επιτυχώς. Θέλοντας να πει τι δεν ήξεραν οι άλλοι επιστήμονες και τι δεν είπαν άλλοι επιστήμονες, ο ίδιος πέρασε πολύ χρόνο ταξιδεύοντας - παρατηρώντας, σκεπτόμενος, περιγράφοντας, επικοινωνώντας με τους ανθρώπους.
Πρώτα πήγε στην Κύπρο και στην Τύρο, όπου μίλησε με τους ιερείς, μετά πήγε νότια - στη Γάζα, από όπου πήγε στην Αίγυπτο. Αφού κατέβηκε τον Νείλο στη Σιένα, κατευθύνθηκε προς την Ερυθρά Θάλασσα για να μάθει, να ακούσει και να δει με τα μάτια του όσο το δυνατόν περισσότερα για τον κόσμο γύρω του - άλλωστε αυτό φιλοδοξούσε ο Ηρόδοτος.
Η ιστορία των ταξιδιών του συνεχίστηκε στην Ανατολή: ο επιστήμονας κάλυψε μια τεράστια απόσταση από τη Λιβύη μέχρι την Ασσυρία, τη Βαβυλώνα και τα Εκβάτανα. Μετά από αυτό, επέστρεψε στη Μικρά Ασία, μετά πήγε στον Ελλήσποντο και στα εδάφη του ΒορράΗ ακτή της Μαύρης Θάλασσας, κατά μήκος της οποίας προχώρησε μέχρι την Όλβια - την αποικία της Μιλήτου. Ο Ηρόδοτος επισκέφτηκε και τις ελληνικές πόλεις των Βαλκανίων. Επιβεβαίωσε τις περιπλανήσεις του με τα ονόματα των ανθρώπων που έβλεπε σε εκείνα τα μέρη. Το 444 π. Χ., πήγε στους Ολυμπιακούς Αγώνες της Αθήνας, όπου διάβασε δημόσια τα γραπτά του. Για αυτό, έλαβε από τους Έλληνες μια τεράστια ανταμοιβή για εκείνη την εποχή - δέκα τάλαντα (περίπου τριακόσια κιλά χρυσού).
Μετά από αυτό το γεγονός, συμμετείχε ενεργά στην ίδρυση της αποικίας στους Θούριους από τους Έλληνες. Εντυπωσιασμένος από την κουλτούρα αυτού του λαού, έγινε ένθερμος υποστηρικτής του κρατικού τους συστήματος, πήρε την υπηκοότητα και παρέμεινε για να ζήσει στην αποικία. Ήταν στις Furies κάπου μεταξύ 430-425 π. Χ. που πέθανε, αφήνοντας πίσω του το μοναδικό, αλλά το μεγαλύτερο έργο, τον πρώτο ιστορικό που γνώρισε η ανθρωπότητα - τον Ηρόδοτο.
Σύνοψη "Ιστορίας"
Ο επιστήμονας συνδύασε τα αποτελέσματα της δουλειάς του σε ένα ογκώδες έργο, γραμμένο σε μια ζωντανή, πολύχρωμη γλώσσα, επιβεβαιώνοντας το εξαιρετικό επίπεδο δεξιοτήτων του συγγραφέα στο είδος της μυθοπλασίας. Οι ερευνητές καθόρισαν τον χρόνο δημιουργίας της σύνθεσης μόνο περίπου: μεταξύ 427-421 π. Χ.
Η «Ιστορία» του Ηροδότου όπως τη γνωρίζουμε σήμερα αποτελείται από εννέα βιβλία και (τυπικά) μια ξεχωριστή εισαγωγή. Κάθε ένα από τα βιβλία φέρει τον τίτλο μιας από τις αρχαίες ελληνικές μούσες. Η διαίρεση του κειμένου σε βιβλία έγινε αργότερα ως αποτέλεσμα της επεξεργασίας του έργου από τους γραμματικούς της Αλεξάνδρειας. Η εισαγωγή περιέχει πληροφορίες για το όνομα του συγγραφέα του έργουκαι αποκαλύπτει τους κύριους στόχους της δουλειάς του.
Το έργο του Ηροδότου μιλάει για τους ελληνοπερσικούς πολέμους και τα έθιμα των αρχαίων λαών. Περιέχει πολλές πληροφορίες για την ιστορία των αρχαίων χωρών (Λυδία, Μηδία, Αίγυπτο, Περσία, Σκυθία), τις σχέσεις τους με τους Έλληνες και μεταξύ τους. Συνδυάζοντας την περιγραφή των γεγονότων με τους προβληματισμούς του για τα παραπάνω, ο «πατέρας της ιστορίας» Ηρόδοτος για πρώτη φορά αντέδρασε κριτικά στις πηγές στις οποίες βασίστηκε όταν έγραφε το έργο του και συστηματοποίησε τα γεγονότα. Για να περιγράψει τις τεράστιες γεωγραφικές και ανθρωπολογικές αποκλίσεις, χρησιμοποίησε κυρίως παρατηρήσεις που έκανε ο ίδιος.
"Ιστορία" του Ηροδότου: σημαίνει
Το έργο του Ηροδότου προκάλεσε μια διφορούμενη στάση σε όσους ακολούθησαν τα βήματά του, συνεχίζοντας να αναπτύσσουν την ιστορική επιστήμη. Κάποιοι αποκαλούσαν τον μεγάλο συγγραφέα «πατέρα της ιστορίας», άλλοι τον κατηγόρησαν ότι έλεγε ψέματα, ότι βρήκε ανακρίβειες και παρερμήνευσε γεγονότα στο έργο.
Ωστόσο, πολλές επιστημονικές μελέτες που έγιναν αιώνες αργότερα, και - κυρίως - αρχαιολογικές ανακαλύψεις, απέδειξαν ότι οι περισσότερες από τις κρίσεις του Ηροδότου, που εκτίθενται στην «Ιστορία» του, ήταν σωστές. Και σήμερα, το έργο του έχει μεγάλη αξία όχι μόνο από την ιστορική, αλλά και από την καλλιτεχνική, πολιτιστική, λογοτεχνική έννοια, γεγονός που καθιστά τον Ηρόδοτο έναν από τους πιο ενδιαφέροντες αρχαίους συγγραφείς.
