Πολλοί εξέχοντες επιστήμονες συνέβαλαν στην κοινωνιολογία, ένας από αυτούς ήταν ο Pierre Bourdieu. Γάλλος πολίτης, γεννημένος το 1930, φιλόσοφος, πολιτισμολόγος, συγγραφέας της θεωρητικής έννοιας του κοινωνικού χώρου, του πεδίου, του πολιτιστικού και κοινωνικού κεφαλαίου. Πίστευε ότι η θέση του υποκειμένου στον κοινωνικό χώρο καθορίζει το οικονομικό κεφάλαιο, το οποίο μπορεί να θεωρηθεί ως προς τα πολιτιστικά, κοινωνικά και συμβολικά αγαθά.
Σύντομη βιογραφία
Η βιογραφία του Pierre Bourdieu είναι γεμάτη από διάφορα γεγονότα. Έλαβε ενεργό μέρος σε πολιτικούς μετασχηματισμούς και μελέτησε πολύ. Ο μελλοντικός κοινωνιολόγος γεννήθηκε το 1930 στο Dangen (Γαλλία). Ο πατέρας του είναι αγρότης, η οικογένεια της μητέρας του είναι μικροιδιοκτήτες. Το 1941-1947. Ο Pierre Bourdieu σπούδασε στο Lycée Louis Barthou, όπου ένας από τους δασκάλους τον παρατήρησε και τον συμβούλεψε να εγγραφεί στο επίλεκτο Λύκειο Λουδοβίκος ο Μέγας για ένα μάθημα στις ανθρωπιστικές και ελίτ επιστήμες.
Το 1951, ο Μπουρντιέ έγινε δεκτός στην Ανώτατη Σχολή, ο Ζακ σπούδασε μαζί τουDerrida και Louis Marin. Αυτή την εποχή διαμορφώνεται η φιλοσοφική και κοινωνιολογική του κοσμοθεωρία. Ενδιαφέρεται για τα έργα του Σαρτρ, του Χουσέρλ, του Μαρξ, του Μερλώ-Ποντύ. Στο σχολείο, μαζί με τον Derrida και τη Maren, ίδρυσε την Επιτροπή για την υπεράσπιση της ελευθερίας. Το 1953 υπερασπίστηκε το δίπλωμά του στο Leibniz, το 1954 έδωσε εξετάσεις για το δικαίωμα να διδάσκει φιλοσοφία και άρχισε να εργάζεται σε μια διατριβή σχετικά με τις χρονικές δομές της συναισθηματικής ζωής.
Από το 1954 έως το 1955 εργάζεται ως δάσκαλος σε σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Αφού αρνήθηκε την υποχρεωτική στρατιωτική θητεία, μετατέθηκε στις Βερσαλλίες, στην Ψυχολογική Υπηρεσία Στρατού. Στα τέλη του 1955, ο Πιερ μεταφέρθηκε στην Αλγερία, όπου συνεχιζόταν ο πόλεμος, όπου έμεινε για δύο χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, κατάφερε να ξεκινήσει εθνολογική έρευνα, την οποία συνέχισε ενώ εργαζόταν ως βοηθός στη Φιλολογική Σχολή του Πανεπιστημίου του Αλγερίου το 1958-1960.
Επιστροφή στη Γαλλία
Ο χρόνος που πέρασε στο Αλγέρι καθόρισε την καριέρα του Μπουρντιέ ως κοινωνιολόγου. Εκδίδει αρκετά βιβλία για την εθνολογία, το 1958 εκδόθηκε το έργο «Κοινωνιολογία της Αλγερίας», όπου ο Pierre Bourdieu αναλύει την επίδραση της αποικιοκρατίας στην καταστροφή του παραδοσιακού τρόπου ζωής. Μετά τη διακήρυξη της ανεξαρτησίας της Αλγερίας, ο Bourdieu έγραψε το Labour and Workers in Algeria και το The Crisis of Traditional Agriculture in Algeria. Μετά την ολοκλήρωση των σπουδών του, επιστρέφει στη Γαλλία.
Το 1960 εργάστηκε ως γενικός γραμματέας στο Κέντρο Ευρωπαϊκής Κοινωνιολογίας. Το 1961 έλαβε θέση καθηγητή στο Πανεπιστήμιο της Λιλ, όπου εργάστηκε μέχρι το 1964. Παντρεύτηκε τον Pierre Bourdieu το 1962χρονιά για τη Marie Brizard. Στα μέσα του 1964, ο Γάλλος κοινωνιολόγος έγινε αναπληρωτής επικεφαλής του Κέντρου Ευρωπαϊκής Κοινωνιολογίας, άρχισε να μελετά πολιτιστικές πρακτικές, στις οποίες αφιέρωσε τα επόμενα 10 χρόνια.
Το 1968 ίδρυσε το δικό του Κέντρο Κοινωνιολογίας και Πολιτισμού, όπου σπούδασε κοινωνική ιεραρχία και αναπαραγωγή. Πέθανε το 2002.
Κοινωνιολογία του Pierre Bourdieu
Μελετώντας την κοινωνική πραγματικότητα, ο Μπουρντιέ ήθελε να απομακρυνθεί από τις φαινομενολογικές και στρουκτουραλιστικές προσεγγίσεις. Δεν χρησιμοποιεί τις έννοιες των υποκειμένων και των αντικειμένων, αντί για αυτές εισάγει μια νέα λέξη «πράκτορας». Σε αντίθεση με τα υποκείμενα που υπακούουν σε ορισμένους κανόνες, οι πράκτορες αναπαράγουν στρατηγικές - ορισμένα συστήματα πρακτικής που έχουν συγκεκριμένο στόχο, αλλά δεν κατευθύνονται από τον στόχο. Για να εξηγήσει την αντίληψή του για τους πράκτορες, ο Bourdieu εισάγει την έννοια του habitus.
Το
Habitus είναι ένα σύστημα ισχυρών προδιαθέσεων που αποκτώνται στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης που βοηθούν το άτομο να λειτουργήσει σε μια συγκεκριμένη δομή. Αυτό είναι ένα είδος συστήματος διαθέσεων που καθορίζει τις δραστηριότητες και τις αναπαραστάσεις των ατόμων. Το Habitus είναι προϊόν της ιστορίας, που παράγει ατομικές και συλλογικές πρακτικές. Προκαλεί την παρουσία στις πράξεις ατόμων προηγούμενης εμπειρίας, η οποία είναι ο εγγυητής της σωστής συμπεριφοράς. Το Habitus τείνει να δημιουργεί γενικά αποδεκτούς τρόπους συμπεριφοράς που είναι προσαρμοσμένοι στη λογική ενός συγκεκριμένου τομέα δραστηριότητας - κοινωνικού χώρου.
Κοινωνικός χώρος
Ο Μπουρντιέ πίστευε ότι η κοινωνία πρέπει να θεωρείται ως δομή σε δύο μορφές. ΠρώταΗ υπόσταση είναι μια πραγματικότητα πρώτης τάξης, όπου η θέση ενός ατόμου στην κοινωνία καθορίζεται από την κατανομή των υλικών πόρων, το κύρος, τις αξίες και άλλα κοινωνικά οφέλη. Η πραγματικότητα της δεύτερης τάξης είναι οι τρόποι συμπεριφοράς και σκέψης των ατόμων, που αντιστοιχούν στη θέση τους στην κοινωνία. Με απλά λόγια, ο Bourdieu έβλεπε την κοινωνική πραγματικότητα ως μια σχέση μεταξύ του φυσικού και του υποκειμενικού.
Μπορείτε να διακρίνετε τον κοινωνικό και φυσικό χώρο - το πεδίο. Ο φυσικός χώρος καθορίζεται από τη διασύνδεση των εξωτερικών μερών που τον σχηματίζουν, ο κοινωνικός χώρος εμφανίζεται ως αποτέλεσμα της υλοποίησης διαφόρων θέσεων. Ένα κοινωνικό πεδίο μπορεί να αποτελείται από πολλά πεδία, δηλαδή ένα άτομο μπορεί να καταλάβει πολλές κοινωνικές θέσεις.
Το κύριο καθήκον της κοινωνιολογίας σύμφωνα με τον Bourdieu είναι να αποκαλύψει κρυμμένες δομές στο περιβάλλον του φυσικού και κοινωνικού πεδίου. Αλλά αυτό είναι μόνο ένα μικρό μέρος της έρευνάς του. Όχι λιγότερο ενδιαφέρουσα είναι η κοινωνιολογία της πολιτικής του Πιερ Μπουρντιέ.
Πολιτική
Ο Μπουρντιέ εξέτασε επίσης τον κρατικό μηχανισμό από την σκοπιά του πεδίου. Το κύριο χαρακτηριστικό του πεδίου είναι ότι οι πράκτορες και οι θεσμοί αγωνίζονται σύμφωνα με τους κανόνες που διατυπώνονται σε αυτόν τον χώρο. Δουλεύουν σκληρά και έχουν διαφορετικά αποτελέσματα. Έτσι διαμορφώνονται οι ελίτ και οι μάζες. Το πολιτικό πεδίο δεν έχει στοιχεία, είναι ένα είδος χάρτη στον οποίο παίζεται ένα παιχνίδι για πρόσβαση στο κεφάλαιο. Και κάθε παιχνίδι έχει τους δικούς του κανόνες.
Σύμφωνα με τον Pierre Bourdieu, η κοινωνία δεν είναι μια δομή, είναι απλώς το αποτέλεσμα των ενεργειών των πρακτόρων που συμμετέχουν στο παιχνίδι του γηπέδου.
