Το πρώτο τέταρτο του 17ου αιώνα στη Ρωσία σημαδεύτηκε από μετασχηματισμούς που σχετίζονται άμεσα με τον «εξευρωπαϊσμό» της χώρας. Η αρχή της εποχής Πέτριν συνοδεύτηκε από σοβαρές αλλαγές στους τρόπους και τον τρόπο ζωής. Έθιξαν τον μετασχηματισμό της εκπαίδευσης και άλλους τομείς της δημόσιας ζωής. Όλες οι μεταρρυθμίσεις πραγματοποιήθηκαν στο πρώτο στάδιο εξαιρετικά σκληρά, συχνά με τη βία. Εξετάστε περαιτέρω τα κύρια γεγονότα της εποχής Πέτριν.
Προαπαιτούμενα για μεταρρυθμίσεις
Πρέπει να ειπωθεί ότι η ενεργή διείσδυση των δυτικοευρωπαϊκών αξιών σημειώθηκε στη χώρα σε όλο τον 17ο αιώνα. Ωστόσο, η κατεύθυνση αυτής της επιρροής άλλαξε ακριβώς από την εποχή του Πέτριν. Ο 18ος αιώνας ήταν μια περίοδος εισαγωγής νέων αξιών και ιδεών. Το βασικό αντικείμενο της μεταμόρφωσης ήταν η ζωή των ρωσικών ευγενών. Η ένταση των μεταρρυθμίσεων καθοριζόταν πρωτίστως από κρατικούς στόχους. Ο Μέγας Πέτρος προσπάθησε να μεταμορφώσει τη διοικητική, στρατιωτική, βιομηχανική και οικονομική σφαίρα. Για να το κάνει αυτό χρειαζόταν την εμπειρία και τα επιτεύγματα της Ευρώπης. Συνέδεσε την επιτυχία των κρατικών μεταρρυθμίσεων με τη διαμόρφωση μιας ποιοτικά νέας κοσμοθεωρίας των ελίτ, την αναδιάρθρωση της ζωής των ευγενών.
Πρώτη εμπειρία
Η εποχή του Πέτρου επηρεάστηκε από τον δυτικό τρόπο ζωής. Η συμπάθεια του ηγεμόνα της Ρωσίας εμφανίστηκε για τις ευρωπαϊκές αξίες στη νεολαία του. Στα πρώτα του χρόνια, ο Πέτρος ερχόταν συχνά στη γερμανική συνοικία, όπου έκανε τους πρώτους του φίλους. Μετά την πρώτη του επίσκεψη στο εξωτερικό, είχε την ιδέα να μεταφέρει έθιμα, θεσμούς, μορφές διασκέδασης και επικοινωνίας από την Ευρώπη στη Ρωσία. Δεν έλαβε όμως υπόψη του ότι όλα αυτά θα γίνονταν αντιληπτά με ορισμένες δυσκολίες, αφού δεν είχε δημιουργηθεί το εδαφικό και οργανικό υπόβαθρο για αυτό στη χώρα. Η εποχή του Πέτριν, εν ολίγοις, συνδέεται με τη βίαιη εισαγωγή των ευρωπαϊκών αξιών στη ρωσική ζωή. Σύμφωνα με τα αρχεία, ο ηγεμόνας απαίτησε πραγματικά από τους υπηκόους του να παραβιάσουν τον εαυτό τους και να εγκαταλείψουν τις αιωνόβιες παραδόσεις των προγόνων τους.
Πρώτες μεταμορφώσεις
Αν μιλήσουμε για το τι ήταν η εποχή του Πέτριν, εν συντομία, τότε η προσέγγιση με τη Δύση εκφράστηκε στην ανησυχία της κυβέρνησης ότι οι άνθρωποι στη Ρωσία μοιάζουν ακόμη και εξωτερικά με τους Ευρωπαίους. Αφού έφτασε από το εξωτερικό, ο Πέτρος διέταξε να φέρει ψαλίδι και να κόψει ο ίδιος τα γένια των σοκαρισμένων αγοριών. Αυτή η επιχείρηση πραγματοποιήθηκε από τον κυρίαρχο περισσότερες από μία φορές. Το μούσι γι' αυτόν έγινε σύμβολο της αρχαιότητας. Αντιλήφθηκε αρνητικά την παρουσία της στο πρόσωπο των αγοριών. Αν και η γενειάδα έχει λειτουργήσει από καιρό ως απαράβατη διακόσμηση, ένδειξη τιμής και γενναιοδωρίας, πηγή υπερηφάνειας. Ένα διάταγμα του 1705 υποχρέωνε όλους τους άνδρες, εκτός από τους ιερείς και τους μοναχούς, να ξυρίζουν τα μουστάκια και τα γένια τους. Ετσι,η κοινωνία χωρίστηκε σε 2 άνισα μέρη. Το ένα - η αριστοκρατία και η ελίτ του αστικού πληθυσμού, που βρισκόταν κάτω από την πίεση του εξευρωπαϊσμού, ενώ η άλλη διατήρησε τον συνήθη τρόπο.
Ζωγραφική
Οι καλλιτέχνες της εποχής των Πέτρινων αντανακλούσαν με τον δικό τους τρόπο τα πρότυπα αυτής της ιστορικής περιόδου. Πρέπει να πω ότι η ζωγραφική στο σύνολό της έφτασε σε ένα νέο επίπεδο με κάποια καθυστέρηση σε σύγκριση με άλλες προηγμένες χώρες. Η τέχνη της εποχής Πέτριν γίνεται κοσμική. Αρχικά, ο νέος πίνακας εγκρίνεται στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη. Πριν από αυτό, οι δάσκαλοι ζωγράφιζαν μόνο εικόνες. Ο πολιτισμός της εποχής του Πέτριν απαιτούσε την εικόνα των επίσημων μαχών που δοξάζουν νίκες, πορτρέτα του τσάρου και υπηκόων. Οι Ρώσοι χαράκτες μπορούσαν μόνο να εικονογραφήσουν εκκλησιαστικά βιβλία. Σε ένα νέο ιστορικό στάδιο, χρειάστηκαν απόψεις της Αγίας Πετρούπολης, γκραβούρες για σχολικά βιβλία για το πυροβολικό, την αρχιτεκτονική και τη ναυτιλία. Η κουλτούρα της εποχής των Πέτρινων απελευθερώθηκε από τη δύναμη της εκκλησίας, προσπαθώντας να φτάσει τις ευρωπαϊκές χώρες που είχαν προχωρήσει πολύ μπροστά.
Στοιχεία μεταρρύθμισης
Τα χαρακτηριστικά της κουλτούρας της εποχής των Πετρίνων εκδηλώθηκαν σε μια απότομη μεταμόρφωση του συνήθους τρόπου ζωής των ανθρώπων. Πρώτα απ 'όλα, η Ρωσία άρχισε να προσχωρεί στις δυτικές τάσεις στη ζωγραφική. Οι μεταμορφώσεις έγιναν όχι μόνο για να προσελκύσουν ξένους καλλιτέχνες και τεχνίτες στη χώρα. Ένας από τους βασικούς στόχους ήταν η εκπαίδευση του εγχώριου κοινού, η εισαγωγή των καλύτερων ευρωπαϊκών παραδόσεων. Ο χρόνος εκπαίδευσης για τους Ρώσους πλοιάρχους δεν κράτησε πολύ. Στο δεύτερομισό του 18ου αιώνα Οι καλλιτέχνες που επέστρεψαν από την Ολλανδία και την Ιταλία έδειξαν στον κόσμο το ταλέντο και τις δεξιότητές τους, αρχίζοντας να δημιουργούν υπέροχα αριστουργήματα. Ο νέος πίνακας διακρίθηκε από την αύξηση του ενδιαφέροντος για τον άνθρωπο. Μεγάλη προσοχή δόθηκε στον εσωτερικό του κόσμο και στη δομή του σώματος. Οι Ρώσοι καλλιτέχνες άρχισαν να κυριαρχούν στα τεχνικά επιτεύγματα των Ευρωπαίων δασκάλων. Στη δουλειά τους πλέον χρησιμοποιούν νέα υλικά: μάρμαρο, λάδι, καμβά. Στη ζωγραφική εμφανίζεται μια άμεση προοπτική, ικανή να δείξει τον όγκο και το βάθος του χώρου. Οι πρώτοι καλλιτέχνες της νέας εποχής ήταν ο Matveev και ο Nikitin.
Χαρακτική
Πήρε μια ξεχωριστή θέση στην τέχνη στο πρώτο μισό του 18ου αιώνα. Η χαρακτική θεωρούνταν το πιο προσιτό είδος ζωγραφικής. Απάντησε γρήγορα στα γεγονότα που συνέβησαν στη ζωή. Το εύρος των θεμάτων περιορίστηκε σε πορτρέτα μεγάλων ανθρώπων, όψεις πόλεων, μάχες, τελετουργικά γεγονότα. Η εποχή του Πέτριν έδωσε στη Ρωσία και στον κόσμο δασκάλους όπως ο Ροστόβτσεφ, ο Αλεξέι και ο Ιβάν Ζούμποφ.
Μινιατούρα πορτρέτα
Άρχισαν επίσης να εμφανίζονται στις αρχές του αιώνα. Οι πρώτοι συγγραφείς ήταν ο Ovsov και ο Musikisky. Αρχικά, δημιουργήθηκαν μικροσκοπικά πορτρέτα πολιτικών και συγγενών τους. Ωστόσο, μετά από λίγο, η ζήτηση για αυτά τα έργα αυξήθηκε τόσο πολύ που δημιουργήθηκε μια ειδική τάξη στην Ακαδημία Τεχνών το τελευταίο τέταρτο του 18ου αιώνα.
Βιβλία
Η λογοτεχνία της εποχής των Πέτρινων αντανακλούσε πιο ξεκάθαρα τις τάσεις της νέας εποχής. Το 1717 δημοσιεύτηκε το "Συλλογισμός …", το οποίο περιέγραφελόγοι του πολέμου με τη Σουηδία. Η δημοσίευση προετοιμάστηκε από τον αντικαγκελάριο Shafirov εκ μέρους του κυρίαρχου. Αυτό το «Συλλογισμός» έγινε η πρώτη εγχώρια διπλωματική πραγματεία για τις προτεραιότητες εξωτερικής πολιτικής της Ρωσίας. Οι οικονομικοί μετασχηματισμοί αντικατοπτρίστηκαν στα έργα του Pososhkov. Η πιο διάσημη έκδοσή του ήταν το Βιβλίο του Πλούτου και της Φτώχειας. Ο Φεόφαν Προκόποβιτς, υποστηρικτής της εκκλησιαστικής μεταρρύθμισης, ήταν ένας λαμπρός συγγραφέας, ρήτορας, εκκλησιαστικός και δημόσιος χαρακτήρας στην εποχή του Πέτριν. Ανέπτυξε τους «Πνευματικούς Κανονισμούς», «Η Αλήθεια της Βούλησης των Μοναρχών». Μια άλλη εξέχουσα προσωπικότητα ήταν ο Στέφαν Γιαβόρσκι. Δημιούργησε τέτοιες θρησκευτικές πραγματείες όπως «Η πέτρα της πίστης», «Το σημάδι της έλευσης του Αντίχριστου». Αυτά τα γραπτά στράφηκαν ενάντια στον προτεσταντισμό και τον ρεφορμισμό.
Διασκέδαση
Κατά τη διάρκεια των μεταρρυθμίσεων, έγιναν προσπάθειες να δημιουργηθούν δημόσια θέατρα στην Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα. Στη σκηνή ανέβηκαν κωμωδίες και ιστορικά έργα (για παράδειγμα, ο Αμφιτρύων και ο Δρ. Ενίσχυσε ο Μολιέρος). Τα πρώτα εγχώρια δραματικά έργα άρχισαν να εμφανίζονται. Έτσι, η εποχή του Πέτριν σημαδεύτηκε από τη δημιουργία της τραγικωμωδίας του Προκόποβιτς «Βλαντιμίρ», του έργου του Ζουκόφσκι «Δόξα της Ρωσίας». Οι αλλαγές στα ήθη εκδηλώθηκαν με την εμφάνιση νέων τύπων ψυχαγωγίας. Μέχρι τα τέλη του 1718, οι ελίτ της κοινωνίας της Πετρούπολης ενημερώθηκαν για την εισαγωγή των συνελεύσεων. Αυτή η ιδέα γεννήθηκε από τον Peter μετά από επίσκεψη σε γαλλικά σαλόνια. Συγκεντρώθηκαν και συνομίλησαν με μεγάλες πολιτικές, επιστημονικές προσωπικότητες, ζωγράφους καιάλλα μέλη της υψηλής κοινωνίας. Με την ίδρυση συνελεύσεων στη Ρωσία, ο Πέτρος προσπάθησε να συνηθίσει τους ευγενείς στην κοσμική συμπεριφορά, καθώς και να εισαγάγει τις γυναίκες του κράτους στη δημόσια ζωή. Στη διαδικασία της οργάνωσης, ο μεταρρυθμιστής χρησιμοποίησε τόσο τα πρακτικά όσο και τα θεωρητικά επιτεύγματα της Ευρώπης. Το διάταγμα, το οποίο ρύθμιζε τη σειρά των συναντήσεων στα σπίτια, παρείχε έναν κατάλογο κανόνων, περιέγραφε το πρόγραμμα της διασκέδασης που έπρεπε να ακολουθήσουν οι παρευρισκόμενοι.
Chronology
Το "Utility" ήταν η κύρια ιδέα που διαπέρασε ολόκληρη την εποχή του Peter. Τα χρόνια της βασιλείας του μεγάλου μεταρρυθμιστή σημαδεύτηκαν από την εισαγωγή μιας νέας χρονολογίας. Τώρα η αντίστροφη μέτρηση δεν ήταν από τη δημιουργία του κόσμου, αλλά από τη Γέννηση του Χριστού. Η Πρωτοχρονιά ξεκίνησε την 1η Ιανουαρίου και όχι την 1η Σεπτεμβρίου. Καθιερώθηκαν και αργίες. Έτσι, ο Πέτρος εισήγαγε το νέο έτος. Ο εορτασμός του επρόκειτο να πραγματοποιηθεί από 1 έως 7 Ιανουαρίου. Παράλληλα, οι πύλες των αυλών θα πρέπει να διακοσμηθούν με δέντρα ή κλαδιά ελάτης, πεύκου και αρκεύθου. Τα βράδια ορίστηκε να καίγονται φωτιές στους μεγάλους δρόμους και οι άνθρωποι που συναντιόνταν έπρεπε να συγχαίρουν ο ένας τον άλλον. Πυροτεχνήματα κανονίστηκαν στην πρωτεύουσα την παραμονή της Πρωτοχρονιάς. Ο Πέτρος έγινε έτσι ο ιδρυτής πολλών επίσημων αργιών. Οι εορτασμοί της νίκης άρχισαν να γίνονται ακολουθώντας το παράδειγμα των θριάμβων της Ρώμης. Το 1769, στους εορτασμούς της νίκης στο Αζόφ, εμφανίστηκαν βασικά στοιχεία των μελλοντικών γεγονότων. Ρωμαϊκά σημάδια ήταν αρκετά ευδιάκριτα σε αυτά. Με εντολή του κυρίαρχου, χτίστηκαν θριαμβευτικές πύλες.
Εισαγωγή των γυναικών στην κοινωνική ζωή
Κατά την πραγματοποίηση των μεταρρυθμίσεων του, ο Πέτρος δεν έλαβε υπόψη τουότι ο πληθυσμός δεν είναι αρκετά έτοιμος γι' αυτά. Έτσι, για παράδειγμα, ήταν εξαιρετικά προβληματικό για τις γυναίκες να απομακρυνθούν από τον τρόπο ζωής της οικοδόμησης σε μια στιγμή. Ωστόσο, ο μεταρρυθμιστής έδειξε ενδιαφέρον για αυτούς. Είπε στις γυναίκες πώς να συμπεριφέρονται, να ντύνονται και να μιλάνε. Στην αρχή, στις συνελεύσεις, σύμφωνα με τα απομνημονεύματα των συγχρόνων, οι Ρωσίδες κυρίες, σφιχτά τραβηγμένες σε κορσέδες, μπορούσαν όχι μόνο να χορεύουν χαριτωμένα και εύκολα, αλλά και δεν ήξεραν πώς πρέπει να κάθονται ή να σταθούν. Ως επί το πλείστον, ήταν αδέξια, αδέξια.
Το νόημα της εποχής των Πέτρινων
Οι μετασχηματισμοί του κυρίαρχου κράτους επέτρεψαν στη χώρα να φτάσει σε ένα ποιοτικά νέο επίπεδο. Πρώτα απ 'όλα, το ανεκτέλεστο πολιτιστικό και οικονομικό πεδίο από τις προηγμένες χώρες της Ευρώπης έχει μειωθεί σημαντικά. Επιπλέον, η Ρωσία άρχισε να μετατρέπεται σε μεγάλη και ισχυρή δύναμη. Λόγω της εισαγωγής των ευρωπαϊκών αξιών, η χώρα άρχισε να γίνεται αντιληπτή στη διεθνή σκηνή. Χάρη στις μεταρρυθμίσεις του Πέτρου, τώρα δεν αποφασίστηκε ούτε ένα σημαντικό γεγονός χωρίς τη συμμετοχή της Ρωσίας. Οι αλλαγές που έγιναν στη ζωή του κράτους το πρώτο τέταρτο του 18ου αιώνα ήταν πολύ προοδευτικές. Ωστόσο, διεύρυναν περαιτέρω το χάσμα μεταξύ των ευγενών και των κατώτερων τάξεων. Οι Boyars έχουν γίνει μια τάξη ευγενών ελίτ. Η χρήση πολιτιστικών επιτευγμάτων και ωφελημάτων έχει γίνει μόνο προνόμιό τους. Όλα αυτά συνοδεύτηκαν από τη διάδοση της περιφρόνησης για τη ρωσική γλώσσα και τον αρχαίο πολιτισμό μεταξύ των ευγενών. Πολλοί ιστορικοί σημειώνουν ότι ο εξευρωπαϊσμός ενέτεινε τις αρνητικές πολιτιστικές εκδηλώσεις της Ρωσίας πριν από τον Πέτρινο. Οι καινοτομίες που εισήχθησαν ήταν δύσκολο να γίνουν αντιληπτές από τους ευγενείς. Συχνά, οι μεταμορφώσεις έχουν προκαλέσει ενέργειες που είναι εντελώς αντίθετες από ό,τι αναμενόταν. Η ευγένεια και η ευγένεια κατά παραγγελία δεν μπορούσαν να γίνουν εσωτερική ανάγκη, γεννούσαν αγένεια και χυδαιότητες. Οι αλλαγές επηρέασαν μόνο την κορυφή της κοινωνίας. Για πολύ καιρό μετά το τέλος της εποχής Πέτριν, ο Ρώσος αγρότης δεν πήγε στο θέατρο, δεν διάβαζε εφημερίδες, δεν γνώριζε για την ύπαρξη συνελεύσεων. Έτσι, οι μεταρρυθμίσεις άλλαξαν την κοινωνική θέση της προνομιούχου τάξης απέναντι στη Δύση, και τη ζωή των κατώτερων στρωμάτων - προς την αντίθετη κατεύθυνση, προς την Ανατολή. Από τη μια πλευρά, οι μετασχηματισμοί στη σφαίρα της καθημερινής ζωής και του πολιτισμού διαμόρφωσαν τις προϋποθέσεις για την ανάπτυξη της εκπαίδευσης, της επιστήμης και της λογοτεχνίας. Ωστόσο, πολλές ευρωπαϊκές αξίες και στερεότυπα μεταφέρθηκαν με βίαιο και μηχανικό τρόπο. Αυτό δημιούργησε σημαντικά εμπόδια στην πλήρη ανάπτυξη του γηγενούς ρωσικού πολιτισμού που βασίζεται στις αρχαίες εθνικές παραδόσεις. Οι εκπρόσωποι των ευγενών, αποδεχόμενοι τις ευρωπαϊκές αξίες, αποχώρησαν αρκετά απότομα από τον λαό. Ο θεματοφύλακας του ρωσικού πολιτισμού, ο Ρώσος αγρότης, ήταν προσκολλημένος στις εθνικές παραδόσεις. Και αυτή η μοναδική του σύνδεση εντάθηκε στην πορεία του εκσυγχρονισμού του κράτους. Ως αποτέλεσμα, ξεκίνησε μια βαθιά κοινωνικο-πολιτιστική διάσπαση στην κοινωνία. Όλα αυτά τα φαινόμενα προκαθόρισαν σε μεγάλο βαθμό τις έντονες αντιφάσεις και τη δύναμη των κοινωνικών αναταραχών που προέκυψαν στις αρχές του 20ου αιώνα.
Συμπέρασμα
Οι μεταμορφώσεις του Πέτρου στην πολιτιστική, δημόσια σφαίρα της ζωής του κράτους διακρίθηκαν από μια έντονη πολιτικήχαρακτήρας. Συχνά οι μεταρρυθμίσεις πραγματοποιούνταν με βίαιες μεθόδους. Οι άνθρωποι αναγκάστηκαν να δεχτούν ξένες αξίες, επιστήμες. Όλα αυτά έγιναν για τα συμφέροντα του κράτους, το οποίο συγκροτήθηκε σύμφωνα με τις αυστηρές εντολές του μονάρχη. Η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, που δημιουργήθηκε σε ένα τέταρτο του αιώνα, θα έπρεπε να είχε τονιστεί από τα εξωτερικά χαρακτηριστικά της εποχής του Πέτριν. Ο μεταρρυθμιστής προσπάθησε να δώσει μεγαλείο στο κράτος, να το εισαγάγει στις διεθνείς σχέσεις ως ευρωπαϊκή χώρα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι δυτικές αξίες εισήχθησαν τόσο ενεργά στη ζωή. Οι μεταρρυθμίσεις επηρέασαν απολύτως όλους τους τομείς της ζωής των ευγενών. Στα πρώτα στάδια της καινοτομίας προκάλεσε σκληρή αντίσταση. Ωστόσο, η ανυπακοή στον μονάρχη δεν επιτρεπόταν. Οι τάξεις της ελίτ έπρεπε να υπακούσουν και να μάθουν να ζουν σύμφωνα με τους νέους κανόνες. Με την εισαγωγή μεταρρυθμίσεων, ο Πέτρος προσπάθησε να διασφαλίσει ότι οι ευγενείς θα λάμβαναν πρακτική ευρωπαϊκή εμπειρία. Ως εκ τούτου, συχνά ταξίδευε ο ίδιος στο εξωτερικό, έστελνε τους υπηκόους του στο εξωτερικό, καλούσε ξένους στη Ρωσία. Επιδίωξε να βγάλει τη χώρα από την πολιτική απομόνωση. Στην εποχή του Πέτρου, εμφανίστηκε ένας τεράστιος αριθμός έργων τέχνης. Οι Ρώσοι τεχνίτες, έχοντας υιοθετήσει την εμπειρία και τις δεξιότητες των Ευρωπαίων, δημιούργησαν αριστουργήματα που αργότερα έγιναν γνωστά σε ολόκληρο τον κόσμο. Σημαντικές αλλαγές σημειώθηκαν στην αρχιτεκτονική. Παρά τη μάλλον σκληρή εισαγωγή καινοτομιών, η Ρωσία κατάφερε να πλησιάσει την Ευρώπη. Ωστόσο, όπως προαναφέρθηκε, οι μεταρρυθμίσεις επηρέασαν μόνο τις ανώτερες τάξεις. Η αγροτιά συνέχισε να είναι αμόρφωτη. Οι κατώτερες τάξεις ήταν οι φύλακες των αρχαίων παραδόσεων και τις θεωρούσαν ιερές. Η προσωπικότητα του Πέτρου θεωρείται από πολλούς ιστορικούςαμφιλεγόμενος. Οι μεταρρυθμίσεις του γίνονται επίσης διφορούμενες αντιληπτές από τους ερευνητές. Οι μεταμορφώσεις του επηρέασαν όχι μόνο τα ήθη και τη ζωή, την τέχνη και την αρχιτεκτονική. Η στρατιωτική σφαίρα και ο διοικητικός μηχανισμός υπέστησαν σημαντικές αλλαγές. Πολλές καινοτομίες είναι γερά ριζωμένες στη χώρα. Οι επόμενες γενιές βελτίωσαν το σύστημα που δημιούργησε ο Peter. Ο μονάρχης έχει γίνει σύμβολο αποφασιστικών μετασχηματισμών, καρποφορίας και αποτελεσματικότητας στη χρήση των δυτικοευρωπαϊκών επιτευγμάτων.
Ο Πέτρος έκανε τρομερή δουλειά στη χώρα. Παρά το γεγονός ότι δεν έλαβε υπόψη του πολλές περιστάσεις και χαρακτηριστικά της ρωσικής νοοτροπίας, οι ιστορικοί παραδέχονται ότι το κράτος κατά τη διάρκεια της βασιλείας του έκανε ένα τεράστιο βήμα προς τα εμπρός. Η κοινωνία έγινε προοδευτική, κοσμική, μορφωμένη, μορφωμένη. Οι απόγονοι του Μεγάλου Πέτρου, θα έλεγε κανείς, είναι ουσιαστικά ο μόνος ηγεμόνας που διατήρησε τον τίτλο του Μεγάλου, που του απονεμήθηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του.
