Οι Γαλλικοί Θρησκευτικοί Πόλεμοι ήταν διαλείποντες από το 1562 έως το 1589. Τα κύρια μέρη της σύγκρουσης ήταν οι Καθολικοί και οι Ουγενότοι (Προτεστάντες). Αποτέλεσμα πολυάριθμων πολέμων ήταν η αλλαγή της κυρίαρχης δυναστείας, καθώς και η εδραίωση του δικαιώματος στην ελευθερία της θρησκείας.
Φόντο
Ο αιματηρός θρησκευτικός πόλεμος στη Γαλλία μεταξύ Καθολικών και Προτεσταντών ξεκίνησε το 1562. Είχε αρκετούς επιφανειακούς και βαθείς λόγους. Τον 16ο αιώνα, η γαλλική κοινωνία χωρίστηκε σε δύο ασυμβίβαστα στρατόπεδα - Καθολικό και Προτεσταντικό. Το νέο δόγμα διείσδυσε στη χώρα από τη Γερμανία. Οι υποστηρικτές του ήταν υπέρ της εγκατάλειψης ορισμένων κανόνων της Καθολικής Εκκλησίας (πώληση τέρψεων, θέσεων κ.λπ.).
Ο Καλβινισμός έχει γίνει το πιο δημοφιλές προτεσταντικό κίνημα στη Γαλλία. Οι οπαδοί του ονομάζονταν Ουγενότοι. Τα κέντρα αυτής της διδασκαλίας ήταν διάσπαρτα σε όλη τη χώρα, γι' αυτό ο θρησκευτικός πόλεμος στη Γαλλία ήταν τόσο σημαντικής κλίμακας.
Ο Βασιλιάς Φραγκίσκος Α' έγινε ο πρώτος μονάρχης που προσπάθησε να σταματήσει τη διάδοση μιας νέας αίρεσης. Διέταξε την κατάσχεση των γραμμάτων των Ουγενότων,με τη βοήθεια των οποίων υπήρξε αναταραχή των καθολικών. Για τους βασιλιάδες, μια επίθεση στην εθιμική πίστη ήταν επίθεση στη δική τους εξουσία. Αυτό ήταν το σκεπτικό των Valois, που ξεκίνησαν τον θρησκευτικό πόλεμο στη Γαλλία.
Παραβίαση των δικαιωμάτων των Ουγενότων
Ο διάδοχος του Φραγκίσκου Ερρίκος Β' ανέλαβε ακόμη πιο ζήλο την εξάλειψη του προτεσταντισμού στη χώρα του. Το 1559 υπογράφηκε η ειρήνη Cato-Cambrese, η οποία έβαλε τέλος στους μακροχρόνιους ιταλικούς πολέμους. Μετά από αυτό, τα χέρια του βασιλιά και του στρατού του λύθηκαν. Τώρα οι αρχές είχαν επιτέλους δωρεάν πόρους που μπορούσαν να ρίξουν στον αγώνα κατά της αίρεσης. Στο επόμενο διάταγμά του, ο Ερρίκος Β' απείλησε τους ανυπάκουους με καύση στην πυρά. Αλλά ακόμη και αυτές οι χειρονομίες του κράτους δεν είχαν καμία επίδραση στη διάδοση του καλβινισμού. Μέχρι το 1559, υπήρχαν 5.000 κοινότητες στη Γαλλία στις οποίες ζούσαν υποστηρικτές αυτού του δόγματος.
Με την άνοδο στο θρόνο του νεαρού βασιλιά Φραγκίσκου Β', ιδρύθηκαν πυροθάλαμοι σε όλα τα επαρχιακά κοινοβούλια. Έτσι ονομαζόταν το έκτακτο δικαστικό σώμα, που ασχολούνταν με τις υποθέσεις των προτεσταντών. Αυτά τα ιδρύματα εποπτεύονταν από την Γκίζα, ισχυρούς συγγενείς του αγοριού-βασιλιά. Η αρχή των θρησκευτικών πολέμων στη Γαλλία και τα περισσότερα από τα αιματηρά τους γεγονότα είναι στη συνείδησή τους.
Συνωμοσία Αμουάζ
Οι
Guizes (αδελφοί Francois και Charles) μισούνταν από πολλούς ευγενείς - κάποιοι λόγω του δεσποτισμού τους, άλλοι λόγω της θρησκευτικής τους θέσης. Οι αριστοκράτες, δυσαρεστημένοι με τους συγγενείς του βασιλιά, αμέσως μετά την ίδρυση των πύρινων θαλάμων οργάνωσαν μια συνωμοσία. Αυτοί οι ευγενείς ήθελαν να αιχμαλωτίσουν τον νεαρό Φραγκίσκο και να απαιτήσουν από αυτόν το δικαίωμα της θρησκευτικής επιλογής (δηλαδή την ελευθερία της συνείδησης).
Η πλοκή αποκαλύφθηκε την παραμονή της εκτέλεσης. Ο Φραγκίσκος και οι συνεργάτες του κατέφυγαν στο Αμπουάζ. Ωστόσο, οι συνωμότες δεν εγκατέλειψαν τα σχέδιά τους και προσπάθησαν να συλλάβουν τον βασιλιά με τη βία ακριβώς σε αυτήν την πόλη. Το σχέδιο απέτυχε. Πολλοί ευγενείς πέθαναν στη μάχη, άλλοι εκτελέστηκαν στη συνέχεια. Εκείνα τα γεγονότα του Μαρτίου 1560 ήταν η αφορμή για το ξέσπασμα του θρησκευτικού πολέμου στη Γαλλία.
Έναρξη πολέμου
Μόλις μερικούς μήνες μετά την αποτυχημένη πλοκή, ο Φραγκίσκος Β' πέθανε λόγω της κακής υγείας του. Ο θρόνος πέρασε στον αδερφό του Κάρολο Θ', επί του οποίου άρχισαν οι θρησκευτικοί πόλεμοι στη Γαλλία. Το έτος 1562 σημαδεύτηκε από τη σφαγή των Ουγενότων στη Σαμπάνια. Ο Δούκας του Γκίζ και ο στρατός του επιτέθηκαν σε άοπλους Προτεστάντες που πανηγύριζαν ειρηνικά. Αυτό το γεγονός ήταν το σήμα για το ξέσπασμα ενός πολέμου μεγάλης κλίμακας.
Οι Ουγενότοι, όπως και οι Καθολικοί, είχαν τους δικούς τους ηγέτες. Ο πρώτος από αυτούς ήταν ο πρίγκιπας Louis de Condé της οικογένειας των Bourbon. Μετά το περιστατικό στη Σαμπάνια, κατέλαβε πολλές πόλεις, καθιστώντας την Ορλεάνη προπύργιο της προτεσταντικής αντίστασης στην εξουσία. Οι Ουγενότοι συνήψαν συμμαχία με τα γερμανικά πριγκιπάτα και την Αγγλία - χώρες όπου πολέμησαν κατά της καθολικής επιρροής με τον ίδιο τρόπο. Η εμπλοκή εξωτερικών δυνάμεων στην εμφύλια αντιπαράθεση επιδείνωσε περαιτέρω τους θρησκευτικούς πολέμους στη Γαλλία. Χρειάστηκαν χρόνια για να εξαντλήσει η χώρα όλους τους πόρους της και, στραγγισμένη από αίμα, τελικά κατέληξε σε μια ειρηνευτική συμφωνία μεταξύ των μερών.
Σημαντικό χαρακτηριστικόΗ σύγκρουση ήταν ότι έγιναν αρκετοί πόλεμοι ταυτόχρονα. Η αιματοχυσία άρχισε, μετά σταμάτησε και μετά συνεχίστηκε ξανά. Έτσι, με μικρά διαλείμματα, ο πόλεμος συνεχίστηκε από το 1562 έως το 1598. Το πρώτο στάδιο τελείωσε το 1563, όταν οι Ουγενότοι και οι Καθολικοί συνήψαν την Ειρήνη του Amboise. Σύμφωνα με αυτή τη συνθήκη, οι Προτεστάντες έλαβαν το δικαίωμα να ασκούν τη θρησκεία τους σε ορισμένες επαρχίες της χώρας. Τα μέρη κατέληξαν σε συμφωνία χάρη στην ενεργό μεσολάβηση της Αικατερίνης των Μεδίκων - μητέρας τριών Γάλλων βασιλιάδων (Francis II, Charles IX και Henry III). Με τον καιρό έγινε η κύρια πρωταγωνίστρια της σύγκρουσης. Η Βασίλισσα Μητέρα είναι περισσότερο γνωστή στους σύγχρονους λαϊκούς χάρη στα κλασικά ιστορικά μυθιστορήματα του Δουμά.
Δεύτερος και τρίτος πόλεμος
Ο Γκίζες ήταν δυσαρεστημένος με τις παραχωρήσεις στους Ουγενότους. Άρχισαν να αναζητούν καθολικούς συμμάχους στο εξωτερικό. Την ίδια εποχή, το 1567, οι Προτεστάντες, όπως έκαναν πριν από λίγα χρόνια, προσπάθησαν να συλλάβουν τον βασιλιά. Το περιστατικό γνωστό ως η έκπληξη στο Μο δεν τελείωσε με τίποτα. Οι αρχές κάλεσαν στο δικαστήριο τους ηγέτες των Ουγενότων, τον πρίγκιπα Condé και τον Count Gaspard Coligny. Αρνήθηκαν να έρθουν στο Παρίσι, το οποίο ήταν το σήμα για την επανέναρξη της αιματοχυσίας.
Οι λόγοι των θρησκευτικών πολέμων στη Γαλλία ήταν ότι οι προσωρινές συνθήκες ειρήνης, που περιελάμβαναν μικρές παραχωρήσεις στους Προτεστάντες, δεν ικανοποιούσαν καμία πλευρά. Εξαιτίας αυτής της άλυτης αντίφασης, η σύγκρουση ανανεωνόταν ξανά και ξανά. Ο δεύτερος πόλεμος τελείωσε τον Νοέμβριο του 1567 λόγω του θανάτου ενός από τους ηγέτες των Καθολικών - του ΔούκαMontmorency.
Αλλά μόλις λίγους μήνες αργότερα, τον Μάρτιο του 1568, οι πυροβολισμοί και οι κραυγές θανάτου των στρατιωτών ακούστηκαν ξανά στα χωράφια της Γαλλίας. Ο τρίτος πόλεμος έγινε κυρίως στην επαρχία Languedoc. Οι Προτεστάντες παραλίγο να καταλάβουν το Πουατιέ. Κατάφεραν να περάσουν τον Ροδανό και να αναγκάσουν τις αρχές να κάνουν ξανά παραχωρήσεις. Τα προνόμια των Ουγενότων επεκτάθηκαν με τη Συνθήκη του Saint-Germain, που υπογράφηκε στις 15 Αυγούστου 1570. Η θρησκευτική ελευθερία έχει καθιερωθεί σε ολόκληρη τη Γαλλία, εκτός από το Παρίσι.
Γάμος του Heinrich και της Margo
Το 1572, οι θρησκευτικοί πόλεμοι στη Γαλλία έφτασαν στο αποκορύφωμά τους. Ο 16ος αιώνας γνώριζε πολλά αιματηρά και τραγικά γεγονότα. Αλλά, ίσως, κανένα από αυτά δεν μπορούσε να συγκριθεί με τη νύχτα του Βαρθολομαίου. Έτσι στην ιστοριογραφία ονομάστηκε η σφαγή των Ουγενότων, που κανόνισαν οι Καθολικοί. Η τραγωδία συνέβη στις 24 Αυγούστου 1572, παραμονή της ημέρας του Αποστόλου Βαρθολομαίου. Οι μελετητές σήμερα δίνουν διαφορετικές εκτιμήσεις για το πόσοι Προτεστάντες σκοτώθηκαν τότε. Οι υπολογισμοί δίνουν έναν αριθμό περίπου 30 χιλιάδων ατόμων - αριθμός πρωτοφανής για την εποχή του.
Της σφαγής προηγήθηκαν αρκετά σημαντικά γεγονότα. Από το 1570, οι θρησκευτικοί πόλεμοι στη Γαλλία σταμάτησαν για λίγο. Η ημερομηνία της υπογραφής της Συνθήκης του Σεν Ζερμέν έγινε αργία για την εξουθενωμένη χώρα. Αλλά οι πιο ριζοσπάστες Καθολικοί, συμπεριλαμβανομένης της ισχυρής Γκίζας, δεν ήθελαν να αναγνωρίσουν αυτό το έγγραφο. Μεταξύ άλλων, ήταν κατά της εμφάνισης στη βασιλική αυλή του Gaspard Coligny, ενός από τους ηγέτες των Ουγενότων. Ο ταλαντούχος ναύαρχος επιστρατεύτηκευποστήριξη του Καρόλου Θ΄. Ο μονάρχης ήθελε να προσαρτήσει την Ολλανδία στη χώρα του με τη βοήθεια του διοικητή. Έτσι, τα πολιτικά κίνητρα θριάμβευσαν έναντι των θρησκευτικών.
Η Catherine de Medici ξεψύχησε επίσης για λίγο τη θέρμη της. Δεν υπήρχαν αρκετά χρήματα στο ταμείο για να ηγηθεί μιας ανοιχτής αντιπαράθεσης με τους Προτεστάντες. Ως εκ τούτου, η Βασίλισσα Μητέρα αποφάσισε να χρησιμοποιήσει διπλωματικές και δυναστικές μεθόδους. Το παρισινό δικαστήριο συμφώνησε στους όρους του γάμου μεταξύ της Μαργαρίτας της Βαλουά (κόρη της Αικατερίνης) και του Ερρίκου της Ναβάρρας, ενός άλλου ηγέτη των Ουγενότων.
Νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου
Ο γάμος επρόκειτο να γιορταστεί στο Παρίσι. Εξαιτίας αυτού, ένας τεράστιος αριθμός Ουγενότων, υποστηρικτών του Ερρίκου της Ναβάρρας, έφτασε στην κατεξοχήν καθολική πόλη. Το κλίμα στην πρωτεύουσα ήταν το πιο εκρηκτικό. Ο απλός λαός μισούσε τους Προτεστάντες, κατηγορώντας τους για όλα τα δεινά τους. Δεν υπήρχε ενότητα στην κορυφή της κυβέρνησης σε σχέση με τον επερχόμενο γάμο.
Ο γάμος έγινε στις 18 Αυγούστου 1572. Μετά από 4 ημέρες, ο ναύαρχος Coligny, που ταξίδευε από το Λούβρο, δέχτηκε πυρά από ένα σπίτι που ανήκε στους Guises. Ήταν μια προγραμματισμένη δολοφονία. Ο ηγέτης των Ουγενότων τραυματίστηκε αλλά επέζησε. Ωστόσο, αυτό που έγινε ήταν η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι. Δύο μέρες αργότερα, το βράδυ της 24ης Αυγούστου, η Αικατερίνη των Μεδίκων διέταξε να ξεκινήσει η σφαγή των Ουγενότων, που δεν είχαν φύγει ακόμη από το Παρίσι. Η έναρξη των θρησκευτικών πολέμων στη Γαλλία χτύπησε τους σύγχρονους με τη σκληρότητά της. Αλλά αυτό που συνέβη το 1572 δεν μπορούσε να συγκριθεί με τις προηγούμενες φρικαλεότητες των μαχών και των μαχών.
Χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν. Ο Gaspard Coligny, ο οποίος γλίτωσε από θαύμα τον θάνατο την προηγούμενη μέρα, τον αποχαιρέτησεένα από τα πρώτα στη ζωή. Ο Ερρίκος της Ναβάρρας (ο μελλοντικός βασιλιάς Ερρίκος Δ') κατάφερε να επιβιώσει μόνο χάρη στη μεσολάβηση στην αυλή των νέων συγγενών του. Η Νύχτα του Βαρθολομαίου ήταν το γεγονός που άλλαξε το ρεύμα της σύγκρουσης που είναι γνωστή στην ιστορία ως θρησκευτικοί πόλεμοι στη Γαλλία. Η ημερομηνία της σφαγής των Ουγενότων σημαδεύτηκε από την απώλεια πολλών αρχηγών τους. Μετά τη φρίκη και το χάος στην πρωτεύουσα, σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις, περίπου 200 χιλιάδες Ουγενότοι εγκατέλειψαν τη χώρα. Μετακόμισαν στα γερμανικά πριγκιπάτα, την Αγγλία και την Πολωνία για να είναι όσο το δυνατόν πιο μακριά από την αιματοβαμμένη καθολική εξουσία. Οι ενέργειες του Βαλουά καταδικάστηκαν από πολλούς ηγεμόνες εκείνης της εποχής, συμπεριλαμβανομένου του Ιβάν του Τρομερού.
Η σύγκρουση συνεχίζεται
Η οδυνηρή Μεταρρύθμιση και οι θρησκευτικοί πόλεμοι στη Γαλλία οδήγησαν στο γεγονός ότι η χώρα δεν γνώριζε τον κόσμο για πολλά χρόνια. Μετά τη βραδιά του Βαρθολομαίου, πέρασε το σημείο χωρίς επιστροφή. Τα κόμματα έπαψαν να αναζητούν συμβιβασμό και το κράτος έγινε ξανά θύμα αμοιβαίας αιματοχυσίας. Ο τέταρτος πόλεμος τελείωσε το 1573, αλλά το 1574 πέθανε ο βασιλιάς Κάρολος Θ΄. Δεν είχε κληρονόμο, έτσι ο μικρότερος αδερφός του Ερρίκος Γ' έφτασε στο Παρίσι για να κυβερνήσει, ο οποίος προηγουμένως είχε καταφέρει να είναι αυταρχικός της Πολωνίας για μικρό χρονικό διάστημα.
Ο νέος μονάρχης έφερε ξανά τους ανήσυχους Γκίζες πιο κοντά του. Τώρα οι θρησκευτικοί πόλεμοι στη Γαλλία, εν ολίγοις, επανήλθαν ξανά, λόγω του γεγονότος ότι ο Ερρίκος δεν ήλεγχε ορισμένες περιοχές της χώρας του. Έτσι, για παράδειγμα, ο Γερμανός κόμης του Παλατινάτου εισέβαλε στη Σαμπάνια, ο οποίος ήρθε να σώσει τους ντόπιους Προτεστάντες. Στη συνέχεια υπήρξε μια μέτριατο Καθολικό Κόμμα, γνωστό στην ιστοριογραφία ως «οι κακοί». Οι εκπρόσωποι αυτού του κινήματος υποστήριξαν την εγκαθίδρυση θρησκευτικής ανεκτικότητας σε όλη τη χώρα. Μαζί τους προστέθηκαν πολυάριθμοι πατριώτες ευγενείς, κουρασμένοι από τον ατελείωτο πόλεμο. Στον Πέμπτο Πόλεμο, οι «δυσαρεστημένοι» και οι Ουγενότοι έδρασαν ως ενιαίο μέτωπο εναντίον των Βαλουά. Η Γκίζα νίκησε ξανά και τους δύο. Μετά από αυτό, πολλοί «δυσαρεστημένοι» εκτελέστηκαν ως προδότες.
Καθολική Λίγκα
Το 1576, ο Henry de Guise ίδρυσε την Καθολική Ένωση, η οποία, εκτός από τη Γαλλία, περιλάμβανε τους Ιησουίτες, την Ισπανία και τον Πάπα. Σκοπός της ένωσης ήταν η τελική ήττα των Ουγενότων. Επιπλέον, οι αριστοκράτες που ήθελαν να περιορίσουν τη δύναμη του βασιλιά έδρασαν στο πλευρό του πρωταθλήματος. Οι θρησκευτικοί πόλεμοι και η απόλυτη μοναρχία στη Γαλλία κατά το δεύτερο μισό του 16ου αιώνα ήταν οι κύριοι παράγοντες που επηρέασαν την πορεία της ιστορίας αυτής της χώρας. Ο χρόνος έδειξε ότι μετά τη νίκη των Βουρβόνων, η δύναμη των βασιλιάδων μόνο αυξήθηκε, παρά τις προσπάθειες των ευγενών να την περιορίσουν με το πρόσχημα της μάχης με τους Προτεστάντες.
Η Καθολική Ένωση εξαπέλυσε τον Έκτο Πόλεμο (1576-1577), ως αποτέλεσμα του οποίου τα δικαιώματα των Ουγενότων περιορίστηκαν αισθητά. Το κέντρο επιρροής τους μετατοπίστηκε προς τα νότια. Ο γενικά αναγνωρισμένος ηγέτης των Προτεσταντών ήταν ο Ερρίκος της Ναβάρας, μετά τον γάμο του οποίου έγινε κάποτε μια σφαγή τη νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου.
Ο βασιλιάς ενός μικρού βασιλείου στα Πυρηναία, που ανήκε στη δυναστεία των Βουρβόνων, έγινε διάδοχος ολόκληρου του γαλλικού θρόνου λόγω της άτεκνης ζωής του γιου της Αικατερίνης των Μεδίκων. Ο Ερρίκος Γ' πράγματιδεν υπήρχαν απόγονοι, γεγονός που έφερε τον μονάρχη σε μια λεπτή θέση. Σύμφωνα με τους δυναστικούς νόμους, θα τον διαδεχόταν ο στενότερος συγγενής του στην ανδρική γραμμή. Κατά ειρωνικό τρόπο, έγινε Ερρίκος της Ναβάρρας. Πρώτον, καταγόταν επίσης από το Σεντ Λούις, και δεύτερον, ο αιτών ήταν παντρεμένος με την αδερφή του μονάρχη Μαργαρίτα (Μάργκοτ).
Ο πόλεμος των τριών Χάινριχ
Η δυναστική κρίση οδήγησε στον Πόλεμο των Τριών Χάινριχ. Οι συνονόματοι πολέμησαν μεταξύ τους - ο βασιλιάς της Γαλλίας, ο βασιλιάς της Ναβάρρας και ο δούκας του Γκίζ. Αυτή η σύγκρουση, που διήρκεσε από το 1584 έως το 1589, ήταν η τελευταία σε μια σειρά θρησκευτικών πολέμων. Ο Ερρίκος Γ' έχασε την εκστρατεία. Τον Μάιο του 1588, ο λαός του Παρισιού επαναστάτησε εναντίον του και μετά αναγκάστηκε να καταφύγει στο Μπλουά. Ο Δούκας του Γκιζ έφτασε στην πρωτεύουσα της Γαλλίας. Για αρκετούς μήνες ήταν ο de facto κυρίαρχος της χώρας.
Για να επιλύσουν με κάποιο τρόπο τη σύγκρουση, ο Guise και ο Valois συμφώνησαν να πραγματοποιήσουν μια συνάντηση του Estates General στο Blois. Ο δούκας που έφτασε εκεί έπεσε σε παγίδα. Οι φρουροί του βασιλιά σκότωσαν τον ίδιο τον Guise, τους φρουρούς και αργότερα τον αδελφό του. Η προδοτική πράξη του Ερρίκου Γ' δεν πρόσθεσε τη δημοτικότητά του. Οι Καθολικοί του γύρισαν την πλάτη και ο Πάπας τον καταράστηκε εντελώς.
Το καλοκαίρι του 1589 ο Ερρίκος Γ' μαχαιρώθηκε μέχρι θανάτου από τον Δομινικανή μοναχό Ζακ Κλέμεντ. Ο δολοφόνος μπόρεσε, με τη βοήθεια πλαστών εγγράφων, να επιτύχει ακροατήριο με τον βασιλιά. Όταν οι φρουροί άνοιξαν τον δρόμο για τον Χάινριχ, ο μοναχός του έριξε απροσδόκητα ένα στιλέτο. Ο δολοφόνος καταπλακώθηκε επί τόπου. Αλλά και ο Ερρίκος Γ' πέθανε από την πληγή του. Τώρα τίποτα δεν εμπόδιζε τον Βασιλιά της Ναβάρρας να γίνει ηγεμόνας της Γαλλίας.
Διάταγμα της Νάντης
Ο Ερρίκος της Ναβάρρας έγινε βασιλιάς της Γαλλίας στις 2 Αυγούστου 1589. Ήταν προτεστάντης, αλλά για να αποκτήσει βάση στο θρόνο, ασπάστηκε τον καθολικισμό. Αυτή η πράξη επέτρεψε στον Ερρίκο Δ' να λάβει απαλλαγή από τον Πάπα για τις πρώην «αιρετικές» του απόψεις. Ο μονάρχης πέρασε τα πρώτα χρόνια της βασιλείας του πολεμώντας τους πολιτικούς του αντιπάλους, οι οποίοι επίσης διεκδίκησαν την εξουσία σε ολόκληρη τη χώρα.
Και μόνο μετά τη νίκη του, ο Ερρίκος το 1598 εξέδωσε το Διάταγμα της Νάντης, το οποίο εξασφάλιζε την ελεύθερη θρησκεία σε ολόκληρη τη χώρα. Έτσι τελείωσαν οι θρησκευτικοί πόλεμοι και η ενίσχυση της μοναρχίας στη Γαλλία. Μετά από περισσότερα από τριάντα χρόνια αιματοχυσίας, η πολυαναμενόμενη ειρήνη ήρθε στη χώρα. Οι Ουγενότοι έλαβαν νέα δικαιώματα και εντυπωσιακές επιδοτήσεις από τις αρχές. Τα αποτελέσματα του θρησκευτικού πολέμου στη Γαλλία συνίσταντο όχι μόνο στον τερματισμό της μακροχρόνιας σύγκρουσης, αλλά και στον συγκεντρωτισμό του κράτους κατά τη διάρκεια της βασιλείας της δυναστείας των Βουρβόνων.
